પછી, દરેક શહેરમાં ઢોલ વાગવા લાગ્યા, અને દરેક તરફથી ઘોષણા થવા લાગી—"એકછત્ર રાજ્યના રાજા સિંધુદેવને વિજય મળ્યો છે!" સિંધુદેવે ગર્વપૂર્વક ગળું ઊંચું રાખીને પોતાની રાજધાનીમાં પ્રવેશ કર્યો, જાણે યુગના અંતે મનુ પોતે જ નવા પ્રજાજનોની રચના કરવા આવ્યા હોય. એ સમયે, દસેય દિશાઓમાંથી લોકો સિંધુના શહેરમાં ઉમટી પડ્યા—હાથીઓ અને ઘોડાઓની પાંજરીઓમાંથી ખજાનાઓ જેમ દરિયામાં વહેતા હોય તેમ લોકો પ્રવાહિત થવા લાગ્યા. થોડા જ સમય માટે, મંત્રીઓએ દરેક પ્રદેશ અને સમગ્ર રાજ્ય માટે નિયમો, નિશાનીઓ અને આદેશો સ્થાપિત કર્યા. ટૂંક સમયમાં, દરેક ભૂમિ અને શહેરમાં જીવન-મૃત્યુ, માન-અપમાનમાં યમરાજની શાસનશક્તિ જેવી વ્યવસ્થા છવાઈ ગઈ. ક્ષણમાં, રાજ્યની ગડબડ અને ઉથલપાથલ શાંત થઈ ગઈ—વિપત્તિના પવનો શમાઈ ગયા અને બધું પોતાનાં સ્વાભાવિક માર્ગે ફરી વળ્યું. આ પ્રદેશ દશ દિશાઓથી શોભાયમાન થઈને તરત જ મૃદુ અને શાંત બની ગયો—જેમ માદર પર્વત ઉઠાવવામાં આવે ત્યારે દૂધના સમુદ્રની તરંગો અચાનક શાંત થઈ જાય છે. પવનોએ સિંધુના સ્ત્રીઓના વાળ ઉડાડ્યા અને તેમના કમળ જેવા મુખ ચંચળ કરી નાખ્યા; સર્વત્ર હવામાં અશુભતા જેવી ગતિ જોવા મળી. એ સમયે, લીલાએ પોતાના પતિને જોયા પછી સરસ્વતીને સંબોધન કર્યું—"અમ્બિકા, મારો પતિ હવે શરીર ત્યજી રહ્યો છે; અને હું, લીલા, પણ જાણે નિઃસંજ્ઞ બની, સ્થિર ઊભી છું. આ શરીર સાથે, પતિની પત્ની તરીકે મને પણ એ જગ્યા પર જવું જ છે, તો કહો, અમ્બિકા, એ સ્થળે બંને કેવી રીતે પહોંચી શકીએ?" "જ્યારે આવો મહાન પ્રયાસ શરૂ થાય છે—યુદ્ધ કે રાજ્યમાં ઉથલપાથલ—even if it seems to be underway, loudly proclaimed—even then, its marvelous results are ધીમે ધીમે જ દેખાય છે. વાસ્તવમાં, કંઈ સિદ્ધ થતું નથી; ન રાજ્ય યથાવત્ રહે છે, ન ભૂમિ—કારણ કે આખું જ સ્વપ્નસ્વરૂપ છે. પંડાલમાં, મૃતદેહની નજીક, એ જગ્યા પણ તમારા પતિના જીવનના રાજ્યરૂપે દેખાય છે. તમારું આંતરિક ગૃહ એ ઘર છે, જેનું પેટ રાજ્ય સાથે જોડાયેલું છે; ઋષિ વસિષ્ઠના ગૃહમાં, મૃતદેહના ગૃહમાં, આખું જગત વસે છે. આ રીતે, આ વિશાળ ઉપક્રમ ત્રણેય લોકોથી બનેલો ભ્રમ છે; તમે, હું અને આ વાહન સૌ પૃથ્વી સમાન છે. પર્વતગામના ગૃહમાં, આકાશપાત્રની વચ્ચે, આકાશરૂપ આત્મા ક્યારેક સ્પષ્ટ રીતે સંચરે છે, તો ક્યારેક ક્યાંય જ નથી સંચરતો. આ બે પંડાલના ઘન ગૃહોમાં પણ, તેમના પેટમાં માત્ર ખાલી આકાશ જ છે; જગતનો ભ્રમ અહિં નથી. કારણ કે જો સંસાર ભ્રમણ કરનાર જ નથી, તો ભ્રમણ ક્યાંથી આવે? ભ્રમનું અસ્તિત્વ નથી—માત્ર અજન્મા સ્થિતિ જ છે. ભ્રમમાં, જે દેખાય છે તે અસત્ય છે; તો ત્યાં દ્રષ્ટાનું પણ અસ્તિત્વ ક્યાં? દ્રષ્ટા-દૃશ્યની પરંપરા ન હોવાથી, અહીં જે સ્વાભાવિક છે એ જ છે. એ પરમ અવસ્થાને જાણો—જે નાશ અને ઉત્પત્તિથી રહિત છે, પોતાની રીતે અપ્રગટ, શાંત, પ્રાચીન અને નિર્વિકાર છે. પંડાલ-ગૃહમાં લોકો પોતાના સ્વભાવથી જ રહે છે; પોતાના ગૃહમાં, પોતાના સંકલ્પથી જ સ્થિર છે. ત્યાં ન તો જગત છે, ન કોઈ સર્જનનો અનુભવ—માટે હું કહું છું કે આ જગત આકાશ સમાન, અજન્મા છે. આ બધું જ શૂન્યસ્વરૂપ ચૈતન્ય છે; મેરુથી લઈને અન્ય પર્વતો પણ દિવાલોથી બનેલા નથી, જેમ સ્વપ્નના મહાનગરમાં દિવાલો નથી. અંગૂઠા જેટલી જગ્યામાં પણ, પર્વતો અને બીજી વસ્તુઓ, ભલે વજ્ર જેવી કઠિન માનવામાં આવે, પણ દરેક અણુમાં માત્ર શૂન્યરૂપે જ ઉદ્ભવે છે. જેમ કેળાના પાનની પડો એકબીજામાં ગૂંથાયેલી હોય છે, તેવી રીતે, ત્રણેય લોકના દરેક અણુરૂપ ચૈતન્યમાં સ્વપ્નનગર વસે છે. તેમાં, વધુ વિભાજનથી, જગત પછી જગત ઊભા થાય છે; એવાં જ એક જગતમાં, પદ્મ રાજા મૃતદેહરૂપે પડ્યો છે. હે શુભે, તારી સહપત્ની લીલા તારા પહેલાં ત્યાં પહોંચી ગઈ હતી; જેમજ તું બેભાન થઈ, એ જ ક્ષણે તારી પ્રતિમા રૂપે લીલા પોતાના પતિ પદ્મના દેહની નજીક ઉભી રહી. હે દેવી, એ કેવી રીતે ત્યાં પહોંચી અને શરીરધારી બની? એ કેવી રીતે તેની પત્ની બની અને એ સ્થિતિમાં રહી? એ સ્ત્રીઓ ત્યાં કઈ રીતે દેખાય છે કે વાત કરે છે? એ ગૃહના મુખ્ય રહેવાસીઓ વિશે ટૂંકમાં કહો. શ્રવણ કર, હું તને બધું ટૂંકમાં કહું છું, જેમ મેં જોયું છે; લીલાના ખેલની વાત, જે દૃશ્ય અને અદૃશ્યના દર્શનથી પૂર્ણ થાય છે. જેમ કમળ પોતાના તળાવનો સ્વામી છે, તેમ એ (પદ્મ) આ માયાને વ્યાપે છે; એ પોતાના ગૃહમાં, પોતામાં જ ગૂંથાયેલું જગત perceives કરે છે. આ યુદ્ધ ભ્રમનું યુદ્ધ છે; આ લોકો ભ્રમથી જન્મેલા છે; મૃત્યુ પણ ભ્રમથી જ છે—આ જ ગડમથલનું સ્વરૂપ છે. આ ભ્રમની શ્રેણીથી લીલાનો પ્રિય પતિ સ્થિર છે; તું અને એ લીલા, સુંદરાંગી, માત્ર સ્વપ્નરૂપ જ છો. એ જ રીતે, એ સ્વામી બંને માટે છે, અને હું પણ છું; સંસારમાં જગતની તેજસ્વિતા દેખાય છે, અને એ પ્રમાણે જ અહીં વર્ણવાયું છે. આ જ સમજવું, અને 'દૃશ્ય' શબ્દનો અર્થ ત્યજી દેવો; એ (લીલા) પણ તારી જેમ છે, અને રાજા પણ એ જ રીતે સિદ્ધ છે. હું પણ આત્મસ્વરૂપના તત્વમાં સ્થિર છું—હું સર્વનો આત્મા છું; આપણે અહીં પરસ્પર સ્વયંભૂરૂપે સિદ્ધ છીએ. આ રીતે, સર્વના તત્વરૂપે, પરમ ચૈતન્યના સમૂહમાં સ્થિર રહી, રાણી મોહક હાસ્યથી ઉજ્જવળ છે. એનાં નેત્રોમાં રમ્ય ચિતવન છે, એ તાજી યુવાનીથી અલંકૃત છે; એનું વર્તન સૌમ્ય છે, એનું વચન મધુર અને ઉન્નત છે. એનો સ્વર કોયલના ગીત જેવો સુમધુર છે; પ્રેમમદથી ધીમી ચાલે છે; એના નેત્રો શ્યામ કમળની પાંખડીઓ જેવા છે, અને એના સ્તન પુષ્ટ અને ગોળ છે.