આ જગત મન પર આધાર રાખીને ભોગ્ય રૂપે દેખાય છે, પણ મન પોતે અસ્થિર અને અસત્ય જેવું લાગે છે—અરે, આપણે આટલા વધુ કેવી રીતે મોહિત થઈ ગયા? ખરેખર, આપણે તો દુર્ભાગ્યશાળી છીએ; ભ્રમિત મનથી અસત્યના હાથે વેચાઈ ગયેલા છીએ, જાણે દૂરના જંગલમાં ભટકતા હરણો mirageના પાણી પાછળ દોડે છે એમ. આપણને કોઈએ વેચ્યા નથી, છતાં આપણે વેચાઈ ગયા હોય તેમ ઊભા છીએ; સત્ય જાણતાં છતાં પણ બધા જ ભ્રમમાં પડેલા છીએ. આ જગતમાં જે ભોગો કહેવાય છે, એ શું ખરેખર દુર્લભ છે? પણ ભ્રમવશ, આપણે આપણા મનગમતા ધારણાથી જ બંધાઈ ગયા છીએ. વર્ષો સુધી અજ્ઞાનમાં રહીને, આપણે આપણું જીવન વ્યર્થ ગુમાવ્યું છે; ઘોર ભ્રમમાં પડી, આપણે ખાડામાં ફસાઈ ગયેલા નિર્દોષ પ્રાણીઓ જેવાં થઈ ગયા છીએ. રાજપદ કે ભોગોનો મને શું ઉપયોગ? હું કોણ છું અને આ બધું શું છે? જો કંઈ ખોટું છે તો એ ખોટું જ રહે—હકીકતમાં કોણે કંઈ મેળવ્યું છે? આ રીતે વિચારતા, હે બ્રાહ્મણ, મને સર્વ અવસ્થાઓ પ્રત્યે વૈરાગ્ય આવી ગયું છે, જેમ મુસાફર રણપ્રદેશથી ઉકળી જાય છે. તેથી, venerable one, મને કહો—શું છે જે નશ્ટ થાય છે, શું છે જે ફરી જન્મે છે, અને શું છે જે વધે અને બદલાય છે? વૃદ્ધાવસ્થા, મૃત્યુ, જન્મ અને સમૃદ્ધિ—આ બધું વારંવાર દેખાય છે અને અદૃશ્ય થાય છે. આવા અસ્થિર અવસ્થાઓથી આપણે અને બીજાઓ થાકી ગયા છીએ—જાણે પર્વતના વૃક્ષો પવનથી હલાઈ જાય છે તેમ. લોકો જાણે બેભાન હોય તેમ, શ્વાસ નામના પવનથી હલાવાય છે, અને વ્યર્થમાં પવનથી ફૂંકાતા પોકળ વાંસળી જેવું અવાજ કરે છે. મને તો આ વિચારથી વેદના થાય છે—આ દુઃખ ક્યાંથી દૂર થશે? જાણે જૂનું વૃક્ષ અંદરથી અગ્નિથી દાઝાય છે તેમ. હૃદય જગતના દુઃખથી પથ્થર જેવું બંધાઈ ગયું છે, પણ હું રડતો નથી—કારણ કે મારા જ લોકોના ભયથી મારા આંસુ અટકી જાય છે. મારું ચહેરું ખાલી છે, કર્મો પણ પોકળ છે, આંસુ સૂકા અને ભાવશૂન્ય છે; માત્ર અંતરમાં રહેલું વિવેક એકલામાં મને નિહાળી રહ્યું છે. હું બહુ જ ભ્રમિત થઈ જાઉં છું જ્યારે હું 'હું છું' અને 'હું નથી' એવી અવસ્થાને યાદ કરું છું; જાણે કોઈ ભાગ્યશાળી માણસ, ગરીબીથી દૂર હોવા છતાં, જગતના વિચારોથી વ્યાકુલ થાય છે. સંપત્તિ, જે વિયોગ તરફ દોરી જાય છે, મનને મોહિત કરે છે, ગુણોને નષ્ટ કરે છે અને દુઃખના જાળમાં ફસાવે છે. સંપત્તિ, જે ચિંતાઓના ઢગલા સાથે વણાયેલી છે, મને આનંદ આપતી નથી; પત્ની અને ઘર, એકવાર પ્રાપ્ત થયા પછી પણ, જાણે ભયાનક ફંદા જેવા લાગે છે. મારું મન સંતોષ પામતું નથી, હે મુનિ, કારણ કે તે અનેક દોષો અને અસ્થિર કારણોની સતત ચિંતનથી બંધાયું છે, જાણે જંગલી હાથી સાંકળથી બંધાયેલો હોય. દરેક વળાંક પર, દરેક ક્ષણે, રાત્રિના અંધકારમાં, ઇન્દ્રિયોના ચાલાક ચોરો, જે વિવેકને લૂંટવામાં કુશળ છે, જગતમાં ફરી રહે છે; કહો, એમાં આજે સાચા યુદ્ધા કોણ છે? હે મુનિ, આ ભાગ્ય તો વિહારમાં માટે રચાયું છે, પણ ખરેખર તો ભ્રમ જ લાવે છે અને દુઃખનું મૂળ છે. જેમ વરસાદના મૌસમમાં નદીમાં ઊંચા અને ઉગ્ર તરંગો ઉછળે છે, તેમ અવિચારી મનમાં અનંત ઉલ્લાસના તરંગો ઉછળે છે. અનેક ચંચળ તરંગો મનમાં ઉઠે છે, અનંત કલ્પનાઓથી પ્રેરિત; જાણે નદીના પ્રવાહથી તરંગો ઉઠે છે તેમ. આ દુર્ભાગ્યશાળી મન એક સ્થાને રહેતું નથી; જાણે ભટકેલા માણસની અયોગ્ય ચાલ હોય, તેમ તે અહીંથી ત્યાં દોડે છે. જ્યારે તેને સ્પર્શાય છે, ત્યારે તે અંદરથી જ્વલન પેદા કરે છે અને અંતે પોતે જ નાશ પામે છે, જાણે દીવા પરની કાજળની લાઈન રાખમાં ફેરવાય છે. તે ગુણ કે દોષનું વિવેક રાખતું નથી, જે મળે તેને જ પકડી લે છે, જાણે મૂર્ખ દરબારી રાજાને ચોંટે છે તેમ. મન વિવિધ કર્મો દ્વારા વધુ અને વધુ વિસ્તરે છે, જાણે સાપનું ઝેર દૂધમાં ફેલાય છે તેમ. માણસ મિત્રો અને અજાણ્યા બંને માટે સૌમ્ય અને સુખદ હોય છે, જાણે હિમપાતનો ઠંડો સ્પર્શ, પણ સમૃદ્ધિ આવે ત્યારે તે કઠોર બની જાય છે, જાણે તોફાન હિમપાતને કઠોર બનાવે છે. જ્ઞાની, શૂરવીર, કૃતજ્ઞ, સંસ્કારી અને સૌમ્ય—આ બધાં, જાણે ધૂળથી મલિન થયેલા રત્નો, સમૃદ્ધિથી દૂષિત થઈ જાય છે. હે પ્રભુ, સમૃદ્ધિ સુખ આપતી નથી; તે તો દુઃખ તરફ જ દોરી જાય છે. તે ગુપ્ત રીતે વિનાશ લાવે છે, જાણે ઝેર મૃત્યુ લાવે છે તેમ. ત્રણ પ્રકારના માણસ દુર્લભ છે: એક, જે ધનવાન છે પણ જન્મના કારણે તિરસ્કૃત નથી; બીજો, જે શૂરવીર છે પણ દંભી નથી; અને ત્રીજો, જે નિષ્પક્ષ અને શક્તિશાળી છે. આ તો દુઃખી માટે ભયાનક, ઘેરું ગુફા છે; અને ઘોર ભ્રમના શક્તિશાળી હાથીઓ માટે વિંધ્યપર્વતનું વિશાળ જંગલ છે. તે પુણ્યકર્મના કમળ માટે રાત, દુઃખના કુમુદ માટે ચાંદણી, સત્યદૃષ્ટિના દીવા માટે તોફાન, અને ઉછળતા તરંગોની નદી છે. તે મોહના વાદળો માટે પર્વતમાર્ગ, નિરાશા માટે ઝેર, સંશય માટે ખેતર, અને દુષ્ટ ભોગી માટે ખાડો છે. તે વૈરાગ્યના વેલા માટે હિમપાત, ભ્રમના ઘુવડ માટે રાત, વિવેકના ચંદ્ર માટે રાહુના ચપટા, અને દયાના કમળ માટે ચાંદની છે. તે ઇન્દ્રધનુષ જેવું અનેક રંગથી લલચાવનારું છે; વીજળી જેવું ચંચળ, ઉદ્ભવે છે અને નાશ પામે છે, અને મૂર્ખતાનું આશ્રય છે. તે ચંચળ છે, આનંદવિહિન છે, જાણે નકામા નકામા નકામા વચ્ચે એક નકામું; તીવ્ર મૃગમરીચિકા જેવું છે, જે વિયોગ અને તરસ લાવે છે. તે તરંગ જેવું છે, ક્ષણ માટે એક રૂપ ધારણ કરે છે, સ્થિર રહેતું નથી; દીવાના જ્યોત જેવું, જેના હલનચલન સમજવું અતિ કઠિન છે. તે સિંહણ જેવી ભયાનક છે, યુદ્ધ માટે તત્પર, અને હાથીના રાજાને પણ ધરાશાયી કરે છે; તીક્ષ્ણ તલવાર જેવી, શીતળ અને ધારદાર, હંમેશા ભેદક અભિપ્રાય ધરાવે છે. બીજાની વાતોથી અડગ, ક્રૂર શાસકની અહંકારથી ફૂલેલી, હું આ દુર્ભાગ્યમાં દુઃખ સિવાય સુખ ક્યાંય દેખાતું નથી. અંધકારના દુશ્મન દ્વારા બહાર કાઢાય પછી પણ, સમૃદ્ધિ ફરી પાછી આવે છે; અરે, સ્થાન ગુમાવ્યા પછી પણ, તે નિર્લજ્જ અને દુષ્ટનો આશ્રય બની રહે છે. આ રીતે, મન અને જગતના આ ભ્રમથી ઘેરાયેલા, હું દુઃખ અને અસંતોષમાં મોભાઈ રહ્યો છું, અને સાચું સુખ ક્યાં છે તે જાણવા આતુર છું.