આ જીવનમાં સાચી તૃપ્તિ એ છે, જે પ્રાપ્ત થઈ જાય પછી ફરી દુઃખ ન આવે—એ જ સાચું જીવન છે. વૃક્ષો, પશુઓ અને પક્ષીઓ પણ જીવતાં હોય છે, પરંતુ જેનું મન માત્ર વિચારોમાં નથી જીવતું, એ જ સાચે જીવતો છે. આ જગતમાં જે ધર્મમય જીવન જીવે છે, એ જ સાચે જન્મે છે; બાકીના જે નથી જન્મ્યા, તેમને ગધેડાં સમાન જાણો. શાસ્ત્રો અજ્ઞાનીઓ માટે ભારરૂપ છે, જ્ઞાન ઉત્સાહી માટે ભાર છે, ચંચળ મન પણ ભાર છે, અને આત્મજ્ઞાન વગર શરીર પણ ભારરૂપ છે. રૂપ, આયુષ્ય, મન, બુદ્ધિ, અહંકાર અને કર્મ—આ બધાં મૂર્ખ માટે ભાર છે, જેમ કે ભારવાહક માટે ભાર હોય છે, અને એ બધાં દુઃખ લાવે છે. મન ક્યારેય શાંત ન હોય, તો એ દુઃખોની સૌથી મોટી જગ્યા છે; આયુષ્ય રોગો માટે મજબૂત આધાર છે, અને રોગોનું વાસ છે. દિવસે દિવસે, થાક દૂર કરીને, સમય જન્મની ખાઈ ખોદે છે, જેમ ઘોડાની કબર ખોદવામાં આવે છે. શરીર ઉગ્ર રોગોથી ખાલી થાય છે, જે અંદર વસે છે અને દુઃખ આપે છે, જેમ કે જંગલમાં પવન ઝેરી સાપોથી નષ્ટ થાય છે. શરીર ક્રૂર દુઃખોથી ખેંચાય છે, જે અતિ ક્ષુદ્ર છે, પણ અંદર વસે છે, જેમ કે જૂનું વૃક્ષ દીમકથી ખાઇ જાય છે. મૃત્યુ, ગર્વથી ભરેલા ઉંદરને, બિલાડી જેવી નજરે રાખે છે, અને ઝડપથી ગ્રાસ કરે છે. ખોરાક જેમ ભૂખ અને વૃદ્ધાવસ્થાથી ખાય છે, તેમ ગર્વ અને અન્ય ગુણોથી ભરેલું, પણ ખાલી અને શક્તिहીન શરીર ધીરેધીરે ખપાય છે. થોડા દિવસોમાં, તેની મોહકતા સમજાઈ જાય પછી, યુવાન અવસ્થાને ત્યજી દેવામાં આવે છે, જેમ સદાચારવંતો દુરાચારવંતને ત્યજી દે છે. રૂપને હંમેશા મૃત્યુ ઇચ્છે છે, જે વિનાશનો મિત્ર અને વૃદ્ધાવસ્થાનો સાથી છે, જેમ પંખી શિકારી દ્વારા પકડવામાં આવે છે. આ જીવન અસ્થિર છે અને વૃદ્ધાવસ્થાથી સુખથી વંચિત છે; શ્રેષ્ઠ અને સામાન્ય લોકો બંને તેને ત્યજી દે છે; આ દુનિયામાં એવું કંઈ નથી, જે ગુણથી ખાલી અને મૃત્યુ દ્વારા પકડી લેવામાં આવ્યું હોય, જેટલું આ આયુષ્ય છે. માયાજાળ વ્યર્થમાં ઉદભવે છે અને વ્યર્થમાં વધે છે; હું આ ખોટા, ભ્રામક અહંકારથી ડરું છું, જે શત્રુ છે અને જીતવું મુશ્કેલ છે. અહંકારથી જ અણગમતા દોષો દુઃખી લોકોને પીડે છે; અહંકારથી જ જીવનના અનેક સ્વરૂપો ઉદભવે છે. અહંકારથી દુઃખ આવે છે, રોગો પણ અહંકારથી આવે છે; પ્રયત્ન પણ અહંકારથી થાય છે—અહંકાર જ મહામાયાજાળ છે. આ અહંકાર, પ્રાચીન અને શ્રેષ્ઠ શત્રુ પર આધાર રાખીને, હું ન તો ખાઉં છું, ન પાણી પીઉં છું, તો આનંદની વાત જ શું, હે ઋષિ! અહંકારથી જ દુનિયાની લાંબી દોર, જે મારા મનને ભ્રમિત કરે છે, વણાય છે—જેમ શિકારી ફાંસ વણતો હોય. જીવનમાં આવતાં બધા લાંબા, ઉગ્ર અને મોટાં દુઃખો અહંકારથી જન્મે છે; તેઓ ખાદિરના પાંદાંની જેમ વિલય પામે છે. શાંતિના ચાંદ, ધર્મના સિંહમુખી વીજળી, અને જ્ઞાનના વાદળથી, હું અહંકાર ત્યજી દઉં છું. હું રામ નથી, મને ઇચ્છા નથી, અને મારું મન વસ્તુઓમાં જોડાયેલું નથી; હું મારા આત્મામાં શાંત રહેવા ઈચ્છું છું, જેમ ઋષિ રહે છે. જે કંઈ મેં અહંકાર હેઠળ ભોગવ્યું, કર્યું કે લીધું, એ બધું ખોટું છે; સાચી હકીકત તો અહંકારના અભાવમાં જ છે. જો 'હું છું' એવો વિચાર રહે છે, તો દુઃખમાં હું દુઃખી છું, અને સુખમાં ખુશ છું; એટલે, સંપત્તિ તો અહંકારથી મુક્તિમાં જ છે. અહંકાર ત્યજીને, હે ઋષિ, શાંત મનથી, આનંદના પ્રવાહમાં પણ, હું ચંચળતા વિના રહેવા ઈચ્છું છું. હે બ્રાહ્મણ, અહંકારના વાદળ જેટલા વધે છે, તેટલી જ વસ્તુઓની તૃષ્ણા ફૂલે છે. જ્યારે અહંકાર શાંત થઈ જાય છે, ત્યારે તૃષ્ણાની વેલ, આધાર વિના, દીવા જે extinguished થાય છે, તેમ તરત વિલય પામે છે. અહંકારના મહા પર્વતમાં, મન—જંગલી, મદમસ્ત હાથી જેવું—ગરજતું છે, જેમ વાદળ વીજળીથી ગર્જે છે. આ શરીરના વિશાળ ગુફામાં, ઘન અહંકારનો સિંહ ઉગ્ર રીતે દહાડે છે; એથી આખું જગત વ્યાપ્ત છે. અગણિત જન્મોથી તૃષ્ણાના દોરથી જોડાયેલી, મણકાની માળા અહંકારના કાંટાથી ગળે પહેરાય છે. પુત્ર, પત્ની, પરિવાર—આ બધું અહંકાર નામના દુઃખદ શત્રુથી ફેલાયેલું છે, જે સાચા મંત્ર વિના જાળ જેવી છે. જ્યારે 'હું છું' નો ભાવ સંપૂર્ણપણે દૂર થઈ જાય છે, ત્યારે એથી બધા દુષ્ટ દુઃખો પણ સાચે જ નષ્ટ થઈ જાય છે. જ્યારે 'હું છું' નો સમુદ્ર શાંત અને પૂર્ણ શાંતિમાં આવી જાય છે, ત્યારે મનને ઘેરતી ભ્રાંતિની ધુમ્મસ ધીરે-ધીરે ક્યાંક અદૃશ્ય થઈ જાય છે. હવે હું અહંકારથી મુક્ત છું, પણ અज्ञान અને દુઃખમાં અહિં રહી છું; હે ઋષિ, કૃપા કરીને જે યોગ્ય હોય એ કહો. હું એ અસ્થાયી, અંદર દુઃખોની જગ્યા, જે બંધાયેલું નથી અને શ્રેષ્ઠ ગુણથી યુક્ત નથી, તેમાં આશ્રય નથી લેતો; હે મહાન, મને earnest રીતે માર્ગદર્શન આપો, કારણ કે હું અહંકાર-પિંડની અત્યંત દુઃખદ અવસ્થામાં છું. મન, દોષોથી થાકેલું, ભલે ઉત્તમ કાર્ય કરે અને સજ્જનો દ્વારા સન્માન પામે, પણ પવનમાં ઉડતી પાંખ જેવી ચંચળ અને અસ્થિર રહે છે. મન, ખૂબ જ ચંચળ, વ્યર્થમાં અહીંથી ત્યાં દોડે છે, અને વધુ વધુ દૂર અને નિરાશ થઈ જાય છે, જેમ ગામડાનો માણસ વિદેશી શહેરમાં થાય છે. મન ક્યાંય કંઈ પ્રાપ્ત કરતું નથી—even મોટું ધન મળ્યા પછી પણ; એ ક્યારેય અંદરથી પૂર્ણતા પ્રાપ્ત કરતું નથી, જેમ પાણીથી ભરાતું ન હોય એવું ટોપલું. મન હંમેશા ખાલી રહે છે, ઇચ્છાઓના જાળમાં ફસાયેલું; એ થોડું પણ સંતોષ પામતું નથી, જેમ ઝુંડથી વિભાજિત હરણ. તરંગ જેવી ક્ષણભંગુર અને દુઃખોથી થાકેલી સ્વભાવ ધરાવતું મન—even એક ક્ષણ માટે પણ શાંતિ છોડીને સંતોષ પામતું નથી.