કથા આ રીતે વહે છે: વીરપત્ની પોતાના પતિના મૃતદેહ સાથે એક સ્થળે જવાની ઇચ્છા વ્યક્ત કરે છે અને અંબિકા પાસે પૂછે છે: “આ શરીર સાથે, હે અંબિકા, આપણે બંને જે સ્થળે જવું છે, ત્યાં કેવી રીતે પહોંચી શકીએ?” અંબિકા સમજાવે છે કે મોટાં કાર્યો—even યુદ્ધ, રાષ્ટ્રની ઉથલપાથલ—even જો તે શરૂ થયાં હોય, અથવા જાહેર થયા હોય, તેમ છતાં તેમના આશ્ચર્યજનક આરંભ ધીમા હોય છે, અને એનું ફલ સ્વરૂપ દેખાવામાં મોડું આવે છે. વાસ્તવમાં, કશું જ સિદ્ધ થતું નથી; neither રાજ્ય, neither પૃથ્વી એ રીતે રહે છે, કારણ કે આ બધું સ્વપ્નસ્વરૂપ છે. મંડપમાં, મૃતદેહની નજીક, એ જગ્યા એ પતિના જીવનનું રાજ્ય દેખાય છે. એ આંતરિક કક્ષ, એ ઘર, રાજ્ય સાથે જોડાયેલું છે; વશિષ્ઠ મુનિના ઘર, મૃતદેહના ઘર, એમાં જ જગત વસે છે. આ વિશાળ કાર્ય ત્રણ લોકોથી બનેલા મોહરૂપ છે; તમે, હું અને આ યાન—all સમુદ્રસમાન પૃથ્વી સાથે જોડાયેલા છીએ. પર્વતગામના ઘર, આકાશયાનના મધ્યમાં, આકાશસ્વરૂપ આત્મા ક્યાંક સ્પષ્ટ રીતે ગતિ કરે છે, અથવા ક્યાંય ગતિ જ નથી કરતો. આ રીતે, આ બે મંડપના ઘન કક્ષમાં, તેમના પેટમાં માત્ર ખાલી આકાશ છે; જગતનો મોહ ત્યાં નથી. કારણ કે, જો ગતિ કરનાર જ નથી, તો ગતિમાં ગતિ કેવી? મોહનું અસ્તિત્વ ખરેખર નથી; જે છે એ અજન્મા અવસ્થા છે. મોહમાં, જે દેખાય છે એ અસ્થિર છે; તો ત્યાં દ્રષ્ટાની અવસ્થા કેવી? દ્રષ્ટા અને દૃશ્યનો ક્રમ જ નથી, તો innate જે છે એ જ છે. એ પરમ અવસ્થાને જાણો—જે વિનાશ અને ઉત્પત્તિથી મુક્ત છે; પોતે જ અપ્રગટ, શાંત, પ્રાચીન અને નિરાકુલ છે. મંડપ-ઘરમાં લોકો પોતાના સ્વભાવજ આત્મામાં વસે છે; પોતાના ઘરમાં, પોતાના ક્રમથી રહે છે. ત્યાં જગત નથી, અને કોઈ સર્જના અનુભવતા નથી; તેથી હું કહું છું કે આ જગત આકાશની જેમ, અજન્મા છે. બધું જ શૂન્યસ્વરૂપ ચિત્ત છે; મેરુથી શરૂ થાય તે પર્વતો દિવાલથી બનેલા નથી, જેમ સ્વપ્નના મહાન શહેર દિવાલથી બનેલા નથી. અંગુઠા જેટલા આકાશમાં—even પર્વત, diamond જેવી કઠોર વસ્તુઓ, દરેક અણુમાં માત્ર ખાલી સ્વરૂપે જ ઉભી થાય છે. કેળાની પાંદડીની જેમ, એકમાં એક સ્તર ગોઠવાય છે; એ રીતે, ત્રણ લોકના દરેક atomic ચિત્તમાં સ્વપ્ન-શહેર વસે છે. એમાં, વધુ વિભાજનથી, જગત પછી જગત ઊભી થાય છે; એમાં, પદ્મા રાજા મૃતદેહરૂપે છે. હે શુભે, તમારી સહપત્ની લીલા એ ત્યાં પહેલા પહોંચી ગઈ; જ્યારે તમે અવચેતન થઇ, એ જ ક્ષણે એ પદ્માના મૃતદેહ પાસે ઊભી રહી. એ કેવી રીતે ત્યાં ગઈ? કેવી રીતે શરીર ધારણ કર્યું અને પતિની પત્ની બની રહી? ત્યાં એ સ્ત્રીઓ શું સ્વરૂપે દેખાય છે, શું બોલે છે? એ ઘરનાં મુખ્ય વાસીદારો વિશે સંક્ષિપ્તમાં કહો. “શ્રવણ કરો, હું બધું સંક્ષિપ્તમાં કહીશ, જેમ મેં જોયું છે; લીલા-લિલા ની કથા, જે દેખાય અને અદૃશ્યના દર્શનથી પૂર્ણ થાય છે.” જેમ કમળ તળાવમાં સ્વામી છે, એ રીતે એ આ મોહ ફેલાવે છે; પોતાનું ઘર, પોતામાં જ જગત દેખે છે. આ યુદ્ધ મોહનું યુદ્ધ છે; લોકો મોહથી જન્મે છે; મૃત્યુ પણ મોહથી જ છે—એ જ ગૂંચવણનું સ્વરૂપ છે. આ ગૂંચવણના ક્રમથી, લીલાનો પ્રિય રહી છે; તમે અને એ, હે સુંદરાંગી, સ્વપ્નરૂપ જ છો. એ રીતે, એ સ્વામી બંને માટે છે, અને હું પણ; સંસારમાં જગતની ભવ્યતા દેખાય છે, અને એ રીતે અહીં કહેવામાં આવે છે. માત્ર એ જ સમજાય છે, અને 'દેખાયું' શબ્દનો અર્થ છોડી દેવામાં આવે છે; એ રીતે એ તમારી જેવી છે, અને રાજા પણ એ જ રીતે સિદ્ધ છે. હું પણ, આત્મસત્યમાં સ્થિત, સર્વના આત્મા છું; આપણે અહીં એકબીજામાં, જાણે સ્વયંસિદ્ધ, રહીએ છીએ. એ રીતે, સર્વના સારરૂપ અવસ્થામાં, પરમ ચિત્તના સમૂહમાં સ્થિત, રાણી હસતાં હસતાં, તેજસ્વી રહી છે. એની આંખો રમતી, તાજી યુવાનીથી સજ્જ, વ્યવહાર સૌમ્ય, વાણી મધુર અને ઉદાર. એનો અવાજ કોયલના ગીત જેવો, પ્રેમની મદમાં ધીમે ધીમે ચાલે છે; આંખો કાળી કમળની પાંદડી જેવી, સ્તન ભરપૂર અને ગોળ. એના અંગો સોનાની જેમ સુંદર, હોઠ બિંબ ફળ જેવા લાલ; એ તમારા વિચારથી, પતિના મનમાં જે છબી હોય, એ જ છે. પછી, તમારા જેવી, એ સ્વરૂપ ધારણ કરીને, ચિત્તમાં આશ્ચર્યથી ઊભી રહી; અને પતિના મૃત્યુની ક્ષણે, એ પણ તરત જ મૃત્યુ પામી. એ પતિથી પહેલા દેખાઈ, જે તમારી જ વિચારનો અણુ હતો; મન જે ભૌતિક અનુભવ કરે છે, એ પોતે જ perceives કરે છે. મન જાણે છે કે આ સાચું નથી, પણ સૂક્ષ્મ શરીરનો પ્રક્ષેપ છે; જે ભૌતિક દેખાય છે, એ ખરેખર સાચું નથી, એ જાણે છે. સૂક્ષ્મ શરીરનો પ્રક્ષેપ પછી બીજામાં ઊભી થાય છે; મૃત્યુના જ્ઞાનથી, પુનર્જન્મનો મોહ ફરી ઊભો થાય છે. તમે આ જાણો છો, અને તમે જ આ સમજ્યું છે; એ રીતે, એણે તમને જોયા, અને તમે એને જોયા. તમે આ આત્મામાં સ્થિત છો, કારણ કે ચિત્ત સર્વત્ર વ્યાપી છે; બ્રહ્મ સર્વત્ર છે, જે પણ ઊભી થાય, જ્યાં પણ, એ જ છે. ત્યાં, એ તરત જ બની જાય છે; પોતાની શક્તિથી, એ એ રીતે perceives કરે છે. સર્વત્ર સર્વશક્તિમાન, જે શક્તિ ઊભી કરે, એ જ્યાં પણ, એમ જ પ્રગટ થાય છે. એ ત્યાં સ્થિત રહી, અને તેજસ્વી રહી, તીવ્ર સંસ્કારના બળથી; મૃત્યુ અને મોહની ક્ષણે, એ જોડી—પતિ અને પત્ની—રહી. પછી, બંનેના હૃદયમાં એ સમજ ઊભી થઈ, દેખાવના બળથી: “આ અમારા પિતા છે, અને આ પણ અમારી માતા છે.” આ રીતે, અંબિકા અને પતિના मृतદેહની આસપાસની કથા, મોહ, સ્વપ્ન, અને ચિત્તની શક્તિથી, એક અનંત અને અજન્મા જગતની અનુભૂતિમાં વહે છે.