દરેક બ્રહ્માંડમાં, પૃથ્વીનો એક ભાગ એવો છે કે જે પોતાના સ્વભાવથી ચુંબકની જેમ કાર્ય કરે છે—જેમ કોઈ રત્ન લોખંડને આકર્ષે છે, તેમ એ તત્વોને પોતે તરફ ખેંચે છે. આ સૃષ્ટિના મૂળને સમજવું આપણા મનની પહોંચથી બહુ દૂર છે; તેથી, હે વિદ્વાન, હું એ જગતનું વર્ણન કરવાની શક્તિ રાખતો નથી. જેમ મહાન અને ઘન અંધકારથી ઘેરાયેલા જંગલમાં નશામાં ચૂર યક્ષો એકબીજાને જોઈ શકતા નથી છતાં નૃત્ય કરે છે, એમ જ પરમ આકાશમાં અસંખ્ય મહાન લોકોએ જન્મ લીધો છે અને તેઓ ઝગમગતા રહે છે. આ રીતે વિચાર કરતાં, બંનેએ જગત છોડ્યું અને પોતાનું મહેલ જોયું—જેમ ઊંઘમાં ડૂબેલું શહેર હોય તેમ તે નિર્વાત લાગતું હતું. ત્યાં તેઓએ મહારાજાનું મહાન દેહ, ફૂલના હારોથી શોભિત, નિર્વાણ અવસ્થામાં જોયું; અને તેની બાજુએ મનની કલ્પનાથી બનેલું સૂક્ષ્મ દેહ બેઠેલું હતું. આ સ્થળ લોકોથી ભરેલું હતું, જે ત્રણ ઘોર રાતની ઊંઘમાં ડૂબેલા હતા, અને હવા સુગંધિત હતી—લોબાન, ચંદન, કપૂર અને કેશરથી. ત્યારે, પોતાના પતિના લોકચક્રમાં ફરી પ્રવેશવાની આતુરતા સાથે, લીલા પોતાના વિચાર-દેહથી એ જ આકાશમાં પડી ગઈ. તેણીએ પોતાના પતિના મનથી સર્જાયેલા લોકચક્રમાં પ્રવેશ કર્યો—જગતના આવરણ અને બ્રહ્માંડના છોલને ભેદી ને અંદર ગઈ. એ દેવી સાથે મળીને, ફરીથી બ્રહ્માંડના વિશાળ મંડપમાં પહોંચી, જે ફરી આવરણથી ઢંકાયેલું હતું, અને પૂર્વવત ઝડપથી તેમાં પ્રવેશી ગઈ. ત્યાં તેણે પોતાના પતિના વિચારથી જન્મેલા વિશ્વને જોયું—જે અસ્તિત્વના કાદવ જેવી ભાસતું હતું, જેમ હંસ અંધકારમય જળમાં મલિન થયેલા પર્વત-કમળને જુએ. બંને દેવીઓ એ આકાશમાં પ્રવેશી, અને બ્રહ્માંડના અંદર આવેલા આકાશથી બનેલા વિશ્વમાં—as if an ant enters a ripe wood-apple through a hole—એ રીતે પ્રવેશી ગઈ. પછી, બીજી દુનિયાઓ, પર્વતો અને અંતરિક્ષમાંથી પસાર થઈ, તેઓ પૃથ્વી પર આવી, જ્યાં પર્વતો અને મહાસાગરોને લઈને પૃથ્વી ભરી હતી. તેઓએ જંબુદ્વીપ જોયું, જે મેરુ પર્વતથી શોભિત હતું, અને તેના નવપંખુડીયાં આંતરિક ભાગમાં ભારત ખંડ આવેલું હતું—એ જ સ્થળ જ્યાં લીલાના પતિનું રાજ્ય હતું. એ જ સમયે, એ રાજ્યમાં, શોભાયમાન પૃથ્વી પર, એક રાજા, જેના રાજ્યની સીમા દૂર સુધી વિસ્તરેલી હતી, વિજયકારી અભિયાન કરી રહ્યો હતો. ત્રણેય લોકના બધા જીવ અહીં યુદ્ધના ઉત્સાહને જોવા માટે ભેગા થયા હતા, જેથી આકાશ ખૂબ જ ભીડભર્યું થઈ ગયું હતું. બે રાણીઓ નિર્ભયતાથી ત્યાં આવી, અને આકાશમાં દેવતાઓના સમૂહોથી ભરેલું દૃશ્ય જોયું, જે વાદળોથી શોભિત લાગતું હતું. ત્યાં સિદ્ધ, ચરણ, ગંધર્વ અને વિદ્યાાધરાઓ હતા, અને તેમના આસપાસ સ્વર્ગની અપ્સરાઓ, વિરોને પકડી લેવા આતુર હતી. અહીં ભૂત, દૈત્ય અને પિશાચો લોહી અને માંસથી ભરેલા મોઢે નૃત્ય કરતાં હતાં, અને વિદ્યાાધર સ્ત્રીઓના હાથે પુષ્પવર્ષ થતું હતું. આસપાસ વેતાલ, યક્ષ અને કુંભાંડા માન-આદરથી યુદ્ધની દ્વંદ્વયુદ્ધોને નિહાળતા હતાં, અને પર્વતોના શિખરો શસ્ત્રોના પડઘાથી રક્ષણ માટે જપ્ત કરવામાં આવ્યા હતાં. આકાશમાં ઉડતાં શસ્ત્રો અને ભાગતા ભૂત-પ્રેતોથી ક્ષેત્ર ભરાઈ ગયું હતું, અને ઇન્દ્રના તેજસ્વી સૈનિકો તથા યુદ્ધમાં ઉત્સુક વિરો એ જગ્યા પ્રકાશિત કરી રહ્યા હતાં. વિશ્વના રક્ષક દેવોના વિશિષ્ટ હાથીઓ, જે વિરોની મહિમા માટે શણગારવામાં આવ્યા હતાં, આગળ આવ્યા, જ્યારે વીરસમૂહ ભેગા થયા અને ગંધર્વ-ચરણો ઉત્સુક નજરે જોવા લાગ્યા. વીરો પર કામિનીઓની ઉત્સુક નજરો પડી રહી હતી, અને દર્શકોનું સમૂહ હીરોની સ્પર્ધાથી ખલબલાઈ ગયું હતું. ભયાનક યુદ્ધના ઘમાસાણમાં, વીરોએ એકબીજાને વાતો કરી, અને સુંદર સ્ત્રીઓ, રમુજી હાસ્ય અને લયબદ્ધ હાવભાવમાં પારંગત, ચામર પંખા લહેરાવતી હતી. અહીં શ્રેષ્ઠ ઋષિઓ ધર્મપક્ષ માટે મંગલમય સ્તોત્રો ગાતા, અને અનેક લોકપતિઓની પત્નીઓ તાજા સ્તુતિગીતો ગાતા. અનેક સ્ત્રીઓ, વીર ભુજાઓના આલિંગન માટે આતુર, એકઠી થઈ હતી, અને વીરોની તેજસ્વિતા એવી શુદ્ધ હતી કે, એ સામે સૂર્ય પણ ચંદ્ર જેવો લાગતો. હે venerable one, અહિ કઈ રીતે કોઈને 'વીર' કહેવામાં આવે છે? સ્વર્ગમાં કોણ શોભાયમાન છે અને કોણ 'ડિમ્બાહ' દ્વારા મૃત્યુ પામે છે એવું કહેવાય છે? જે શાસ્ત્રોક્ત આચરણને અનુસરી અને પોતાના સ્વામી માટે યુદ્ધમાં મરે કે વિજયી થાય—એને વીર કહે છે અને એ વીરલોકને પામે છે. પરંતુ, જો કોઈ યુદ્ધમાં અંગવિચ્છેદથી મરે, તો તેને 'ડિમ્બાહ' દ્વારા મૃત્યુ પામેલો કહેવાય છે અને તે નરકયોગ્ય બને છે. જે વ્યક્તિ ધન માટે, શાસ્ત્રવિરુદ્ધ વર્તન કરીને યુદ્ધ કરે, તે માટે યુદ્ધમાં મૃત્યુ અનંત નરક આપે છે. જે શાસ્ત્રના અર્થ અને લોકાચાર અનુસાર વર્તે છે અને એ રીતે યુદ્ધ કરે છે—એવો ભક્તિથી વીર કહેવાય છે. ગાય, બ્રાહ્મણ, મિત્ર, અને શુભ ઈચ્છા માટે, તથા શરણાર્થીની રક્ષા માટે જે પ્રયત્ન કરે અને મરે, તે સ્વર્ગમાં શોભાયમાન થાય છે. સदैવ પોતાના દેશની રક્ષા કરવી એ ધર્મ છે; જે રાજા એ માટે મરે, તે વીર છે અને વીરલોકને પામે છે. પણ જે લોકો એવા રાજા કે સ્વામી માટે યુદ્ધમાં મરે છે, જે પ્રજાને હાનિ પહોંચાડવાના ઉદ્દેશથી યુદ્ધ કરે છે, તેઓ ખરેખર નરકમાં જાય છે. જો યુદ્ધ ધર્મથી થાય, તો વિનાશમાં મગ્ન લોકો પણ એ વ્યવસ્થાને નષ્ટ કરી શકતા નથી, જેના દ્વારા લોકો ભયમુક્ત થાય છે. જ્યાં વીર મૃત્યુ પામે છે, ત્યાં સામાન્ય લોકો કહે છે કે તે સ્વર્ગમાં જાય છે; પણ શાસ્ત્ર અનુસાર, માત્ર ધર્મયુદ્ધમાં મૃત્યુ પામેલો વીર જ સાચો વીર છે. જે લોકો સજ્જનો માટે તલવારના ધારને સહન કરે છે, એ વીર કહેવાય છે; બાકીના માત્ર ઢાલ ધારણ કરનાર કહેવાય છે. તેમના માટે, યુદ્ધના આકાશમાં દેવકન્યાઓ, જે મહાત્માઓને પ્રિય છે અને દેવ બની ગયાં છે, આતુરતાથી ઊભી રહે છે. આકાશોત્સવ એ રીતે શોભાયમાન છે, જાણે નૃત્ય કરી રહ્યું હોય—અહીં દેવતા અને સિદ્ધો વિમાનમાં આરામ કરે છે, તેમને ગર્વિત સ્ત્રીઓ, મંડારપુષ્પના હારથી શોભિત, ઘેરી છે, અને વિદ્યાાધરીઓના મધુર અને કોમળ ગીતોથી આકાશ ગુંજતું છે. પછી, જ્યારે અપ્સરાઓ મહાન વીર માટે ઉત્કંઠા સાથે નૃત્ય કરતી હતી, ત્યારે જ્ઞાનયુક્ત લીલા આકાશમાં ઊભી રહી અને આ દૃશ્ય નિહાળતી હતી. સૌરાષ્ટ્ર પ્રદેશમાં, જ્યાં ભર્તૃપાલ શાસન કરતો હતો અને જે વનોથી ઢંકાયેલો હતો, ત્યાં એક વિશાળ જંગલ હતું, જે બીજું આકાશ લાગતું હતું—એટલું ભયાનક અને વિશાળ.