એક મનુષ્ય જ્યારે દૃઢ વિશ્વાસ ધરાવે છે કે “હું આ પિતાથી જન્મ્યો છું, આ વંશમાં છું; આ મારી માતા છે, આ મારું સંપત્તિ છે,” ત્યારે આવા ભાવો તેની અંદર ઉદ્ભવે છે. એ જ રીતે, “આ મારું સારા કર્મ છે, આ મારું ખરાબ કર્મ છે,” અને “મારું, મારું” એવા કલ્પનોમાં મન રમે છે; “હું બાળક હતો, હવે યુવાન છું” જેવા વિચારો હૃદયમાં રમે છે. આ રીતે, દરેક અવસ્થામાં સંસારનું જંગલ ફેલાય છે, જેમાં તારાઓ અને પુષ્પો ખીલેલા છે, અને પાંદડીઓ ડાર્ક વાદળ જેવી ધ્રૂજતી હોય છે. આ જંગલમાં મનુષ્ય, પશુ, દેવ, દાનવ અને પક્ષીઓની ટોળીઓ ફરતી હોય છે; માયાની મોહમાયાથી ભરપૂર, અવનવી લિલાઓથી ઘેરાયેલું છે. આ સંસારમાં વિશાળ કમળની સરોવર જેવી સરિતાઓ છે, અને મેરુ સહિતના પર્વતો પણ અહીં ધૂળ સમાન લાગે છે. મનના કમળના બીજમાં અનુભવનો અંકુર છુપાયેલો છે. જ્યાં પણ આ જીવ મરે છે, ત્યાં જ ક્ષણમાં એ બધું જાણે છે; દરેક બ્રહ્માંડમાં આવું ફરી ફરીથી થાય છે. અગણિત બ્રહ્મા, રુદ્ર, ઇન્દ્ર, મારુત, વિષ્ણુ અને સૂર્ય, સાથે મેરુ, મહાસાગરો, દ્વીપો અને લોકોએ જન્મ લીધો અને વિલય પામ્યા છે. આ દર્શનો ગયા છે, જશે અને જઈ રહ્યા છે, પણ જે બ્રહ્મથી સમૃદ્ધ છે, તેની ગણતરી કોણ કરી શકે? આ સંસાર, જે દિવાલોથી બનેલો છે, તે ખરેખર મન સિવાય બીજું કંઈ નથી; અને મન પણ માત્ર આકાશ છે—એવું વિચાર કર. જે ચૈતન્ય-આકાશ છે, એ જ પરમ છે; મન પણ ચૈતન્ય-આકાશ છે, અને એ જ શ્રેષ્ઠ અવસ્થા છે. જેમ ઘૂમરાળું પાણી પણ પાણી જ છે, અલગ વસ્તુ નથી, તેમ જોવા મળતું બધું પણ માત્ર દૃષ્ટિમાં જ છે, સ્વતંત્ર સત્તા ધરાવતું નથી. ચૈતન્યના આકાશમાં, ભૂતાકાશમાં, જે દેખાય છે તે રત્નમાં પડેલા પ્રતિબિંબ જેવું છે; એ જગત આત્માના અનેક પાસાવાળાં રત્નની જેમ ચમકે છે, જેમ કે આકાશમાં વાદળ. “જગત” શબ્દ માત્ર મારી સમજણમાં જ છે; એ પરમ અવસ્થા છે. પણ તમારી દૃષ્ટિએ તો “તું” કે “હું” એવા શબ્દો જ નથી. તેથી, પાપરહિત, લીલા અને સરસ્વતી, આકાશરૂપ ધારણ કરીને સર્વત્ર, અવરોધ વિના, સર્વવ્યાપી પરમાત્મામાં વિહરે છે. જ્યાં જ્યાં અને જ્યારે જ્યારે, તે આકાશમાં, પોતાની ઈચ્છાથી, સ્વયં પ્રગટ થાય છે—એ રીતે તે ઘરમાં પ્રવેશ કરે છે અને ત્યાં નિવાસ કરે છે. સર્વત્ર ચૈતન્ય-આકાશ ઉદ્ભવે છે; તેમાં દૃષ્ટિ, વિચાર, સ્મૃતિ અને વિસ્તરણ છે. આ અહીં અપ્રતિબંધિત દૈવી દેહ કહેવાય છે—તો કહો, તેને કોણ, કેવી રીતે, ક્યારે અવરોધી શકે? જ્યારે આ બે દેવીઓ પ્રવેશી, ત્યારે એક કમળમય મહેલ દેખાયો, જેમાં શુદ્ધ આંતરિકતા અને બે ચંદ્રોના ઉદય જેવી તેજસ્વિતા હતી. એ મહેલ નમ્ર, નિર્મળ, સુગંધિત અને કોમળ સુમેળ પવનથી ભરેલો હતો; તેના પ્રભાવથી રાજાઓ જ્યાં સુતા હતા તે યુદ્ધભૂમિ પણ બદલાઈ ગઈ હતી. એ મહેલ સુખ અને સમૃદ્ધિનું વન હતું, રોગ-દુખથી મુક્ત, વસંતના વનમાં ખીલેલા પુષ્પો જેવું, અથવા પ્રભાતે ખીલેલા કમળ જેવું લાગતું હતું. દેવીઓના શરીરથી નીકળતી શીતળ ચાંદની જેવી કિરણોથી રાજા આનંદિત અને જાગૃત થયો, જાણે અમૃતથી અભિષેકિત રાજા. એણે બે અપ્સરાઓને બે આસન પર આરામ કરતા જોયા, જાણે મેરુ પર્વતની દ્વિચૂડી પર બે ચંદ્ર ઉગ્યા અને ભળી ગયા હોય. થોડો સમય વિચાર કરી, રાજા આશ્ચર્યથી ઊભો થયો, જેમ ચક્ર અને ગદાધારી ભગવાન ઊંઘમાંથી જાગે. ગળામાં હાર, શરીરે સુંદર વસ્ત્રો પહેરીને, તાજા ખીલેલા પુષ્પોનો ગુચ્છ હાથમાં લઈને, જમીન પર આસન પાસે પદ્માસનમાં બેઠો, પોતાના કમરપટ્ટો ખોલીને, નમ્રતાથી વંદન કરી બોલ્યો: “જય હો, ઓ દેવીઓ! તમે ચંદ્ર જેવી તેજસ્વી છો, જન્મ, અસ્થીરતા અને દુ:ખના દોષો દૂર કરો છો; તમારા અવાજથી આંતરિક અને બાહ્ય અંધકાર દૂર થાય છે.” આવું કહીને એણે પુષ્પો તેમના ચરણોમાં અર્પણ કર્યા, જાણે કિનારે ઊભેલો વૃક્ષ કમળોને કમળને અર્પણ કરે છે. પછી, રાજાના જન્મની વાર્તા લીલાને કહેવા માટે, દેવી સરસ્વતીએ પોતાની ઇચ્છાથી નજીક ઊભેલા મંત્રીને જાગૃત કર્યો. જાગીને, મંત્રીએ પણ બે અપ્સરાઓને જોયા, શ્રદ્ધાથી પુષ્પો અર્પણ કર્યા, અને તેમને ચરણોમાં મૂકી, નમ્રતાથી સામે ઊભો રહ્યો. પછી દેવી બોલી: “હે રાજા, તમે કોણ છો? તમારા પિતા કોણ છે? અને તમે અહીં ક્યારે જન્મ્યા?” આ સાંભળી, મંત્રીએ જવાબ આપ્યો: “હે દેવીઓ, તમારી કૃપાથી હું નિર્ભયપણે તમારી સામે બોલી શકું છું; તો મારા સ્વામીના જન્મની વાર્તા સાંભળો. ઇક્ષ્વાકુ વંશમાં એક રાજા હતા, કમળ જેવા નેત્રો ધરાવતા, કુન્દરથ નામે, જેમના રાજ્ય પર દોષોના છાંયાં પડેલા હતા. તેમનો પુત્ર ચંદ્રમુખી ભદ્રરથ હતો; ભદ્રરથના પુત્ર વિશ્વરથ, વિશ્વરથના પુત્ર બૃહદ્રથ. બૃહદ્રથના પુત્ર સિંધુરથ, સિંધુરથના પુત્ર શૈલરથ, શૈલરથના પુત્ર કામરથ, કામરથના પુત્ર મહારથ. મહારથના પુત્ર વિષ્ણુરથ, વિષ્ણુરથના પુત્ર કાલરથ, કાલરથના પુત્ર સૂર્યરથ, સૂર્યરથના પુત્ર નભોરથ. મારા સ્વામી એ નભોરથના પુત્ર છે, સંપૂર્ણ શુદ્ધિથી તેજસ્વી, અમૃતથી ભરેલી રથમાં, જાણે દૂધના સમુદ્રમાં ચંદ્ર. તેમનો નામ વિદુરથ છે, મહાન પુણ્યથી જન્મેલા, માતા સુમિત્રા પાસેથી, જે ગૌરી જેવી ધોળી છે, જેમ ગુહાનું જન્મ બીજેથી થયું. તેમના પિતાએ, જ્યારે એ દસ વર્ષના હતા, તેમને રાજ્ય આપી જંગલમાં ગયા; ત્યારથી એ રાજગાદી પર ધર્મપૂર્વક રાજ કરે છે. આજે, સારા કર્મોના વૃક્ષે ફળ આપ્યાં છે, તમે બે રાણીઓ—જે લાંબા સમયથી તપસ્યાના કષ્ટોથી પીડાયેલી હતી—દૃશ્યમાન થઈ છે. એમ, આ ભૂપતિ વિદુરથ તરીકે ઓળખાય છે; આજે તમારી કૃપાથી એ પરમ શુદ્ધિ પ્રાપ્ત કરી છે.” આ રીતે કહીને, રાજા અને મંત્રી બંને શાંતિથી, હાથ જોડીને, માથું નમાવી, જમીન પર પદ્માસનમાં બેઠા.