એક વખતની વાત છે, લિલા અને પુષ્પગુપ્ત નામના દંપતી હતા. લિલા મનમાં વિચારે છે: “આ છે મારું શરીર, આ છે સંપત્તિ, અને આ છે તે કર્મો જે મેં અગાઉ કર્યા હતાં; અમે બંને એ રીતે લગ્ન કર્યા હતા અને એ રીતે નામરૂપે એકતામાં એક થયા હતા.” જ્યાં આ બંને હતા, ત્યાં જ તેમના આસપાસના લોકો પણ સાચા બની ગયા; અને એ જ રીતે, સ્વપ્ન અનુભવ પણ અહીં સ્પષ્ટ ઉદાહરણરૂપે પ્રગટ થયો. આવા રમણિય ખેલમાં, મને પણ રમતમાં પૂજવામાં આવી હતી; “હું વિધવા ન થાઉં”—આ ભાવના સાથે, મેં પણ તેમને મારા પસંદના પતિ તરીકે સ્વીકાર્યા. એવી લાગણી થતી કે, જાણે આ કન્યા અગાઉ મૃત્યુ પામી હતી; પણ અહીં, હું જ તારી ચેતનાશક્તિરૂપે હાજર છું. કુટુંબદેવીની હંમેશા પૂજા કરવી જોઈએ—એ પ્રમાણે હું આ કરું છું. ત્યારબાદ, તેનું પ્રાણવાયુ શ્વાસરૂપે શરીર છોડે છે. મનના સંકેતથી તે શ્વાસ મોઢાના ટોચે પહોંચે છે અને શરીર છોડીને બહાર નીકળી જાય છે. પછી, મૃત્યુની બેભાન સ્થિતિના અંતે, એ જ ઘરમાં તે ફરીથી જાગૃત થાય છે; તેની ચેતના, મનનથી ઘડાયેલી, જીવાત્મા દ્વારા જોવામાં આવે છે. હવે, તે કન્યા પૂર્ણતા પ્રાપ્ત કરી ચૂકી છે; તેની આંખો મૃગ જેવી, ચહેરો પૂર્ણ ચંદ્ર જેવો તેજસ્વી, ગૌરવશાળી અને પ્રિય, પતિને ભોગવવાની ઇચ્છાથી ઉત્સુક છે; પૂર્વ સ્મૃતિઓ સાથે, ચહેરા પર ઉત્સુકતા, આંતરિક સ્વભાવ સંયમિત, મૂળ સૌંદર્યથી યુક્ત, ખીલેલા કમળ જેવી પ્રભા ધરાવે છે. પછી, પોતાના ઈચ્છિત વર્દાન પ્રાપ્ત કરીને, એ જ શરીર સાથે, પતિને પ્રાપ્ત કરવા માટે રાજા પાસે જાય છે, આકાશમાર્ગે સ્વર્ગલોક તરફ પ્રયાણ કરે છે. આ રીતે વિચારીને, આનંદથી, મહામકર ધ્વજ લહેરાવતી, એ સુંદર કન્યા પંખી જેવી આકાશમાં ઉડી જાય છે. ત્યાં, તેણીને એક સંદેશ મળે છે, જાણે તેના પોતાના નિશ્ચયના વિશાળ દર્પણમાંથી પ્રગટ થયેલો હોય. “હું તારી દીકરી છું, જ્ઞાપ્તિ તારી મિત્ર છું; ઓ સુંદરે, તારો સ્વાગત છે. હું અહીં આકાશમાર્ગે તારી જ રાહ જોઈ રહી હતી.” “હે જળ જેવી આંખો ધરાવતી દેવી, મને મારા પતિ સુધી લઈ જા; કારણ કે મહાન લોકોના દર્શન કદી નિષ્ફળ નથી જતાં.” પછી, “ચાલ, આપણે ત્યાં જઈએ,” એમ કહી, માર્ગ બતાવવાની ઈચ્છાથી કન્યા તેના સામે આકાશમાં ઊભી રહી. તેના પાછળ ચાલીને, તેણી વાતાવરણમાં આવેલા એક ખોખામાં પહોંચી, જે નિર્મળ અને તેજસ્વી હતો, જાણે નિષ્કલંક હથેળી કે સરખી દોરી હોય. પછી, વાદળોની પાંખ દાટી, પવનના પ્રવાહોમાંથી ઉપર ઉડી, સૂર્યમાર્ગને પછાડીને, તારાઓના પ્રદેશમાં પ્રવેશ કર્યો. ઝડપથી પવન, ઇન્દ્ર, દેવો અને સિદ્ધોના લોકોથી પસાર થઈ, બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને શિવના બ્રહ્માંડની બહારની કવચ સુધી પહોંચી. જેમ કુંડામાં રહેલું ઠંડક બહારથી પણ અનુભવાય છે, એમ નિશ્ચયના બળથી તે બ્રહ્માંડોથી બહાર નીકળી ગઈ. ત્યાં, તે પોતાના મનથી રચાયેલા શરીરો અને પોતાની ઈચ્છાની તેજસ્વિતા વડે અંદર ઊભેલી ચકમાવટનો અનુભવ કરે છે. પછી, બ્રહ્માંડની બહાર આવેલા નવ આવરણો—જળ વગેરે—પાર કરીને, તે મહાન ચૈતન્યના આકાશમાં પહોંચી. અતિ તેજથી, અનંત અને અદૃશ્ય સીમાવાળા વિસ્તારમાંથી દોડી, દરેક દિશામાં અને કરોડો કલ્પ સુધી પણ, ગરુડને પણ પછાડી ગઈ. ત્યાં, અસંખ્ય કરોડો બ્રહ્માંડાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે, એકબીજા માટે અજાણ્યા, જેમ કોઈ વિશાળ વનમાં અનેક ફળો હોય છે. એમાંથી એક બ્રહ્માંડમાં, વિશાળ પરિસરથી ઘેરાયેલા શહેરમાં, તે અંદર પ્રવેશી—as કે કેવીડું ફળના અંદર જાય છે. પછી, બ્રહ્મા, ઇન્દ્ર, વિષ્ણુ વગેરેના તેજસ્વી લોકોથી આગળ, તે તારાઓના માર્ગની નીચે આવેલા સુંદર પૃથ્વી વર્તુળમાં પહોંચી. ત્યાં પહોંચીને, શહેર અને મંડપમાં પ્રવેશી, તે પુષ્પગુપ્તના મૃતદેહની પાસે ઊભી રહી. એ દરમિયાન, તેને ત્યાં કન્યા દેખાઈ નહીં; સુંદરમુખી જે માયા તરીકે ઓળખાતી, ક્યાંક ચાલી ગઈ હતી. પતિના મુખને નિહાળી, જે મૃતદેહરૂપે પડ્યો હતો, તેણીએ પોતાની જ જ્ઞાનશક્તિથી સમગ્ર પરિસ્થિતિનું સાચું સ્વરૂપ જાણી લીધું. “આ મારા પતિ છે, જે સિંધી દ્વારા યુદ્ધમાં મૃત્યુ પામ્યા; હવે તેઓ વીરલોકમાં આવી આરામથી વિરામ લઈ રહ્યા છે. દેવીની કૃપાથી હું આ રૂપમાં અહીં પહોંચી છું; ધન્ય છું, કેમ કે મારું જેવું બીજું કોઈ નથી.” આ રીતે વિચારી, તેણીએ સુંદર પંખો હાથમાં લીધો અને પતિને પંખો વાવવાની શરૂઆત કરી, જેમ આકાશ વાદળના વર્તુળથી ચંદ્રને પંખો વાવે છે. ત્યાંના સેવકો, કન્યાઓ અને જાગૃત રાજા—all પુછશે: “તમે કોણ, કઈ રીતે, અને કયા હેતુથી અહીં આવ્યા છો?” એ રાજા, એ સ્ત્રી અને સેવકો—બધા જ—ચૈતન્ય-આકાશની એકતાથી અને અમારા બંનેના શક્તિબળથી, પરસ્પર એકમેકને ઓળખી લેશે. મહાન ચૈતન્યના પ્રકટ સ્વરૂપો, શ્રેષ્ઠ નિયમના દૃઢ નિશ્ચયથી, એકબીજાને દર્પણમાં પ્રતિબિંબ જેવું ઓળખી લેશે. “આ મારી સ્વાભાવિક પત્ની છે, આ સ્વાભાવિક સાથી છે, આ સ્વાભાવિક રાણી છે, અને આ દાસી પણ મારી સ્વાભાવિક છે.” માત્ર તું, હું અને એ જ જાણીએશું, જે રીતે વાસ્તવમાં બન્યું છે, અવિચ્છિન્ન રીતે; આ મહાન આશ્ચર્યને અમે સમજશું, બીજું કોઈ નહીં. “લિલા, તું તો સુંદર રીતે બોલે છે, પણ એ કન્યા લગ્ન નક્કી થયા હોવા છતાં પણ આ શરીરથી પતિ પાસે શા માટે નહોતી પહોંચી?” જેના મન જાગૃત નથી, તે સિદ્ધલોક સુધી પુણ્યબળે પહોંચી જાય છતાં પણ પોતાના શરીરથી ત્યાં પહોંચી શકતા નથી—જેમ છાંયો કદી સૂર્યપ્રકાશ સુધી પહોંચી શકતો નથી. પ્રથમ સર્જનમાં, જાગૃત લોકો દ્વારા જ વિધિ નિર્ધારિત થાય છે; જેમ સત્ય કદી અસત્યમાં એકરૂપ થઈ શકતું નથી. જ્યાં સુધી બાળકના મનમાં ભૂતની કલ્પના છે, ત્યાં સુધી જે મનુષ્ય એ વિચારોમાંથી મુક્ત છે, તેને વાસ્તવિક અનુભવ કેવી રીતે થાય? જ્યાં સુધી પોતાના અંદર વૈવિધ્યની તાવ રહે છે, ત્યાં સુધી વિવેકના ચંદ્રની ઠંડક કેવી રીતે પ્રાપ્ત થાય? જેને અંદરથી દૃઢ વિશ્વાસ છે કે “હું તો આ પૃથ્વી અને તત્વોથી બનેલું શરીર છું, અને મને અવકાશમાં કોઈ ઉન્નતિ નથી,” તે બીજું કંઈ માનવી કેવી રીતે શકે?