મહાન ઋષિ, જીવનના સ્વરૂપને જોઈને, એક વિચારક પોતાનું અંતરમન ખુલ્લું કરે છે. તે કહે છે: "મારી જેમ, દરેક શરીર, ભલે તેમાં અભિમાન અને અન્ય ગુણો ભરેલા હોય, પણ અંદરથી ખાલી અને નિરશ છે; તે ભૂખ અને વૃદ્ધાવસ્થા જેવી મોટી શક્તિઓથી ધીમે ધીમે ક્ષય પામે છે. યુવાનપણું, જેનું આકર્ષણ થોડા દિવસોમાં જ સમજાઈ જાય છે, પછી તો તે પણ છોડાઈ જાય છે—જેમ દुष્ટને સજ્જન લોકો ત્યજી દે છે. આ શરીર, મૃત્યુનું હંમેશા લક્ષ્ય બની રહે છે, જેમ કુશળ શિકારી પંખી શોધે છે, એ રીતે મૃત્યુ, વિનાશનો મિત્ર અને વૃદ્ધાવસ્થાનો સાથી, સ્વરૂપને હંમેશા ઇચ્છે છે. આ જીવન, વૃદ્ધાવસ્થાથી સુખ છીનવી લીધેલું, અસ્થિર છે; શ્રેષ્ઠ અને સામાન્ય બંને લોકો તેને ત્યજી દે છે. દુનિયામાં, આ આયુષ્ય જેટલું નિર્વૃત્તિથી વંચિત અને મૃત્યુ દ્વારા પકડી લેવાયેલું બીજું કશું નથી. મારે, વ્યર્થ અને મૃગજળમાં ઉગેલી ભ્રમથી, ભય લાગે છે; આ ખોટા, મોહમય અભિમાનથી, જે જીતવું અઘરું છે, હું ડરું છું. અભિમાનને કારણે જ દુ:ખોની પાંજરે પુરાઈને માનવ તરસે છે; અભિમાનથી જ સંસારના અનેક સ્વરૂપો જન્મે છે. દુ:ખો, રોગો, અને પ્રયત્ન—all અભિમાનથી જ ઊભાં થાય છે; અભિમાન એ મહાન ભ્રમ છે. આ અધ્યાત્મિક દુશ્મન, પ્રાચીન અને પરમ, અભિમાન પર આધાર રાખીને, હું તો ખાવું-પીવું પણ નથી, સુખ-વિલાસ તો દૂર જ છે, હે ઋષિ. સંસારની લાંબી દોરી, જે મારા મનને ભ્રમિત કરે છે, એ અભિમાનના દોષથી જ વણાયેલી છે—જેમ શિકારી ફાંસ વણાવે છે. અભિમાનથી જ બધા લાંબા, કઠિન અને મહાન દુ:ખો જન્મે છે, અને પછી ખદિરના પાંદાંની જેમ વિલય પામે છે. શાંતિના ચાંદ, ધર્મના સિંહ-મુખી વજ્ર અને જ્ઞાનના શરદ-મેઘથી, હું અભિમાનને ત્યજી દઉં છું. હું ન રામ છું, ન મને ઇચ્છા છે, ન મન વિષયોમાં અટકેલું છે; હું તો મારા સ્વમાં શાંત રહેવું ઇચ્છું છું—જેમ ઋષિ. જે કંઈ મેં ભોગવ્યું, કર્યું, કે અભિમાનથી લીધું, એ બધું ખોટું છે; સત્ય તો માત્ર અભિમાનના અભાવમાં છે. જો 'હું છું' એવો વિચાર રહે, તો દુ:ખમાં હું દુ:ખી, સુખમાં હું સુખી—એથી, સંપત્તિ તો અભિમાનમુક્તિમાં જ છે. અભિમાન ત્યજીને, હે ઋષિ, શાંત મનથી, હું આનંદની લહેરમાં પણ ઉંચલાતો નથી, કારણ કે એનો આધાર નબળો છે. હે બ્રહ્મન, જ્યાં સુધી અભિમાનના વાદળ ફેલાય છે, ત્યાં સુધી વિષય-તૃષ્ણાનો ગુચ્છ ફૂલો છે. જ્યારે ઘન અભિમાન શાંત થાય, ત્યારે તૃષ્ણાની લતા આધાર ગુમાવીને, દીવટાના બુઝાયેલા જ્યોતની જેમ, ઝડપથી વિલય પામે છે. મહાન અભિમાનના પર્વતમાં, મન તો ઉન્મત્ત હાથીની જેમ ગર્જના કરે છે—જેમ વાદળો વીજળી સાથે ગર્જે છે. આ શરીરના વિશાળ ગુફામાં, ઘન અભિમાનના સિંહે જોરથી દહાડે છે; એથી આખું જગત વ્યાપી જાય છે. અભિમાનના તૃષ્ણાના દોરથી, અનંત જન્મોમાં, મણકાની માળા ગાંઠાઈ છે અને એ માળા, અભિમાનના કટિન કાંટે, ગળામાં પહેરવામાં આવી છે. પુત્રો, પત્ની, કુટુંબ—આ બધું અહીં જાળની જેમ ફેલાય છે, કોઈ સત્ય મંત્ર વગર, આ અઘરાં દુશ્મન અભિમાનથી. જ્યારે 'હું છું'નો ભાવ સંપૂર્ણ રીતે ધૂળી જાય, ત્યારે બધાં દુષ્ટ દુ:ખો પણ સાચે જ નાશ પામે છે. 'હું છું'ની મહાસાગર શાંત અને સંપૂર્ણ શાંત થઈ જાય, ત્યારે મન પર છવાયેલું ભ્રમનું ધુમ્મસ પણ ધીમે ધીમે ક્યાંક વિલય પામે છે. હવે, હું અભિમાનથી મુક્ત છું, પણ અવિદ્યાના અને દુ:ખના પાંજરે અહીં કંટાળેલો છું; હે ઋષિ, મને જે યોગ્ય હોય તે કહો. હું તો એ અસ્થાયી, અંદર-આશ્રય, દુ:ખોના કેન્દ્ર, અને શ્રેષ્ઠ ગુણોથી વિહોણા અભિમાનમાં શરણ નથી લેતો; હે મહાન, મને હૃદયપૂર્વક માર્ગદર્શન આપો, કારણ કે હું તો અભિમાન-આસક્તિમાં અત્યંત દુ:ખી છું. મન, દોષોથી થાકેલું, ભલે સજ્જન કાર્યમાં વ્યસ્ત હોય અને સજ્જનો દ્વારા સન્માનિત પણ, પવનમાં ઉડતી પાંખની જેમ અશાંત અને અસ્થિર છે. મન, ખૂબ ઉદ્ધવસ્થ, વ્યર્થમાં અહીં-ત્યાં દોડે છે, અને વધુ દૂર, વિહોણું થઈ જાય છે—જેમ ગામડાનો માણસ અજાણ્યા શહેરમાં. મન, કયાંય કંઈ પ્રાપ્ત કરતું નથી—even when great wealth is acquired; it never reaches fulfillment within, like a basket never filled with water. મન હંમેશા ખાલી છે, તૃષ્ણાના જાળમાં ફસાયેલું; એ જરા પણ સંતોષ પામતું નથી, જેમ હરણ પોતાના ઝુંડથી જુદું પડે છે. મનની સ્વભાવ, તરંગની જેમ ક્ષણિક અને દુ:ખોથી ક્ષય પામેલી, શાંતિ છોડીને, એક પળ પણ સંતોષ પામતી નથી. મન, વિચારોથી ઉદ્ધવસ્થ, દશ દિશામાં દોડે છે, જેમ મંદાર પર્વતના ઘમંડથી મહાસાગર ઉલાળે છે. મનના મૃગજળના મહાસાગરને હું રોકી શકતો નથી; એમાં તરંગો, વાવાઝોડા અને મૃગજળના મગરો ભરેલા છે. મન, આનંદના કોમળ અંકુરની ઈચ્છા કરીને, ખાડામાં પડવાનો વિચાર કર્યા વગર, દૂર દોડે છે, હે બ્રહ્મન. મન, પોતાની અશાંત પ્રવૃત્તિથી, કદી એ વિખેરાયેલી, ઉલાળેલી સ્થિતિ છોડતું નથી—જેમ મહાસાગર સતત ઉલાળે છે. મન, અનેક વિચારોના ઉદ્ધવથી, અનેક જગ્યાએ નિશ્ચય બાંધે છે, જેમ સિંહ પાંજરામાં બંધાય છે. મન, મૃગજળના રથ પર ચડીને, શરીરના ક્ષણિક આનંદને ચોરી લે છે—જેમ હંસ પાણીમાંથી દૂધ કાઢે છે. અનંત કલ્પનાના નાના પથારીમાં મનની ચળપળ છુપાયેલી છે, હે મહાન ઋષિ; તેથી હું દુ:ખી અને disturbed છું. તૃષ્ણાને અંદરથી ગાંઠી અને એકત્ર કરીને, હે બ્રહ્મન, હું મનથી બંધાયેલો છું, જેમ પંખી જાળમાં ફસાઈ જાય છે. ક્રોધના ધુમ્મસ અને ચિંતાના જ્વાળાથી, હે ઋષિ, હું મનથી દાઝી ગયો છું, જેમ સૂકું ઘાસ આગથી દાઝે છે. ક્રૂર તૃષ્ણાના માર્ગે, હું મૂર્ખ બની ગયો છું, હે બ્રહ્મન; જેમ સવાર કૂતરો મૃતદેહને ભક્ષે છે, એમ હું મનથી ભક્ષિત થઈ રહ્યો છું. આ રીતે, વિચારક પોતાના જીવન, અભિમાન અને મનની અસ્વસ્થતા, દુ:ખ અને ભ્રમના અનુભવોને ઋષિ સમક્ષ ખુલ્લા કરે છે, અને માર્ગદર્શન માંગે છે—કેવી રીતે આ દુ:ખમય અવસ્થા અને મનના બાંધમાંથી મુક્તિ મળે.