દેવીઓ બંને, આકાશમાં પ્રવેશી, બ્રહ્માંડના અંદર આવેલા આકાશથી બનેલા વિશ્વમાં પ્રવેશી ગઈ—જેમ કે ચીંટી પાકી બોરના છિદ્રમાંથી અંદર જાય છે, તેમ. પછી, અન્ય લોક, પર્વતો અને અંતરિક્ષમાંથી પસાર થઈ, તેઓ પૃથ્વી પર આવી પહોંચી, જ્યાં પર્વતોની શ્રેણીઓ અને મહાસાગરોની ભીડ હતી. ત્યાં તેમણે જંબુદ્વીપને જોયું, જે મેરુ પર્વતથી શોભાયમાન હતું અને તેના નવ પાંખડાવાળા આંતરિક ભાગથી સુશોભિત હતું; એ જંબુદ્વીપમાં, ભારત ખંડમાં, લિલાના પતિનું રાજ્ય હતું. એ સમયે, એ રાજ્યમાં, સુશોભિત પૃથ્વી પર, એક રાજા, જેના રાજ્યની સીમા દૂર સુધી ફેલાયેલી હતી, વિજયકારી યાત્રા કરી રહ્યો હતો. ત્રણે લોકનાં બધા જીવો એ યુદ્ધના ઉત્સાહને જોવા માટે ત્યાં ભેગા થયા હતા, એટલે આકાશ અત્યંત ગીચ બની ગયું હતું. બંને રાણીઓ નિર્ભયતાથી ત્યાં આવી અને આકાશમાં દેવતાઓના સમૂહોને જોયા—જે વાદળોથી શોભાયમાન લાગતા હતા. એ સ્થળ સિદ્ધ, ચારણ, ગંધર્વ અને વિદ્યા ધારાઓથી ભરેલું હતું, અને સ્વર્ગ કન્યાઓએ પરાક્રમી વિરોને પકડવા માટે ઘેરાવ કર્યો હતો. એમજ, ત્યાં ભૂતો, રાક્ષસો અને પ્રેતો લોહી અને માંસથી ભરેલા મોઢા સાથે નૃત્ય કરી રહ્યા હતા, અને વિદ્યા ધારાની સ્ત્રીઓના હાથોમાં પુષ્પવર્ષા થતી હતી. વેતાલ, યક્ષ અને કુંભંડાઓએ યુદ્ધના દ્વંદ્વને શ્રદ્ધાપૂર્વક નિહાળ્યા, અને પર્વતોના શિખરો શસ્ત્રોના પ્રહારથી બચવા માટે પકડાયા હતા. આકાશના એ પ્રદેશમાં ઉડતા શસ્ત્રો અને ભાગતા ભૂતપ્રેતોથી ભરાઈ ગયું હતું, અને ઇન્દ્રના સૈનિકો તથા પરાક્રમીઓના તેજથી પ્રકાશિત થતું હતું. લોકપાલોના અગ્રગણ્ય હાથીઓ, વીર પુરુષોના માટે શોભાયમાન, નજીક આવી ગયા હતા; વીર લોકોના જૂથો ભેગા થયા હતા અને ગંધર્વ-ચારણો આતુરતાથી જોઈ રહ્યા હતા. વીર પુરુષોને ઉન્મત્ત સ્ત્રીઓના તીક્ષ્ણ દૃષ્ટિએ નિહાળ્યા, અને દર્શકોની ભીડ પણ હર્ષ અને ઉત્સુકતાથી ઉલ્લાસિત થઈ ગઈ હતી. ભયાનક યુદ્ધના ઘમાસાણે અવાજથી બધું ધ્વનિત થતું હતું, વીરોએ એકબીજાને વાતો કરતાં, અને સુંદર સ્ત્રીઓ રમૂજી હાસ્ય અને કળાત્મક હસ્તમુદ્રાઓ સાથે ચામર હલાવતા. ઋષિગણ શ્રેષ્ઠ મંગલગાન કરે છે અને વિશ્વના અનેક સ્વામીઓની પત્નીઓ તાજા સ્તુતિગીતો ગાય છે. સ્ત્રીઓના સમૂહો વીર ભુજાઓના આલિંગન માટે આતુર બનીને ભેગા થાય છે, અને વીર પુરુષોની તેજસ્વિતા એવી શુદ્ધ છે કે, સૂર્ય પણ ચંદ્ર જેવો લાગે છે. પુજ્યજન, અહીં પ્રશ્ન થાય છે—'વીર' કોને કહેવાય? સ્વર્ગમાં કોણ શોભાયમાન થાય છે અને કોણ ડિમ્બાહ દ્વારા હત્યાને પામે છે? જે પુરુષ શાસ્ત્રોક્ત આચારને અનુસરી, પોતાના સ્વામી માટે યુદ્ધમાં મરે કે વિજયી થાય, તે વીર કહેવાય છે અને વીરલોકને પામે છે. બીજી બાજુ, જો કોઈ યુદ્ધમાં અંગવિચ્છેદથી મરે, તો તે ડિમ્બાહ દ્વારા હત્યાને પામે છે અને નર્કયોગ્ય બને છે. જે પુરુષ શાસ્ત્રવિરુદ્ધ રીતે ધનની લાલચમાં યુદ્ધ કરે, તેને મૃત્યુ પછી અનંત નરક મળે છે. જે પુરુષ શાસ્ત્ર અને લોકાચારને અનુસરી, ભક્તિપૂર્વક યુદ્ધ કરે, તે સાચો વીર કહેવાય છે. ગાય, બ્રાહ્મણ, મિત્ર અથવા શુભ ઇચ્છા માટે, જે શરણાગતની રક્ષા માટે પ્રયત્ન કરે અને મરે, તે સ્વર્ગમાં શોભાયમાન થાય છે. સ્વધર્મથી સદાય પોતાની ભૂમિનું રક્ષણ કરવું જોઈએ; જે રાજા એ માટે મરે, તે વીર કહેવાય છે અને વીરલોકને પામે છે. પણ જે લોકો એવા રાજા માટે મરે, જે પ્રજાહાનિ માટે પ્રયત્નશીલ હોય, તેઓ નરક પામે છે. જો યુદ્ધ ધર્મથી થાય, તો વિનાશમાં મસ્ત થયેલા પણ એ વ્યવસ્થાને ભંગી શકે નહીં, અને લોકો ભયમુક્ત રહે છે. જ્યાં વીર મરે છે, ત્યાં સામાન્ય લોકો કહે છે કે તે સ્વર્ગ પામે છે; પણ શાસ્ત્ર પ્રમાણે માત્ર ધર્મી વીર જ સાચો વીર કહેવાય છે. જે લોકો સજ્જનો માટે તલવારની ધાર સહન કરે છે, તેઓ વીર કહેવાય છે; બાકી તો ફક્ત ઢાલ ધારણ કરનાર ગણાય છે. આવા વીર પુરુષો માટે, યુદ્ધના આકાશમાં દેવકન્યાઓ આતુરતાથી ઊભી રહે છે, જે મહાત્માઓના પ્રિય છે અને દેવ બની ગયા છે. આકાશોત્સવ પણ યથાર્થ નૃત્યમય બનેલો છે, જ્યાં દેવો અને સિદ્ધો વિમાનોમાં આરામ કરે છે, મંડારમાળાથી શોભાયમાન ગર્વી સ્ત્રીઓ ઘેરાયેલી છે, અને વિદ્યા ધારાઓના મૃદુ-મધુર ગીતોથી વાતાવરણ ગુંજી ઉઠે છે. એ સમયે, જ્યારે અપ્સરાઓ મહાવીર માટે આતુરતાથી નૃત્ય કરતી હતી, લિલા જ્ઞાનથી યુક્ત, આકાશમાં ઊભી રહીને આ દૃશ્ય નિહાળી રહી હતી. સુરાષ્ટ્ર પ્રદેશમાં, જ્યાં ભર્તૃપાલ શાસન કરતો અને જંગલોથી ઘેરાયેલો હતો, ત્યાં એક વિશાળ, ભયાનક અરણ્ય હતું—માણે બીજું આકાશ હોય તેમ. ત્યાં બે સૈન્ય, શાંત અને વિશાળ સમુદ્ર જેવી, એકબીજાની સામે ઊભી હતી—મહાન, ઘનિષ્ઠ, ઉત્કટ અને અડગ, દરેક પક્ષે એક રાજા. યુદ્ધ માટે તૈયાર, સજ્જ અને કવચધારી, હવનમાં પ્રગટેલી અગ્નિ જેવી, તેમની આંખોમાં ઉગ્રતા છલકાતી હતી, અને પ્રથમ પ્રહાર માટે આતુર નજરે એકબીજાને જોતા હતા. વીરોએ નિર્મળ, અખંડિત તલવારો લહેરાવી, અને યુદ્ધભૂમિ પર પરશુ, ભાલા, ગદા અને ઢાલોથી ભીડ લાગી ગઈ. યુદ્ધના ધસી પડવાથી ધરા ધ્રુજવા લાગી—જેમ કે ગરૂડના પાંખથી જંગલ હિલી જાય, તેમ; અને સૂર્યોદયના પ્રકાશમાં સોનાની વળયીઓ ઝગમગી ઉઠી. શસ્ત્રો ક્રોધથી ઊંચકાયા, અને વીરોએ એકબીજાની આંખોમાં આંખ નાખી, જાણે કોઈ અદ્ભુત ચિત્રકામમાં આકાર પામ્યા હોય. સેનાઓની ગોઠવણી લાંબી, ખેંચાયેલી રેખાઓથી નિશ્ચિત થઈ હતી, અને સમગ્ર વાતાવરણ અવશ્યમેવ, ગર્જનાભર્યા અવાજથી ગુંજતું હતું. વહેલી સવારે, ડગમગતાં, પણ હસતાં, જ્યારે નગારા ઘણાં સમયથી નિર્વાત થઈ ગયા હતા, ત્યારે યુદ્ધગોઠવણી સ્થિર રહી, એકદમ નિષ્ક્રિય. બંને સૈન્યમંડળો ફક્ત બે ધનુષ્ય જેટલી અંતરેથી અલગ હતાં, અને વચ્ચે માત્ર કલ્પનાના પવનથી વિભાજિત એક પુલ હતો—જાણે એક જ સમુદ્ર ઉગ્ર બની ગયો હોય. રાજા, ક્રિયાની ઘડીએ ઉઠેલા ચિંતાથી વ્યાકુળ, તેનું હૃદય જાણે ઉનાળે બગલાની કૂક જેવી અસ્થિર અને નબળું બની ગયું હતું. સૈનિકો અસંખ્ય, પોતાના પ્રાણ ત્યાગવા માટે તૈયાર, અને ધનુષ્યબાણ સાથે તણાવમાં તણાયેલા ધનુર્ધર, બાણ કાન સુધી ખેંચી, યુદ્ધ માટે આતુર ઊભા હતાં. આ રીતે દેવીઓએ witnessing કર્યું, અને સમગ્ર જગતના વીરતા, ધર્મ અને યુદ્ધના મહોત્સવને નિહાળ્યું.