જે વ્યક્તિએ જગતની ઉદ્ભવ અને લય, અને જીવનના ભયથી જન્મેલા દુઃખોનો ગહન અભ્યાસ કરે છે, તે સાચું જાણે છે કે જે જીવમાં આકાંક્ષાઓ ઉદ્ભવેલી નથી, તે મુક્ત છે. પછી એક પ્રશ્ન ઉઠે છે: જેમ આ જીવ મરે છે અને ફરી જન્મે છે, એ કેવી રીતે બને છે? હે દેવીઓની દેવતા, કૃપા કરીને મને સમજાવો, જેથી મારી સમજ વધે. જ્યારે શરીરમાં ચેનલ્સના પ્રવાહમાં વાયુની ગડબડથી જીવ અવ્યવસ્થિત થઈ જાય છે, ત્યારે તેની ચેતના શાંત થઈ જાય છે. પરંતુ શુદ્ધ ચેતના તો સદાકાળ છે—તે neither ઉદ્ભવે છે, neither લય પામે છે; તે સ્થિર, ચલ, આકાશ, પર્વત, અગ્નિ અને વાયુમાં સર્વત્ર વ્યાપી છે. શરીરમાં તમામ ચળવળ માત્ર પ્રાણવાયુના નિયંત્રણથી અટકી જાય છે, ત્યારે શરીર મૃત ગણાય છે અને એ સમયે તે નિર્જીવ કહેવાય છે. જ્યારે શરીર લાશ બની જાય છે અને પ્રાણવાયુ આકાશમાં વિલીન થઈ જાય છે, ત્યારે સંસ્કારોવાળી ચેતના—આકાશ જેવી આત્મા—એ જ સ્થાને રહે છે. જે ચેતના સંસ્કારો ધરાવે છે અને ખૂબ સૂક્ષ્મ છે, તેને 'જીવ' કહેવાય છે; તે એ જ સ્થળે રહે છે, ભલે સ્મશાનમાં હોય કે આકાશમાં. સામાન્ય ભાષામાં તેને 'પ્રેત' કહેવાય છે; સંસ્કારો સાથે મિશ્રિત ચેતના સુગંધિત વાયુ જેવી રહે છે. જ્યારે એ બધું છોડીને બીજી દૃષ્ટિમાં સ્થિત થાય છે, ત્યારે તે સ્વપ્ન કે વિચારની જેમ અનેક રૂપ ધારણ કરે છે. એ જ અંદર, એ પૂર્વની જેમ સ્મૃતિ પામે છે; મૃત્યુ કે બેહોશી પછી, તે બીજી દેહને અનુભવે છે. ક્યારેક, એ પોતે હાડકાંની રચના જોઈ શકે છે; ક્યારેક માત્ર આકાશ; supporting earth પર, સૂર્ય સાથે, અને આકાશથી ઉત્પન્ન થયેલા જીવોમાં પણ. હવે, પ્રેતોના વિવિધ પ્રકારો સાંભળો: સામાન્ય પાપી, મધ્યમ પાપી અને ઘન પાપી. એ રીતે, સામાન્ય પુણ્યવાળા, મધ્યમ પુણ્યવાળા અને ઉત્તમ પુણ્યવાળાં પણ હોય છે; કેટલાકમાં એ ભિન્નતા સ્પષ્ટ હોય છે, તો અન્યમાં બે કે ત્રણેય ગુણો હોઈ શકે. જે વ્યક્તિ ભારે પાપોથી ભરાયેલ હોય છે, તે મૃત્યુ પછી વર્ષો સુધી મૃત્યુ જેવી બેહોશી અનુભવે છે, અંદરથી ભ્રમિત, પથ્થર જેવી હૃદયવાળી. પછી, થોડા સમય પછી, સંસ્કારોના ઉદભવથી એ જાગે છે અને લાંબા સમય સુધી સંસ્કારોમાંથી જન્મેલા સતત દુઃખ સહન કરે છે. એ અનેક યોનિમાંથી પસાર થાય છે, એક દુઃખથી બીજા દુઃખમાં જાય છે, અને ક્યારેક આ ભ્રમિત સ્વપ્નરૂપે સંસારમાં પ્રવેશ કરે છે. અથવા, મૃત્યુના ભ્રમના અંતે, એને હૃદયમાં મૂળ ધરાવતી, અનેક દુઃખોથી ઘેરાયેલી, મૂર્છા જેવી સ્થિતિ મળે છે—even વનસ્પતિ તરીકે જન્મે છે. ફરી, તે પોતાના સંસ્કારો પ્રમાણે નરકમાં દુઃખ ભોગવે છે, અને પછી લાંબા સમય પછી પૃથ્વી પર વિવિધ યોનિમાં જન્મે છે. મધ્યમ પાપી, મૃત્યુ પછી તરત જ, થોડા સમય માટે પથ્થર જેવી મૂર્છા અનુભવે છે. પછી, થોડા સમય પછી, કોઈ કારણથી કે એમ જ, એ વિવિધ પશુઓ અને અન્ય યોનિમાં જન્મે છે અને સંસારમાં પ્રવેશ કરે છે. મૃત્ય પછી, સામાન્ય દોષી પોતાના સંસ્કારો પ્રમાણે સંપૂર્ણ દેખાતું દેહ અનુભવે છે. જેમ સ્વપ્નમાં, એ જે કલ્પે છે, એ જ અનુભવે છે; એ જ ક્ષણે, એવી સ્મૃતિઓ ઉદભવે છે. પરંતુ, મોટા પુણ્યવાળાં, મૃત્યુ અને ભ્રમ પછી તરત જ, જાગૃત ચેતનાથી સ્વર્ગ અથવા વિદ્યાધર શહેરોનો અનુભવ કરે છે. પછી, અન્ય કર્મોની ફળો ભોગવી, તે ફરી પૃથ્વી પર શુભ અને પુણ્યવાળી જગ્યાએ જન્મે છે. મધ્યમ પુણ્યવાળાં, મૃત્યુ અને ભ્રમ પછી તરત જ, પોતાનું દેહ ત્યાં પડેલું જોઈ શકે છે, જાણે એ ઉપર ઊઠી રહ્યા હોય. સામાન્ય પુણ્યવાળાં, મૃત્યુ અને ભ્રમ પછી તરત જ, વાયુ દ્વારા આકાશમાં વહે છે અને વનસ્પતિ તથા અંકુરોમાં પ્રવેશ કરે છે. ત્યાં, સુંદર ફળ બની, એ લોકોના હૃદયમાં પ્રવેશ કરે છે, અને પછી, જન્મની પ્રક્રિયામાં, એ again ગર્ભમાં વસે છે. પોતાના સંસ્કારો પ્રમાણે, departed ones unconsciousnessના અંતે, ધીરે ધીરે કે અચાનક, આ અનુક્રમ અનુભવે છે. પહેલું, એમ સમજાય: 'હું મરી ગયો છું.' પછી, અનુક્રમમાં, જાણનારા કહે છે: 'હવે, સંબંધીઓના પિંડ અને દાનથી, અમે ફરી ઉદ્ભવ્યા છીએ.' પછી, યમના દूत, સમયનું ફાંસું લઈને, કહે છે: 'હું એમના દ્વારા લઈ જવામાં આવી રહ્યો છું અને એક ક્ષણમાં યમના શહેરમાં જઈ રહ્યો છું.' ફરી, repeatedly, બગીચા, ભવ્ય મહેલ, અને શુભ વસ્તુઓ પોતાના કર્મથી પ્રાપ્ત થાય છે; thus, પુણ્યવાળાં વિચારે છે, 'આ બધું પુણ્યથી છે.' અને, કાંટાવાળી ખાડાઓ, તલવારનાં પાંદાંવાળા જંગલ અને અન્ય દુઃખદ સ્થળો પોતાના પાપથી પ્રાપ્ત થાય છે; thus, પાપી વિચારે છે, 'આ બધું પાપથી છે.' મધ્યમ વ્યક્તિ માટે, પૃથ્વીનો સુંદર વિસ્તાર, ઠંડા લીલા ઘાસવાળો, સુખદ વૃક્ષો અને તળાવથી શોભિત, શહેરની સામે સ્થિત હોય છે. આ એ યમના શહેરમાં પહોંચવું છે; આ જીવોના સ્વામી છે; આ મારા કર્મોની તપાસ છે—એવું વ્યક્તિ અનુભવે છે. આ રીતે, દરેક માટે, સંસારનું વિશાળ જંગલ નજીક આવે છે, અને તમામ વસ્તુઓની પ્રવૃત્તિથી તેજસ્વી બને છે. આકાશમાં જ, ખાલીપામાં, જાગૃત વ્યક્તિ આત્માને શૂન્ય રૂપે જાણે છે; spatial, time, action, lengthની છાયામાં તેજસ્વી દેખાય છે, પણ ખરેખર કંઈ નથી. અહીંથી, વ્યક્તિને પોતાના કર્મફળનો અનુભવ કરવા માટે દિશા મળે છે; તે ઝડપથી either શુભ સ્વર્ગમાં અથવા નરકમાં જાય છે. આ સ્વર્ગ મેં ભોગવ્યું છે, અથવા આ નરક મેં જોયું છે; એ યોનિ છોડીને, હું ફરી સંસારના ચક્રમાં જન્મું છું. આ પિંડ—અહીં હું જન્મું છું, અને ધીરે ધીરે ફળ અહીં સ્થિત થાય છે; thus, પરિણામોને જાગૃત થઈ, વ્યક્તિ જાણે છે. આ રીતે, સૂતેલા સંસ્કારો વ્યક્તિમાં બીજરૂપે સ્થિત થાય છે; જ્યારે એ બીજ ગર્ભમાં પડે, ત્યારે એ માતાના ગર્ભમાં ભ્રૂણ બને છે.