મહાપ્રલયના સમયે, જ્યારે સૂર્યકિરણો દ્વારા આશ્રય વિખેરાઈ જાય છે, ત્યારે ઘણા જીવો ઓસની બિંદુઓ જેમ ગરમીમાં ઓગળી જાય છે, તેમ ઓગળી જતા રહે છે. કેટલાક જીવો, જે પોતાના destined લોક સુધી પહોંચી શક્યા નથી, તેઓ એક યુગ સુધી સતત પડતા રહે છે; અંતે, તેઓ સંપૂર્ણપણે વિઘટિત થઈ, માત્ર ચેતનામય સ્વરૂપે પુન: જન્મે છે, એવું કહેવાય છે. કેટલાક તો આકાશમાં લટકતા વાળના ગોળા જેવા સ્થિર રહે છે; તેમના ભાગ્ય પવનના તરંગ જેવા દેખાય છે. વૈદિક શાસ્ત્રોના અનુષ્ઠાનથી, કેટલાક માટે અલગ જ માર્ગ વર્ણવાયો છે—કેટલાક માટે આ આરંભ લાંબો ચાલે છે અને તેમના જીવનનો ક્રમ અલગ જ રીતે નક્કી થાય છે. કેટલાક બ્રહ્મા જેવા મહાપ્રભુરૂપ છે, કેટલાક again વિષ્ણુ જેવા સર્જનહાર છે; કેટલાક પ્રજાપતિ છે, તો કેટલાક એવા છે જેમના પર કોઈ સ્વામી નથી. કેટલાક અદ્ભુત સર્જનના સ્વામી છે, કેટલાક પશુરુપમાં છે; કેટલાક તો માત્ર એક જ મહાસાગરથી ભરેલા છે, જેમાં પાણી કે બીજું કશું નથી. કેટલાક પથ્થર કે ધાતુના ગોળા છે, તો કેટલાક જંતુઓના માર્ગમાં વસે છે; કેટલાક સંપૂર્ણ દેવરૂપ છે, કેટલાક અર્ધપુરૂષ છે. કેટલાક સદા અંધકારથી ઘેરાયેલા છે, એવા જીવોથી એ જગ્યા ભરેલી છે; ક્યાંક કરમળી અને અંજીર જેવી મહિમા ધરાવતી જીવસૃષ્ટિ છે. કેટલાક જીવો તો અંદરથી સદા ખાલી છે—શાંત ખાલીપામાંથી જ તેમનું તત્વ ઉત્પન્ન થાય છે; જ્યારે અન્ય, આપણા અણુસાર, આ જગતમાં પૂરપાટ ભરેલા છે, તેઓ ખાલીપાનું કલ્પન પણ કરી શકતા નથી, જેમ આકાશના શાંત પર્વતો. તેમના અંદર એક વિશાળ, અપાર જગ્યા છે, જેનું દાન તો વિષ્ણુ અને બીજા દેવતાઓ પણ આપી શકતા નથી. દરેક બ્રહ્માંડમાં પૃથ્વીનું એક અંશ છે, જે સ્વભાવથી ચુંબક સમાન તત્વોને ખેંચે છે, જેમ રત્ન લોખંડને આકર્ષે છે. એ સર્જનનો આરંભ તો આપણા મનની પોહોચથી પણ પર છે; તેથી, હે વિદ્વાન, એ જગતને વર્ણવવાનો મારા પાસે પણ સામર્થ્ય નથી. જેમ કોઈ મહાવનમાં, ઘનઘોર અંધકારમાં, મસ્ત યક્ષો એકબીજાને દેખાય વિના નૃત્ય કરે છે, તેમ પરમ આકાશમાં અસંખ્ય મહાન જગતો જન્મે છે અને ઝળહળી ઊઠે છે. આ રીતે વિચારતા, એ બંનેએ સંસાર છોડી પોતાનું મહેલ જોયું—જેમ ઊંઘમાં મુંદાયેલી શાંત નગરી હોય તેમ. તેમણે મહારાજના દેહને જોયું, જે ફૂલમાળાથી શોભિત હતો, અને તેના બાજુમાં મનના ખેલથી બનેલું સૂક્ષ્મ દેહ બેઠેલું હતું. એ સ્થળ ત્રણ ઘોર રાત્રિના ઊંઘથી આવરી ગયેલા લોકોથી ભરેલું હતું, અને હવામાં ધૂપ, ચંદન, કપૂર અને કેસરની સુગંધ પ્રસરી રહી હતી. પછી, પોતાના પતિના લોકચક્રમાં ફરી પ્રવેશવાની ઉત્કંઠાથી, લીલાએ માત્ર વિચારથી બનેલા દેહથી એ આકાશમાં પડી, અને પતિના વિચારથી રચાયેલા લોકચક્રમાં, બ્રહ્માંડના આવરણ અને ડિમ્બના ખોળીને ભેદી, પ્રવેશી ગઈ. એ દેવી સાથે, ફરી એ બ્રહ્માંડના વિશાળ મંડપમાં પહોંચી, જે ફરી આવરાયેલું હતું, અને પૂર્વવત ઝડપથી તેમાં પ્રવેશી ગઈ. તેણે પતિના વિચારથી જન્મેલા લોકને જોયું—જેમ હંસે કાદવમાં ડૂબેલા પર્વતકમળને જુએ, તેમ એ જગત અવિદ્યાના અંધકારથી મલિન લાગતું હતું. બંને દેવીઓ એ આકાશમાં, અને બ્રહ્માંડના અંદરના આકાશથી બનેલા જગતમાં દાખલ થઈ—જેમ ચીંટીએ પાકેલા બેલફળમાં છિદ્રથી પ્રવેશ કરે તેમ. આ રીતે, બીજા લોક, પર્વતો અને અંતરિક્ષમાંથી પસાર થઈ, તેઓ પૃથ્વી પર આવી પહોંચ્યા, જે પર્વતમાળાઓ અને મહાસાગરોથી ભરપૂર હતી. તેમણે જંબુદ્વીપ જોયો, જેમાં મેરુ પર્વતથી શોભિત નવપત્ર છે; ત્યાં, ભારતભૂમિમાં, લીલાના પતિનું રાજ્ય હતું. એ સમયે, એ રાજ્યમાં, શોભાયમાન પૃથ્વી પર, એક રાજાએ, જેનું રાજ્ય સીમા સુધી વ્યાપેલું હતું, વિજયવ્રુત્તિ કરી. ત્રણેય લોકના સર્વ જીવો એ યુદ્ધના રોમાંચને જોવા માટે એકઠા થયા હોવાથી, આકાશ ખૂબ જ ભીડયુક્ત થઈ ગયું. બંને રાણીઓ નિર્ભયપણે આવી, અને આકાશમાં દેવતાઓના સમૂહોને જોયા, જેમ વાદળોથી શોભાયમાન હોય. ત્યાં સિદ્ધો, ચારણો, ગંધર્વો અને વિદ્યા ધારકો હતા, અને સ્વર્ગકન્યાઓ વીર પુરુષોને પકડવા આતુર હતી. ત્યાં ભૂત, રાક્ષસ અને પિશાચો, મોઢામાં લોહી અને માંસ લઈને નૃત્ય કરતા હતા, અને વિદ્યાધરાઓના હાથથી પુષ્પવર્ષા વરસી રહી હતી. આસપાસ વેતાળ, યક્ષ અને કુંભાંડાઓ, યુદ્ધના દ્વંદ્વને માનપૂર્વક નિહાળી રહ્યા હતા, અને પર્વતશિખરોને હથિયારોના પ્રહારો સામે રક્ષણ માટે પકડી લીધા હતા. આકાશના પ્રદેશમાં ઉડતાં શસ્ત્રો અને ભાગતા ભૂતગણો હતા, અને ઇન્દ્રના તેજસ્વી સૈનિકો તથા વીરોએ તેને પ્રકાશિત કર્યું હતું. લોકપાલોના શ્રેષ્ઠ ગજરાજો, વીર પુરુષોની શોભા માટે શણગારાયેલા, આવ્યા, અને વીર સમૂહો એકઠા થયા, જ્યારે ગંધર્વો અને ચારણો ઉત્સુક નજરે જોતા હતા. વીર પુરુષોને કન્યાઓના ઉત્સુક દ્રષ્ટિથી નિહાળવામાં આવતાં, અને દર્શકગણ વીરતાના રોમાંચથી ચંચળ થઈ ગયા હતા. ભયાનક યુદ્ધના ઘોષ સાથે, વીર પુરુષોની વાતો એકબીજા સુધી પહોંચતી, જ્યાં સુંદર સ્ત્રીઓ હળવાશથી હસીને યાકપૂંછના પંખા લહેરાવતી. સર્વોચ્ચ ઋષિઓ ધર્મપક્ષે શુભ મંત્રોચ્ચાર કરતા અને અનેક લોકપતિઓની પત્નીઓ તાજી સ્તુતિગીતો ગાતા. અનેક સ્ત્રીઓ, વીર બાહુના આલિંગન માટે આતુર, એકઠી થઈ, અને વીરતાની કાંતિ—શુધ્ધ શ્વેત જેવી—સૂર્યને પણ ચાંદ્ર સમાન દેખાડતી. હે venerable one, એવો કયો વીર છે જેને 'વીર' કહેવાય છે? સ્વર્ગમાં કોણ શોભાયમાન છે, અને કોણ 'ડિંબાહ' દ્વારા મૃત્યુ પામે છે, એવું કહેવાય છે? જે પુરુષ શાસ્ત્રોક્ત આચરણ પાળે છે અને પોતાના સ્વામી માટે યુદ્ધમાં મરે કે વિજયી થાય—તેને જ વીર કહે છે અને તે વીરલોકને પામે છે. પરંતુ, જો કોઈ યુદ્ધમાં અંગવિચ્છેદથી મરે, તો તેને 'ડિંબાહે હત' કહેવાય છે અને તે નરકના યોગ્ય બને છે. જો કોઈ પુરુષ ધન માટે, શાસ્ત્રવિરુદ્ધ આચરણથી યુદ્ધ કરે, તો એના માટે યુદ્ધમાં મૃત્યુ અનંત નરક લાવે છે. જે પુરુષ શાસ્ત્રના અર્થ અને લોકવ્યવહાર અનુસાર કાર્ય કરે છે અને એ રીતે યુદ્ધ કરે છે—તો એવા ભક્તિપૂર્ણ પુરુષને સાચો વીર કહેવાય છે.