મહાન ઋષિ સમક્ષ એક જિજ્ઞાસુ આત્મા પોતાના અંતરનાં અનુભવો વ્યક્ત કરે છે. "મુદ્રા જેવા મગજમાંથી જ તો હજારો આનંદ અને દુઃખ ઊગે છે—જેમ ઉર્વર જમીનમાંથી ઘનઘોર જંગલ ફૂટે છે. પણ જ્યારે વિવેકથી મન પાતળી થાય છે, ત્યારે, હે મુનિ, નિશ્ચયે જ આ બધું શાંત થઈ જાય છે. જ્યાં સર્વ ગુણોને જીતવાની આશા મહાન રીતે બંધાયેલી હોય છે, એ મન—જે શ્રેષ્ઠ શત્રુ છે—તેને જીતવા માટે હું અહીં ઊભો થયો છું. હવે, અંતરની ચિંતા અને ઉથલપાથલ દૂર થઈ ગઈ છે, તેથી વિશાળ, જડ અને અશુદ્ધ સૌભાગ્યમાં મને delight નથી—જેમ મેઘમાળા ચાંદને ઢાંકી લે છે તેમ. ચેતનાના આકાશમાં, આંતરિક અજ્ઞાનની રાતે, તૃષ્ણાની અવિરત તરસ અપરાધ રૂપ પંખીઓની પંક્તિઓની જેમ ફરતી રહે છે. અંતરમાં પીડાની જ્વાળા, જે સંપૂર્ણ પરિપૂર્ણ થઈ ગઈ છે, એ મને ચિંતાથી સૂકવી નાખે છે—જેમ કાદવને કઠોર સૂર્ય સુકવી નાખે છે. મારા મનના વિશાળ જંગલમાં, મોહના ઘન અંધકારથી ઘેરાયેલા, આશાની દાનવી, મસ્ત થઈને, ખાલીપામાં ઉન્માદપૂર્વક નૃત્ય કરે છે. રજોગુણથી બનેલો ધૂંધ, સોનેરી ઝાંખીથી ચમકતો, મારી ચિંતા હવે અશોકના પુષ્પ સમૂહની જેમ ફૂલી રહી છે. આ આંતરિક ગૂંચવણ હવે પૂરતી થઈ; તૃષ્ણા, જે સર્વ ઇચ્છાઓને ભક્ષે છે, ઝેરી આનંદથી ઉદ્ભવી છે—જેમ દરિયાની લહેર ઉછળી આવે તેમ. એ તૃષ્ણા, શક્તિશાળી લહેરોની ગર્જના સાથે, મારા શરીર રૂપ પર્વત પરથી વહે છે; ચંચળ તરંગોથી ભરેલી, સતત બદલાતા સ્વરૂપે, તે તૃષ્ણા નદીની જેમ વહે છે. જ્યારે હું એને રોકવાનો પ્રયાસ કરું છું, ત્યારે એ સુકા ઘાસ પર વાવાઝોડું આવે તેમ બળથી આગળ વધી જાય છે; મારું મન ચાતક પક્ષી સમાન, અશુદ્ધ વિચારોમાં ક્યાંક વિહરે છે. હું જે કોઈ સદ્ગુણ ધારણ કરવાનું ઇચ્છું, તૃષ્ણા એને ઉખેડી નાખે છે—જેમ ઉંદર વીણાના તાર કાપી નાખે છે. હું ક્યારેક પાણીમાં પડેલા જૂના પાનની જેમ, ક્યારેક પવનમાં ઉડતા સુકા ઘાસની જેમ, ક્યારેક આકાશમાં શરદના વાદળની જેમ, ચિંતાના ચક્રમાં ફંગોળાતો રહું છું. આપણો સાચો આધાર મળતો નથી; વિચારોના જાળમાં ફસાઈએ છીએ—જેમ પક્ષીઓ જાળમાં ફસાઈ જાય તેમ. પિતા, હું તૃષ્ણા નામની અગ્નિમાં એટલો બળી ગયો છું કે અમૃતથી પણ રાહતની અપેક્ષા નથી. મારી મનની ઘોડો, તૃષ્ણાથી ઉન્મત્ત થઈ, દિશાઓના અંત સુધી ઝડપથી દોડી જાય છે—દૂર જાય છે અને પાછો પાછો આવે છે. તૃષ્ણા, જડતાની સાથે બંધાયેલી, સતત ઉપર-નીચે દોડે છે; સતત ઉથલપાથલ, ગાંઠવાળી, મજબૂત દોરીની જેમ, કેન્દ્ર વિના ચક્રીય ફેરવણમાં ફસાઈ છે. શરીરમાં, મનુષ્ય તૃષ્ણા દ્વારા ખેંચાય છે—જેમ બળદને દોરીથી ઝડપથી ખેંચવામાં આવે છે. આ જગતમાં, પુત્ર, પત્ની અને કુટુંબ માટેની સતત ખેંચતી તૃષ્ણા, લોકોમાં જાળ વણે છે—જેમ પક્ષીઓ માટે શિકારી ફંદા ગોઠવે છે. તૃષ્ણા, અંધારી રાતની જેમ, જ્ઞાનીને પણ મોહિત કરી દે છે, દ્રષ્ટિવાનને પણ અંધ કરી દે છે, આનંદિતને પણ થાકી નાખે છે. તૃષ્ણા વાંકડી, સ્પર્શે નરમ, પણ ઝેરી અસંતુલન ધરાવતી, કાળી સાપની જેમ, ઓછી સ્પર્શે પણ દહન કરે છે. કાળી દાનવી જેવી તૃષ્ણા, પુરુષોના હૃદયને ફાડી નાખે છે, મોહના જાળ વણે છે, દુર્ભાગ્ય લાવે છે અને હંમેશા દુઃખી રહે છે. છે બ્રાહ્મણ, તૃષ્ણા જૂના વીણાની જેમ મનના ખજાનાને જડતા અને જડપના જાળથી ઘેરી લે છે અને કદી આનંદમાં પ્રકાશિત થતી નથી. તૃષ્ણા અત્યંત અશુદ્ધ, કડવાશની ઉન્માદથી ભરેલી, લાંબી, પાતળી અને આસક્તિના ઘનતાથી ભરપૂર, અંધ કૂપમાં ઉગેલી વેલ જેવી છે. ઇચ્છા ખાલી છે, સુખ આપતી નથી, નિર્વિષ્ફળ છે—even ઊંચે ઊંચે ઉછળે તો પણ; તે અશુભ, નિષ્ઠુર અને સુકાઈ ગયેલા પુષ્પ જેવી છે. મન એ તરફ આકર્ષિત ન પણ થાય, તો પણ ઇચ્છા બધું પીછો કરે છે; છતાં એ કશું પ્રાપ્ત કરતી નથી—જેમ વૃદ્ધ વેશ્યા. વિશ્વના વિવિધ રસથી ભરપૂર નૃત્યમાં, ભોગના વિવિધ પડાવમાં, ઇચ્છા વૃદ્ધ નૃત્યકારની જેમ છે. વૃદ્ધાવસ્થાના વૃક્ષ પર ચડી, પતન અને આપત્તિના ફળોની માળ પહેરી, લાંબા સંસારના જંગલમાં, તૃષ્ણા ઝેરી વેલની જેમ ફેલાયેલી છે. જ્યાં સફળતા શક્ય નથી, ત્યાં પણ તે ઉન્મત્ત દોડે છે; આનંદ વિના, વૃદ્ધ નૃત્યકારની જેમ, ઇચ્છા સતત નૃત્ય કરે છે. ધૂંધમાં તીવ્ર પાંખ ફફડાવે છે, પણ પ્રકાશ આવે તે શમાઈ જાય છે; દુઃખના પૂરમાં, મોરની જેમ, તૃષ્ણા ચંચળ રહી સ્થિર થઈ જાય છે. અંતરથી જડ, ઉથલપાથલ અને ભારે, લાંબા સમય સુધી ખાલી રહે છે; ક્ષણમાત્ર આનંદ મળે—જેમ કામના વરસાદમાં લહેર. જે ગુમાવ્યું છે તેને છોડી, એ એક વૃક્ષેથી બીજું વૃક્ષે, એક વ્યક્તિથી બીજી વ્યક્તિમાં, પંખીની જેમ, ઇચ્છા સતત ફરતી રહે છે. સંતોષ મળ્યા પછી પણ, જ્યાં માર્ગ નથી ત્યાં આગળ વધે છે; હજુ પણ ફળની ઇચ્છા રહે છે. લાંબા સમય સુધી એક જગ્યાએ રહેતી નથી—તૃષ્ણાની ચંચળ વાંદરની જેમ. આ કર્યાં પછી, તે બીજું કરે છે; બધું ગોઠવણ વિના છે. તૃષ્ણા સતત પ્રયત્નશીલ છે—જેમ કોઈ દૈવી શક્તિએ ચલાવતી હોય તેમ. એક ક્ષણે ઊંડે ઊતરતી, એક ક્ષણે આકાશમાં ઊંચે ચડે છે; એક ક્ષણે દિશાઓના ઝાડ-ઝાંખરમાં વિહરે છે—હૃદયના કમળ તરફ આકર્ષિત થયેલી તૃષ્ણાની મધમાખી. જગતના તમામ દોષોમાં, તૃષ્ણા એકમાત્ર લાંબા દુઃખનું કારણ છે—even મહેલોવાળા પણ એના કડક બંધનમાં બંધાય છે. તે સંપૂર્ણ જડતા આપે છે, સાચા દૃષ્ટિ માટે સર્વોચ્ચ અવરોધ છે; તૃષ્ણા મેઘમાળાની માળ છે, મોહના ધૂંધથી ઘેરી. સાંસારિક પ્રવૃત્તિમાં રત સર્વ જીવ માટે, તૃષ્ણા મનની કલંકમાં વણાયેલો દોરી છે—બંધનનું રશી. તૃષ્ણા અનેક રંગોની, ગુણવિહીન, લાંબી અને અશુદ્ધમાં સ્થિર છે; ખાલી, ખાલીપામાં જ મૂળ ધરાવતી, તે ઇન્દ્રધનુષ્ય જેવી છે. તે સદ્ગુણોની પાકતી પાકને વિનાશ કરતી વજ્ર છે; સમૃદ્ધિના કમળ માટે તુષાર છે, અંધકાર માટે લાંબી રાત્રિ છે. તે સંસારના નાટકની નટિ છે, શરીર નામના પાંજરમાં પક્ષી છે, મનના જંગલમાં હરણ છે અને પ્રેમના સંગીતની વીણા છે. તૃષ્ણા ક્રિયાના દરિયે લહેર છે, મોહના હાથીની સાંકળ છે, માર્ગ પર આનંદદાયક વડ છે અને દુઃખના કુમુદ માટે ચાંદની છે." આ રીતે, જિજ્ઞાસુ આત્મા પોતાના મન અને તૃષ્ણાની ગૂંચવણ, તેના દુઃખ અને બંધન, તથા અંતરનાં સંઘર્ષને ઋષિ સમક્ષ ખુલ્લેઆમ મૂકે છે—જ્યાંથી જ મુક્તિનો માર્ગ શરૂ થાય છે.