એક વખતે, વિદ્વાન મહર્ષિએ સમજાવ્યું કે જેમ અણભણ માણસ સોનાનું કંકણ જોઈને માત્ર “કંકણ” સમજે છે, પણ તેને એમાં રહેલું સોનુ દેખાતું નથી, એ જ રીતે આ જગત વિશે પણ આપણું જ્ઞાન છે. જેમ અજ્ઞાન વ્યક્તિ શહેર, પર્વત કે મહેલ જોઈને ફક્ત તેની બહારની આકૃતિ જ જોવે છે, પણ તેની સાચી સત્તા સમજાતી નથી, એ જ રીતે આપણે પણ જગતને માત્ર દેખાતું એવું જ માનીએ છીએ. જેમ આકાશમાં મણકાની માળા, મોરના પાંખ કે ગોળા દેખાય છે, પણ એ સાચા નથી, એમ જ આ જગત પણ ભ્રમરૂપ છે—સાચું લાગતું, પણ છે નહિ. જાણો કે આ સમગ્ર બ્રહ્માંડ, “હું” વગેરેના ભાવથી બંધાયેલું, લાંબો સ્વપ્ન છે; અને તેમાં સ્વપ્નના લોકો પણ સાચા લાગે છે. એ કેવી રીતે છે, તે સાંભળો. દરેક જગ્યાએ, શાંતિમય, શુદ્ધ અને પરમ સત્યથી ભરેલું, એક વિશાળ ચેતન્યનું ક્ષેત્ર છે, જે વિચારોથી અસ્પૃશ્ય છે. એ સર્વવ્યાપી, સર્વશક્તિમાન, સર્વસ્વરૂપ અને સર્વનો સારરૂપ છે, અને જ્યાં પણ, જેમ પણ પ્રગટે છે, ત્યાં જ વસે છે. સ્વપ્નના શહેરમાં, સ્વપ્નદ્રષ્ટા એમાંના વાસીઓને જુએ છે; અને જ્યારે તે તેમને “માણસ” તરીકે ઓળખે છે, ત્યારે તરત જ તેઓ માટે માનવરૂપ બની જાય છે. સ્વપ્નદ્રષ્ટાની ચેતન્ય સ્વપ્નના આંતરિક આકાશમાં સ્થિત છે; “હું આ સ્વપ્ન-આકાશ ચેતન્ય છું, હું માણસ છું” એમ વિચારે છે અને એ રીતે તેને એ ભાવ પ્રાપ્ત થાય છે. ચેતન્ય અને કલ્પના વચ્ચેની એકતાથી, માનવભાવ પ્રાપ્ત થાય છે; એટલે આત્મામાં, બંને દિશામાં, બંનેને સત્યતા મળે છે. હે મુનિ, જો સ્વપ્નના લોકો અસત્ય છે, તો પછી, જેનું શરીર પણ ભ્રમરૂપ છે, તેમાં શું દોષ ગણવો? સ્વપ્નમાં, બીજા શહેરના રહેવાસીઓ પણ સાચા લાગે છે, જોતાં તેઓ માત્ર ચેતન્યના રૂપ છે; અહીં સાંભળો—માત્ર પ્રત્યક્ષ જ પ્રમાણ છે, બીજું કશું નહિ. સૃષ્ટિની શરૂઆતમાં, સ્વયંભૂ પરમાત્મા પ્રકાશે છે, જેનું સ્વરૂપ પણ સ્વપ્ન જેવી અનુભૂતિનું છે; આખું બ્રહ્માંડ એ જ સંકલ્પનું પ્રગટ રૂપ છે, એટલે એ પણ સ્વપ્નસમાન છે. આ રીતે, આ બ્રહ્માંડ એક સ્વપ્ન છે; તેમાં, તમે મને સાચા લાગો છો, જેમ છો એમ, બીજા પણ એ જ રીતે છે, અને સ્વપ્નમાં પણ લોકો માટે સ્વપ્ન હોય છે. જો સ્વપ્નના શહેરના લોકો અસત્ય છે, તો આ જગત પણ, જે એ જ સ્વરૂપનું છે, તેમાં તમે પણ મારા માટે અસત્ય જ છો. જેમ હું તમારા માટે સાચો છું, એમ તમે પણ મારા માટે સાચા છો; સ્વપ્ન અને જગત બંનેમાં આ પરસ્પર સત્યતા સ્થાપિત છે. આ જગતના વિશાળ સ્વપ્નમાં, જેમ હું તમારા માટે સાચો છું, એમ તમે પણ મારા માટે સાચા છો; બધાં સ્વપ્નોમાં આવી જ વ્યવસ્થા છે. સ્વપ્નદ્રષ્ટા, જે જાગૃત છે, માટે પણ સ્વપ્નનું શહેર એના સત્ય સ્વરૂપને કારણે ટકી રહે છે; હે પ્રભુ, એ જ મારું સમજણ છે. ખરેખર એવું જ છે; સ્વપ્નનું શહેર એના સત્ય રૂપને કારણે, જાગૃત સ્વપ્નદ્રષ્ટા માટે પણ, ખુલ્લા આકાશ જેટલું સ્પષ્ટ રૂપ ધરાવે છે. એ છોડી દો; પણ તમે જેને જાગૃતિ માનો છો, તે પણ અંદરથી માત્ર એક સ્વપ્ન છે, જેમાં સ્થાન, કાળ વગેરે બધું જ છે. આ રીતે, બધું દેખાય છે, પણ ખરેખર સત્ય નથી, છતાં એવું લાગે છે; એ મોહક છે, પણ ખોટું છે, જેમ સ્વપ્નમાં સ્ત્રીની મોહકતા હોય છે. બધું બધે છે, શરીરના અંદર અને બહાર પણ; પણ જે પ્રમાણે કોઈ જાણે છે, એની જ સમજ પ્રમાણે જ એને દેખાય છે. જેમ કોઈ પાત્રમાં જે દ્રવ્ય હોય છે, એ જ જોવામાં આવે છે, એમ જ, ચેતન્યના આકાશમાં જે ગ્રહણ થાય છે, એ જ મળે છે. પછી દેવી જ્ઞાનએ વિદુરથને જાગૃતિ અને વિવેકના અમૃતથી શોભિત એવા વચનો કહ્યા. “હે રાજા, અહીં તમને રમણ માટે વર્ણવાયા છો; શુભ હો, કેમ કે અમે અમારા દર્શન પૂરાં કરી, હવે વિદાય લઈએ છીએ.” સરસ્વતીએ મીઠા વચનો કહ્યા ત્યારે વિદુરથ રાજાએ વિવેકપૂર્વક જવાબ આપ્યો: “હે દેવી, જ્યારે હું જરૂરમાં હોઉં ત્યારે તમારું દર્શન પણ નિષ્ફળ છે; પણ તમારી ઉપસ્થિતિ, જે મહાન ફળ આપે છે, કઈ રીતે નિષ્ફળ થઈ શકે? હે દેવી, આ શરીર છોડીને હું બીજા લોકમાં જઈશ; હું મારા સ્વમાં પાછો ફરું છું, જેમ એક સ્વપ્નમાંથી બીજામાં જઈએ એમ. મા, મને refuge આપો; ભક્ત અરજદારને અવગણશો નહીં, હે વરદાયિની, કેમ કે મહાન લોકો આશ્રય માંગનારને કદી અવગણતા નથી. હું જ્યાં જાઉં, ત્યાં મારા સાથે મારા મંત્રી અને આ રાજકન્યા, જે હજી બાળ છે, એ પણ આવે, એવી કૃપા કરો. આવો, discernment અને સૌંદર્યથી રાજ્ય ચલાવો, જે તમારી પૂર્વજન્મને યોગ્ય છે; નિર્ભયપણે કાર્ય કરો. અમે ક્યારેય કોઈને reject કરતા જોયા નથી, જે આશ્રય માંગે છે.” પછી, દેવી બોલી: “હે રાજા, હવે આ મહાયુદ્ધમાં તમારે મૃત્યુ પામવું પડશે; તમારું પૂર્વ રાજ્ય ફરી મેળવવું પડશે, અને એ મને સ્પષ્ટ દેખાય છે. રાજકન્યા, મંત્રી અને તમે, ત્રણેયને તમારા પૂર્વ શહેરમાં પાછા જવું પડશે; મૃતદેહ બની, ત્યાં ફરી શરીર મેળવો. અમે બંને જેમ આવ્યા, તેમ તમે પવનરૂપે આવ્યા; એ સ્થાન પર રાજકન્યા અને મંત્રીને પણ પહોંચવું પડશે. ઘોડો એક માર્ગે જાય છે, ઊંટ અને ગધેડો બીજાં માર્ગે, અને મદિરામાં ભીંજાયેલા કપાલવાળા હાથી ત્રીજા માર્ગે જાય છે.” આ બંને વચ્ચે મીઠા સંવાદ ચાલતો હતો, ત્યારે એક માણસ ઝડપથી અંદર આવ્યો અને ઊભો રહીને બોલ્યો: “હે સ્વામી, એક મોટો દુશ્મન સેના આવી છે, જે તીરો, ચક્રો, તલવાર, ગદા અને લોખંડના દંડની વરસાદ વરસાવે છે, એક સમુદ્ર જેવી ઘોર લહેર સાથે.” “જેમ યુગના અંતે પવનથી પર્વતના પથ્થરો ઉડી જાય છે, એમ ગદાઓ, ભાલા અને દંડોની ઝરમર વરસી રહી છે, વરસાદની જેમ પડી રહી છે. શહેરમાં, જે પર્વત જેવું છે, આગ ફેલાઈ છે, સર્વ દિશાઓ ભરાઈ ગઈ છે; પણાં પડતાં, શ્રેષ્ઠ ઇમારતો ધરાશાયી થઈ રહી છે.” “આકાશમાં ધૂમાડો ઊઠે છે, જાણે મહાપૃથ્વીના મેઘો અથડાઈને મહાપર્વત બની ગયા હોય, અને તે મહાન ગરુડની જેમ ઉપર જવા માટે પ્રયત્ન કરે છે. લોકો ગભરાટથી, પુરુષોના ઉગ્ર રડાટ વચ્ચે, ચર્ચા કરે છે; બહાર, મોટો હાહાકાર મચી ગયો છે, ચારેય દિશાઓ ધમાળથી ભરાઈ ગઈ છે.” આ રીતે, મહાન વિદ્યા અને ભ્રમના સ્વપ્નમાં, ચેતન્યના પ્રકાશમાં, વિદુરથ અને દેવી વચ્ચેનું સંવાદ, અને પછીના અચાનક સંઘર્ષથી ભરેલા દૃશ્યો, સર્વેમાં પરમ સત્યની ઝાંખી મળે છે.