મિત્ર જ્ઞાપ્તિ એ કહ્યું: "હું તારી દીકરી છું, સુંદર લિલા, તારો સ્વાગત છે. તારો જ ઇન્તઝાર કરતી, હું આકાશમાર્ગે અહીં ઊભી રહી છું." પછી લિલાએ, જળ જેવી આંખો ધરાવતી દેવીને વિનંતી કરી: "મને મારા પતિ પાસે લઈ ચાલ, કેમ કે મહાન લોકોનું દર્શન કદી વ્યર્થ જતું નથી." જ્ઞાપ્તિએ કહ્યું: "ચાલ, આપણે ત્યાં જઈએ." એ યુવતિ માર્ગ બતાવવા માટે લિલા આગળ ઊભી રહી. લિલા એના પાછળ ચાલી અને તેઓ એક તેજસ્વી, નિર્મળ, ખાડા જેવી જગ્યા પર પહોંચ્યાં, જે spotless હાથ કે સરસ રેખા જેવી ચમકતી હતી. ત્યારબાદ, તેઓ વાદળોના માર્ગને પાર કરી, પવનના પ્રવાહ ઉપર ઉડીને, સૂર્યના માર્ગને પણ વિટાવી, તારાઓના ક્ષેત્રમાં પ્રવેશી ગઈ. પછી, પવન, ઇન્દ્ર, દેવતાઓ અને સિદ્ધોના લોકોથી ઝડપથી પસાર થઈ, બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને શિવના વિશ્વના બહારના આવરણ સુધી પહોંચી ગઈ. જેમ માટલાના અંદરના ઠંડકને બહારથી અનુભવી શકાય, તેમ લિલાએ પોતાના સંકલ્પના બળે વિશ્વોની બહાર પ્રવેશ કર્યો. ત્યાં, લિલાને અનુભવાયું કે અંદર જે ભ્રમ છે, તે માત્ર તેના પોતાના મનથી રચાયેલા શરીરો અને તેની ઇચ્છાની તેજસ્વિતાથી જ ઉદ્ભવ્યો છે. ત્યારબાદ, તેણે બ્રહ્માંડની બહારના નવ આવરણ—જેમ કે પાણી વગેરે—પાર કર્યા અને મહાન ચૈતન્ય-આકાશના વિશાળ વિસ્તાર સુધી પહોંચી ગઈ. અત્યારે, તે અતિવેગથી એવા વિસ્તારમાંથી દોડી ગઈ, જેને કોઈ અંત કે સીમા નહોતી, દરેક દિશામાં ગરુડને પણ પાછળ છોડી—even કરોડો યુગો સુધી. ત્યાં, અનંત બ્રહ્માંડ-ડિમ્બો અસ્તિત્વ ધરાવે છે, જે એકબીજાને જોઈ શકતાં નથી—જ્યાં ફળો જંગલમાં ફેલાયેલા હોય તેમ. એમામાંથી એક બ્રહ્માંડ-ડિમ્બમાં, વિશાળ સીમા ધરાવતી એક નગરીમાં, લિલાએ ફળની અંદર કીડો જાય તેમ, અંદર પ્રવેશ કર્યો. ત્યારબાદ, બ્રહ્મા, ઇન્દ્ર, વિષ્ણુ વગેરેના તેજસ્વી લોકોથી આગળ, તેણે તારાપથની નીચે આવેલા સુંદર પૃથ્વી-મંડળ સુધી પહોંચ્યું. તે મંડળમાં પહોંચીને, નગરી અને મંડપમાં પ્રવેશી, લિલા પુષ્પગુપ્તના મૃતદેહની પાસે ઊભી રહી. પણ ત્યાં, તે યુવતી દેખાઈ નહીં—સુંદરમુખી માયા નામની એ યુવતી ક્યાંક જતી રહી હતી. લિલાએ પોતાના પતિના મુખને જોયું, જે મૃતદેહ રૂપે પડેલા હતા, અને પોતાની જ અંતર્દૃષ્ટિથી સમગ્ર પરિસ્થિતિનું સત્ય જાણી લીધું: "આ મારા પતિ છે, સિંધુ દ્વારા યુદ્ધમાં વધાયા; હવે એ વિરોના લોકમાં આવી, થોડો આરામ અનુભવી રહ્યા છે." "દેવીની કૃપાથી, હું આ સ્વરૂપે અહીં પહોંચી છું; હું ધન્ય છું, કેમ કે મારા જેવી બીજી કોઈ નથી." એમ વિચારી, લિલાએ સુંદર પંખો હાથમાં લઈ, તેને પંખો કરવાનું શરૂ કર્યું—જેમ આકાશ વાદળથી ચંદ્રને પંખો કરે. તે સમયે, ત્યાંના સેવકો, યુવતીઓ અને જાગૃત રાજા—all પુછશે: "તમે કોણ છો? કઈ રીતે આવ્યાં? શું આશય છે તમારો?" પણ એ રાજા, લિલા અને સેવકો—બધા, ચૈતન્ય-આકાશના એકત્વ અને અમારા બંનેના બળથી, એકબીજાને ઓળખી લેશે. મહાન ચૈતન્યના પ્રગટાવા, શ્રેષ્ઠ વ્યવસ્થાના દૃઢ સંકલ્પથી, એકબીજાને દર્પણમાં પ્રતિબિંબ જોઈને ઓળખી લેશે: "આ મારી સ્વાભાવિક પત્ની છે, આ સ્વાભાવિક સાથી છે, આ સ્વાભાવિક રાણી છે, અને આ સેવક પણ મારો છે." અહીં માત્ર તું, હું અને એ યુવતી—as it happened—અવિરત રીતે જાણશું; આ મહાન અદ્ભુતને આપણે સમજી શકીશું, બીજું કોઈ નહીં. પછી પ્રશ્ન થાય છે: "લિલા, જ્યારે લગ્ન નક્કી થયાં, ત્યારે એ પોતાના શરીરે પતિ પાસે કેમ ન આવી?" એનું કારણ એ છે કે, જેમણે મન જાગૃત નથી કર્યું, એ લોકો—even સિદ્ધલોકમાં પુણ્યબળે પહોંચી ગયા હોય—પોતાના શરીરે ત્યાં પહોંચી શકતા નથી, જેમ છાંયો કદી પ્રકાશ સુધી પહોંચી શકતો નથી. આદિ સર્જનમાં, જાગૃત લોકો જ વિધિ નક્કી કરે છે; જેમ સત્ય કદી અસત્યમાં મિશ્રાઈ શકે નહીં. જેમ સુધી બાળક ભૂતની કલ્પના રાખે છે, તેટલે સુધી, જે મિથ્યા નથી, એનું અનુભવ તેને કેવી રીતે થાય? અને, જાતમાં વૈવેક્યનો તાવ રહે ત્યાં સુધી, ચંદ્ર જેવી શીતળતા કેવી રીતે પ્રગટે? જે વ્યક્તિ મનથી દૃઢ માને છે—"હું પૃથ્વી અને તત્વોથી બનેલું શરીર છું, અને મને ઉપર ચડવાનું નથી"—તે બીજું કંઈ માનવી જ શકે નહીં. એથી જ, જ્ઞાન કે વૈવેક્યથી, પુણ્યથી કે વરદાનથી, માત્ર પુણ્યશરીર ધરાવવાથી કોઈને પરમલોક પ્રાપ્ત થતો નથી. જેમ સુકાઈ ગયેલું પાન અંગાર પર પડે એટલે તરત જ બળી જાય, તેમ—even દૈવી શરીર પણ પ્રાપ્ત થતાં જ ક્ષણમાં નષ્ટ થાય છે. પુણ્યફળથી મળતી વિસ્તૃતિ એટલી જ છે: જે રીતે "હું ચૈતન્ય છું" એવી સ્મૃતિ થાય, એ રીતે અવસ્થા થાય. જેમ દોરીમાં સાપની કલ્પના હોય, તો એ માણસ સાપના કર્મ કરી શકે નહીં; કારણ કે, જે નથી, તેના પરથી કઈ ક્રિયા થઈ શકે? જેને "આ મૃત્યુ પામેલું છે" એવું અનુભવાય છે, એ ખોટું છે; એ માત્ર પૂર્વ અભ્યાસથી જ ઊભું થાય છે. જે જગતની જાળી જાતે જ perceives કરે છે, તેમાં સંસારનો ભ્રમ સહેલો છે; પણ બીજાની કલ્પનામાં એવી રચના વગેરેની ધારણા થતી નથી. અપણે અંદરથી અનુભવતા સંસારના ચક્ર, બહારના જીવજાળથી ખૂબ દૂર છે—જેમ ચંદ્રનું ચક્ર એના ન જોનારને અજાણ છે. એથી, જે જાણવાને જાણે છે અથવા પરમ ધર્મમાં શરણ ગયા છે, એ અતીવાહિક શરીર પામે છે; બીજાઓ નહીં. તત્વમય શરીરની સ્થિતિ મિથ્યા છે, એ મોહથી બનેલી છે; બીજાઓ સ્થિરતા પામી શકે નહીં—જેમ છાંયો પ્રકાશમાં ઊભો રહી શકે નહીં. લિલા, જે જાણવાને જાણે છે પણ પરમ ધર્મમાં શરણ નથી ગઈ, એ માત્ર પોતાના પતિની કલ્પિત નગરી સુધી પહોંચી છે.