વર્ષા ઋતુમાં નદી જે રીતે ઉગ્ર અને ઉંચી લહેરો સાથે વહે છે, એ જ રીતે સામાન્ય મનમાં અનેક ઉલ્લાસની અંદરونی તરંગો ઊઠે છે. તેમાં અસંખ્ય ઇચ્છાઓ અને કલ્પનાઓથી અનેક ચંચળ તરંગો ઉદ્ભવે છે, જાણે નદી પોતાની જ પ્રવાહથી લહેરાય છે. આ દયનીય મન ક્યારેય એક સ્થાને સ્થિર રહેતું નથી; ભટકી રહેલા મનુષ્યની જેમ અસ્તવ્યસ્ત વર્તન સાથે અહીંથી ત્યાં દોડે છે. જ્યારે એને સ્પર્શી શકાય છે ત્યારે એ અંદરથી તીવ્ર દુઃખ અને દહન પેદા કરે છે અને અંતે પોતાનો નાશ જ લાવે છે, જેમ દીવાના કાજળની રેખા ભસ્મ બની જાય છે. એ મન ન તો પુણ્ય-પાપની સમજ રાખે છે, ન તો વિવેકથી ચાલે છે; જે મળે તે જને ચોંટાઈ જાય છે, જાણે મૂર્ખ દરબારી રાજાને જ ચોંટે છે. વિવિધ ક્રિયાઓથી એ મન વધુ વિસ્તરે છે, જેમ સાપનું ઝેર દૂધમાં ફેલાઈ જાય છે. મનુષ્ય જયાં સુધી સુખ-સમૃદ્ધિથી દૂર છે, ત્યાં સુધી એ મિત્ર કે અજાણ્યા, બંને સાથે શીતળ અને મૃદુ રહે છે—જેમ તડકામાં પડેલી શીતળ પડછાયાં. પણ જયાં સમૃદ્ધિ મળે, ત્યાં એ હૃદય કઠોર બની જાય છે, જેમ વાવાઝોડું પાળીને શીતળતાને પણ કઠોર બનાવી દે છે. જ્ઞાની, વીર, કૃતજ્ઞ, સંસ્કારી અને મૃદુ હૃદયવાળા—even they, prosperity taints them like dust soils gems. હે પ્રભુ! સમૃદ્ધિ સુખ આપતી નથી, એ તો દુઃખનું કારણ બની જાય છે. એમાં છુપાયેલું વિનાશ છે, જેમ ઝેર મૃત્યુ લાવે છે. ત્રણ પ્રકારના મનુષ્ય દુર્લભ છે: એક તો એ જે ધનવાન હોય છતાં જાતિના કારણે અપમાનિત ન થાય; બીજો જે વીર હોય છતાં અભિમાની ન બને; અને ત્રીજો જે નિષ્પક્ષ અને શક્તિશાળી હોય. આ મન દુઃખી માટે ભયાનક અને ઘન અંધકારમય ગુફા છે—મૂઢતાના વિંધ્ય પર્વતોમાં વિશાળ જંગલ છે. એ પુણ્યકર્મના કમળ માટે રાત છે, દુઃખના કુમુદ માટે ચાંદની છે, સાચા વિવેકના દીપક માટે વાવાઝોડું છે, અને તરંગોનો ઉગ્ર પ્રવાહ છે. એ મોહના વાદળોથી ભરેલી પર્વતપંથ છે, નિરાશાના ઝેરથી ભરેલું છે, સંશયોની ખેતર છે, અને દુષ્ટ ભોગવાસનાઓમાં લિપ્ત થનાર માટે ખાડો છે. એ વૈરાગ્યની વેલા માટે શીતલતા છે, ભ્રાંતિના ઘુવડ માટે રાત છે, વિવેકના ચાંદ માટે રાહુના મોં છે, અને દયાના કમળ માટે ચાંદની છે. એ ઈન્દ્રધનુષની જેમ અનેક રંગોથી મોહક છે, વીજળીની જેમ ચંચળ છે, અને મૂર્ખતાનું આશ્રય છે. એ અસ્થિર છે, આનંદશૂન્ય છે, અને મૃગમરીચિકા જેવી છે—વિયોગ અને તરસ પેદા કરે છે. એ તરંગ જેવી છે—એક ક્ષણ માટે સ્વરૂપ ધારણ કરે છે, પણ સ્થિર રહેતી નથી; દીપકની જ્યોત જેવી છે, જેના હલનચલનને સમજવું અતિ દુષ્કર છે. એ સિંહણ જેવી છે—યુદ્ધ માટે તત્પર અને હાથીના રાજાને પણ પરાસ્ત કરી શકે છે; તીક્ષ્ણ તલવાર જેવી છે—ઠંડી અને ધારદાર, ભેદક ઈરાદે ભરપૂર. એની દૃઢ ઈચ્છા પર કોઈ અસર થતી નથી; ક્રૂર શાસકના ઘમંડથી એ ફૂલી રહી છે; આવી દુર્ભાગ્યશાળી સમૃદ્ધિમાં દુઃખ સિવાય બીજું કોઈ સુખ દેખાતું નથી. અંધકારના દુશ્મન દ્વારા દ્વારેથી હંકારવામાં આવી, એ સમૃદ્ધિ ફરી પાછી આવી જાય છે; પણ પોતાનું સ્થાન ગુમાવીને પણ એ નિર્લજ્જ અને દુષ્ટોનું આશ્રય બની જાય છે. આકર્ષક હોવા છતાં, એ મનને ખેંચે છે, પણ માત્ર લોભી પાસે જ પહોંચી શકે છે અને ક્ષણમાં તૂટી જાય છે; એ સમૃદ્ધિ, જેનું શરીર સાપના કુળમાંથી જન્મેલું છે, ખાડામાંથી પુષ્પવેલીની જેમ ઊગે છે. જીવન પાનની ટોચે લટકતી પાણીની બુંદ જેટલું નાજુક છે—ક્યારેક અચાનક શરીર છોડીને, પાગલની જેમ દૂર થઈ જાય છે. જેઓના મન વિષયાસક્તિ અને કામના ઝેરથી થાકી ગયાં છે, અને જેમને પોતાનું સાચું સ્વરૂપ સમજાયું નથી, એમને માટે જીવન માત્ર પરિશ્રમનું કારણ છે. પણ જેમણે જે જાણવું તે જાણી લીધું છે, જે અનંત અવસ્થામાં સ્થિત છે, અને જેઓ સત્તા-અસત્તામાં શાંત છે, એમને માટે જીવન સુખદ છે.