આ બ્રહ્માંડમાં જે કંઈ પણ છે, તે પોતાનાં ઇચ્છા વગર જ ચાલે છે; ધરતીના ભાગને 'નીચે' કહેવાય છે, પણ એ સિવાય બધું ખાલી છે. આકાશમાં એક ગોળ ધૂળ પર ફરતા કીટ—એન્ટ—માટે દશ દિશાઓ એમ જ નિર્ધારિત થાય છે: પગ એનું 'નીચે', પીઠ 'ઉપર' કહેવાય છે. કેટલાક લોકો માટે, તેમના હૃદયની ધરતી વૃક્ષો અને કીટ-મકાનના જાળથી ઢંકાયેલી હોય છે, જ્યારે સ્વચ્છ આકાશ સૂર્ય, ચંદ્ર, દેવ અને દાનવોથી ઘેરાયેલું હોય છે. આ જગત—ગામ, શહેર અને પર્વતો સાથે—મરુ-તત્વમાંથી ઉદ્ભવ્યું છે અને એ અનંત તત્વથી ઢંકાયેલું છે, જેમ પકવેલા હરડના ફળને તેની છાલ ઢાંકી લે છે. જેમ વિંધ્યના જંગલમાં હાથીઓ ફરે છે, તેમ એ પરમ વિશાળતામાં બ્રહ્માંડોની નદીઓ વહે છે. એમાં જ બધું છે, એમાંથી જ બધું છે, એ જ બધું છે અને એ સર્વત્ર વ્યાપી છે—even સૌથી નાનામાં પણ એ છે. એ પરમ પ્રકાશના મહાસાગરમાં, જે શુદ્ધ ચૈતન્યથી બનેલો છે, બ્રહ્માંડ નામની તરંગો સતત ઊઠે અને ઓગળી જાય છે. કેટલાક અંદરથી ખાલી રહે છે, જેમ વિચારોના મહાપ્રલયની રાતો; જેમ પાણીના મહાસાગરમાં તરંગો, તેમ એ ખાલીપાના મહાસાગરમાં ઓગળી જાય છે. કેટલાક માટે, ચક્રના અંતે અંદર એક ગરગરાટ ઊઠે છે, પણ એ અવાજ બીજાઓ સાંભળે કે જાણે નહીં, કારણ કે તેઓ પોતાનાં સ્વરૂપમાં જ લીન હોય છે. બીજાંમાં, શરૂઆતમાં જ પ્રકટ થવાની ઇચ્છા ઉદભવે છે, જેમ બીજમાં નમ થયેલાં કોષમાંથી કોમળ અંકુર ફૂટે છે. મહાપ્રલય સમયે, કેટલાક જીવ, જેમના આશ્રય સૂર્યની કિરણોથી વિખેરાઈ જાય છે, ગરમીમાં હિમબિંદુઓની જેમ ઓગળી જાય છે. કેટલાક, પોતાના ગંતવ્ય લોક પ્રાપ્ત ન થતાં, એક યુગ સુધી પડતા રહે છે, અને આખરે વિઘટિત થઈને ફરી જન્મ લે છે—માત્ર ચૈતન્યથી બનેલા રૂપમાં. કેટલાક અચળ રહે છે, જેમ આકાશમાં લટકતી વાળની ગાંઠ; તેમના ભાગ્ય પવનની લહેર જેવી, અનોખી રીતે ઊભી થાય છે. વેદશાસ્ત્રના અભ્યાસથી બીજાં માટે અલગ માર્ગ વર્ણવાય છે; કેટલાક માટે શરૂઆત લાંબી થાય છે અને તેમની અસ્તિત્વની કડી અલગ રીતે સ્થપાય છે. કેટલાક બ્રહ્મા અને અન્ય જેવા, કેટલાક વિષ્ણુ અને બીજાં સર્જક, કેટલાક પ્રાણીઓના સ્વામી, તો બીજાં સ્વામી વિના. કેટલાક અદભુત સર્જનના સ્વામી, કેટલાક પ્રાણીરૂપમાં; કેટલાક એક જ મહાસાગરથી ભરેલા, પણ એમાં પાણી કે બીજું કંઈ નથી. કેટલાક પથ્થર અને ધાતુના ગોળા, કેટલાક કીટના માર્ગમાં; કેટલાક સંપૂર્ણ દૈવીરૂપ, તો બીજાં અંશત: માનવરૂપ. કેટલાક હંમેશાં અંધકારથી ઢંકાયેલા—એમાં એવા જ જીવ વસે છે; કેટલાક કીટની ટોળીઓથી ભરેલા, જેમ અંજીર ફળની મહિમા હોય છે. કેટલાક હંમેશાં અંદરથી ખાલી, તેમનું તત્વ ખાલીપાની શાંતિમાંથી ઉદ્ભવે છે; બીજાં, જે આ જગતમાં પૂરા છે, એવા ખાલીપાનું કલ્પન પણ કરી શકતા નથી, જેમ આકાશના પર્વતો મૌન હોય છે. એમાં એવી આંતરિક વિશાળતા છે, જે વિષ્ણુ અને અન્ય દેવો પણ, જે જીવન આપે છે, એ આપતાં નથી. દરેક બ્રહ્માંડ-ડિમમાં ધરતીનો એક ભાગ છે, જે પોતાની સ્વભાવથી ચુંબકની જેમ તત્વોને ખેંચે છે, જેમ રત્ન લોહીને આકર્ષે છે. એ સર્જનનું મૂળ આપણા મનથી પર છે; તેથી, ઓ વિદ્વાન, એ જગતનું વર્ણન કરવાની મારી શક્તિ નથી. જેમ મસ્ત યક્ષો એકબીજાને ન જોઈ, ઘન અંધકારવાળાં જંગલમાં નાચે છે, તેમ પરમ આકાશમાં અનંત મહાન જગતો ઊભા થાય અને ઝળહળે છે. આ રીતે ચિંતન કરતાં, બંનેએ જગત છોડ્યું અને પોતાનું મહેલ જોયું, જેમ કોઈ શહેર ઊંડા ઊંઘમાં મૌન પલાળાય છે. તેઓએ મહારાજાના મહા મૃત્યુદેહને જોયો, જે ફૂલોની માળાઓથી ભરેલો હતો, અને એ મૃતદેહની નજીક મનની લિલા-મય સુક્ષ્મ દેહ બેઠો હતો. એ સ્થાન ત્રણ અંધકારમય રાતોની ઊંઘથી ઘેરાયેલાં લોકોથી ભરેલું હતું, અને હવા ધૂપ, ચંદન, કપૂર અને કેસરની સુગંધથી ભરેલી હતી. એ વખતે, પોતાના પતિના જગત-ચક્રમાં ફરી પ્રવેશવાની ઉત્સુકતા સાથે, લીલાએ પોતાના વિચારોના દેહથી એ જ આકાશમાં પડી ગઈ. તે પોતાના પતિના વિચારો દ્વારા રચાયેલ જગત-ચક્રમાં પ્રવેશી, જગતના આવરણ અને બ્રહ્માંડ-ડિમની છાલને ભેદી. એ દેવી સાથે, એ ફરી બ્રહ્માંડ-ડિમના વિશાળ મંડપમાં પહોંચી, જે ફરી ઢંકાયેલું હતું, અને એ જ રીતે ઝડપથી એમાં પ્રવેશી. તે પતિના વિચારોમાંથી જન્મેલા જગતને જોયું, જે અસ્તિત્વના કાદવ-મય કુંડમાં હતું—જેમ હંસ અંધકારમય પાણીમાં મલિન પર્વત-પદ્મને જુએ. બંને દેવીઓ એ આકાશમાં અને બ્રહ્માંડ-ડિમના અંદરના આકાશ-જગતમાં પ્રવેશી, જેમ કીટ પકવેલા વૂડ-એપલમાં છિદ્રથી પ્રવેશે. ત્યાં, અન્ય જગતો, પર્વતો અને મધ્ય-આકાશમાંથી પસાર થઈ, તેઓ પર્વતશ્રેણીઓ અને મહાસાગરોથી ભરેલી ધરતી પર આવી. તેઓએ જંબુદ્વીપ જોયું, જે મેરુ પર્વતથી શોભાયમાન હતું, અને તેનો અંદર નવ પાંદડાવાળો; ત્યાં, ભારતભૂમિમાં, લીલાના પતિનું રાજ્ય હતું. એ રાજ્યમાં, શોભાયમાન ધરતી પર, એક રાજાએ, જેનું રાજ્ય સીમા સુધી વિસ્તરેલું હતું, વિજયનો કાર્ય કર્યો. ત્રણ લોકના બધા જીવ એ યુદ્ધના ઉત્સાહને જોવા માટે ત્યાં એકત્ર થયા હતા, જેથી આકાશ ખૂબ જ ભીડભર્યું થઈ ગયું. બન્ને રાણીઓ નિર્ભય જઈ, આકાશમાં દેવોની ટોળીઓ જોઈ, જે વાદળોથી શોભાયમાન હતી. ત્યાં સિદ્ધ, ચારણ, ગંધર્વ અને વિદ્યાધરોથી ભરેલું હતું, અને સ્વર્ગની અપ્સરાઓ હીરોને પકડી લેવા ઉત્સુક હતી. ત્યાં ભૂત, દાનવ અને પિશાચો રક્ત અને માંસથી મોઢા ભરેલા નૃત્ય કરતા હતા, અને વિદ્યાધર સ્ત્રીઓના હાથમાં ફૂલોની વર્ષા વહેતી હતી. તે વેતાલ, યક્ષ અને કુંભાંડોથી ઘેરાયેલું હતું, જે યુદ્ધને માનપૂર્વક નિહાળી રહ્યા હતા, અને પર્વત-શિખરો શસ્ત્રો પડતા બચાવ માટે પકડી લીધા હતા. આકાશનો પ્રદેશ ઉડતા શસ્ત્રો અને ભાગતી ભૂત-ટોળીઓથી ભરેલો હતો, અને ઉદ્યત યોદ્ધાઓ તથા ઇન્દ્રના પ્રકાશમય સૈનિકોથી ઝળહળતો હતો.