એક સમયે, જીવન અને મૃત્યુ પછીના રહસ્યો વિશે ચર્ચા ચાલી રહી હતી. ત્યારે સમજાવવામાં આવ્યું કે, શરીરમાં હાડકાંનો ઢાંછો પોતે જ જુએ છે, જ્યારે બીજામાં માત્ર ખાલી જગ્યા દેખાય છે; આ બધું ધરા પર, સૂર્ય સાથે અને આકાશમાં વસતા દેવતાઓના નિવાસસ્થાનમાં બને છે. પછી કહેવામાં આવ્યું કે, પ્રેત યાની મૃત્યુ પામેલા આત્માઓમાં પણ વિવિધ પ્રકારની ભેદભાવના છે: સામાન્ય પાપી, મધ્યમ પાપી અને ઘોર પાપી. એ જ રીતે, પુણ્યવાળા લોકો પણ સામાન્ય, મધ્યમ અને ઉત્તમ એવા ત્રણ પ્રકારના હોય છે, અને કેટલીકવાર એમાં ભેદ હોય છે, તો ક્યારેક બે કે ત્રણેય ગુણો કોઈકમાં ભેગા જોવા મળે છે. જે વ્યક્તિ ભારે પાપોથી ભરેલો હોય છે, તે મૃત્યુ પછી ઘણા વર્ષો સુધી એક પ્રકારની મૂર્છા જેવી અવસ્થામાં રહે છે, તેની અંદર ભ્રાંતિ રહે છે અને હૃદય પથ્થર જેવું કઠોર બની જાય છે. પછી, થોડા સમય પછી, તેના સંસ્કારોના ઉદ્ભવથી તે જાગૃત થાય છે અને લાંબા સમય સુધી એ સંસ્કારોમાંથી જન્મેલ દુઃખ સહન કરે છે. એવું પણ બને છે કે, એ આત્મા સૈકડા ગર્ભોમાંથી પસાર થાય છે, એક દુઃખમાંથી બીજામાં જાય છે, અને ક્યારેક તો આ સંસારના વિચિત્ર સ્વપ્નમાં પ્રવેશ કરે છે. અથવા તો, મૃત્યુની ભ્રાંતિના અંતે, એ તરત જ હૃદયમાં વેરાયેલા અનેક દુઃખોથી ઘેરાયેલું જડપણ અનુભવે છે—even વૃક્ષ વગેરે રૂપે જન્મ લે છે. પછી ફરી, તે પોતાની સંસ્કારો પ્રમાણે નરકમાં દુઃખ સહન કરે છે અને ઘણા સમય પછી પૃથ્વી પર વિવિધ ગર્ભોમાં જન્મે છે. મધ્યમ પાપવાળો વ્યક્તિ, મૃત્યુ પછી તરત જ, થોડા સમય માટે પથ્થર જેવી જડતા અનુભવે છે. પછી, થોડીવાર પછી, કોઈ કારણથી કે એમ જ, તે પશુ વગેરેમાં જન્મે છે અને ફરીથી સંસારમાં પ્રવેશ કરે છે. મૃત્યુ પછી સામાન્ય પાપી વ્યક્તિ, પોતાની સંસ્કારો પ્રમાણે, સંપૂર્ણ દેખાતું શરીર અનુભવે છે. જેમ સ્વપ્નમાં આપણે કલ્પીએ તેમ વસ્તુઓ દેખાય છે, એ જ રીતે એ ક્ષણે તેને એવી યાદો થાય છે. પરંતુ, જે લોકો પાસે મહાન પુણ્ય હોય છે, તેઓ મૃત્યુ અને ભ્રાંતિ પછી તરત જ જાગૃત અવસ્થામાં સ્વર્ગ કે વિદ્યાાધર શહેરોમાં અનુભવ કરે છે. પછી, પોતાના કર્મ અનુસાર બીજા લોકોમાં ફળ ભોગવીને, પુનઃ પૃથ્વી પર શુભ અને સદગુણવાળા સ્થાનોમાં જન્મે છે. મધ્યમ પુણ્યવાળા લોકો, મૃત્યુ પછી તરત જ, પોતાના શરીરને નીચે પડેલું જોઈને જાણે ઉપર ઉઠી રહ્યા હોય એમ અનુભવ કરે છે. સામાન્ય પુણ્યવાળા લોકો, મૃત્યુ પછી તરત જ, પવનથી આકાશમાં લઈ જવાય છે અને વનસ્પતિઓ અને અંકુરોમાં પ્રવેશ કરે છે. ત્યાં, સુંદર ફળ બનીને, તે લોકોના હૃદયમાં પ્રવેશે છે અને પછી ગર્ભમાં સ્થાન પામે છે, અને જન્મની પ્રક્રિયા શરૂ થાય છે. આ departed આત્માઓ પોતાના સંસ્કારો અનુસાર, અગ્નાનના અંતે, ક્યારેક ધીમે-ધીમે, તો ક્યારેક એક સાથે આ ક્રમ અનુભવ કરે છે. શરૂઆતમાં, તેમને સમજાય છે—'અમે મરી ગયા છીએ.' પછી, ક્રમશઃ, જાણનારા કહે છે—'સગાંઓ દ્વારા પિંડ અને દાનથી અમે ફરી ઉઠી ગયા છીએ.' પછી, યમના દૂત, સમયના પાશ સાથે, કહે છે—'હું તેમના દ્વારા લઈ જવામાં આવી રહ્યો છું અને ક્ષણમાં યમના શહેરમાં જઈ રહ્યો છું.' પુણ્યવાળા વ્યક્તિ વારંવાર પોતાના કર્મથી બગીચા, ભવ્ય મહેલ અને શુભ વસ્તુઓ મેળવે છે અને વિચારે છે, 'આ બધું પુણ્યથી મળ્યું છે.' પાપી વ્યક્તિને કાંટાવાળા ખાડા, તીક્ષ્ણ પાંદડાવાળા જંગલો વગેરે મળે છે અને તે વિચારે છે, 'આ બધું પાપથી મળ્યું છે.' મધ્યમ વ્યક્તિ માટે, શહેરની સામે લીલીછમ ઘાસથી ઠંડી ધરતી, છાંયાવાળી વૃક્ષો અને તળાવોથી શોભાયમાન પ્રદેશ મળે છે. પછી, યમના શહેરમાં પ્રવેશ થાય છે, પ્રજાપતિના દર્શન થાય છે અને પોતાના કર્મનું મુલ્યાંકન અનુભવાય છે. આ રીતે, દરેક વ્યક્તિ માટે સંસારનો વિશાળ જંગલ, તમામ વસ્તુઓની ક્રિયાથી તેજસ્વી બનીને, નજીક આવે છે. આકાશમાં જ, ખાલીપામાં, જાગૃત વ્યક્તિ આત્માને શૂન્ય રૂપે ઓળખે છે; જો કે જગ્યા, સમય, ક્રિયા અને લંબાઈનું દેખાવ છે, પણ વાસ્તવમાં કંઈ નથી. અહીંથી, વ્યક્તિને પોતાના કર્મોના ફળ ભોગવવા માટે મોકલવામાં આવે છે; તે ઝડપથી સ્વર્ગ કે નરક તરફ જાય છે. 'આ સ્વર્ગ મેં ભોગવ્યું છે, અથવા આ નરક મેં અનુભવ્યું છે; આ ગર્ભો છોડીને હું ફરી સંસારમાં જન્મું છું.'—એવું અનુભવાય છે. 'આ પિંડ—અહીં હું જન્મ્યો છું, અને ક્રમશઃ ફળ અહીં સ્થાપિત થાય છે'; આ રીતે, પરિણામોની જાગૃતિથી વ્યક્તિ સચેત બને છે. આ રીતે, સંસ્કારો માણસમાં બીજની અવસ્થામાં પહોંચે છે; અને જ્યારે એ બીજ ગર્ભમાં પડે છે, ત્યારે માતાના ગર્ભમાં ભ્રૂણ બને છે. એ ભ્રૂણ, પૂર્વજન્મના કર્મો અનુસાર, દુનિયામાં જન્મે છે; બાળક સુખી કે દુઃખી, સુંદર રૂપ ધરાવતું બને છે. પછી, યુવાની આવે છે, જેમાં કામના પ્રબળ થાય છે; પછી, જેમ કમળના ફૂલ પર તડકો પડે તેમ, વૃદ્ધાવસ્થા આવે છે. પછી, રોગ અને મૃત્યુ થાય છે, અને ફરીથી મૃત્યુની મૂર્છા આવે છે; ફરી, સ્વપ્નની જેમ, તે પંચમહાભૂતોથી બનેલું શરીર ધારણ કરે છે. ફરીથી યમલોક જાય છે, પછી ફરીથી આ ભટકણનો ક્રમ ચાલે છે; વારંવાર, તે આકાશમાં, જગ્યા રૂપે, અસ્તિત્વ અનુભવ કરે છે. હે દેવી, જેમ સર્જનના આરંભે ભ્રાંતિ ઉદ્ભવે છે, તેમ, તમારી કૃપાથી, સમજ વધે એ માટે ફરીથી કહો. પર્વતો, વૃક્ષો, ધરા અને આકાશ—આ બધું પરમ તત્વથી જ બનેલું છે. કારણ કે ભગવાન-ચૈતન્ય સર્વનો આત્મા છે, તેથી જે કંઈ પણ એમાંથી ઉદ્ભવે છે, તે પરમ આકાશ જેટલું શુદ્ધ છે; એટલે ત્યાં એ જ પૂરતું છે. સર્જનના આરંભે, પ્રથમ સર્જક સ્વપ્નપુરુષના દૃષ્ટાંતથી તેજસ્વી રૂપે પ્રગટ થાય છે; એ જ સ્થિતિ આજે પણ યથાવત્ છે. એ પ્રથમ પ્રતિબિંબ જ સર્વ વસ્તુઓનું મૂળરૂપ છે; એમાંથી જે કંઈ પ્રતિબિંબિત થાય છે, તે આજ પણ સ્થિર છે. શરીરમાં જે ખાલી જગ્યા કહેવાય છે, જેમાં વાયુ પ્રવેશ કરે છે અને અંગોનું ચળવળ કરાવે છે, તે જ જીવંત છે—એવું કહેવાય છે.