માત્ર જ્ઞાન જ અહીં પ્રકાશમાન છે, જે ‘જગત’ વગેરે નામોથી ઓળખાય છે; સૃષ્ટિના આરંભે પૃથ્વી વગેરેથી બનેલી કોઈ વસ્તુ વાસ્તવમાં હાજર નથી. જેમ નદીમાં તરંગો ફરી ફરી ઊભા થાય છે, તેમ આ જગતની વિવિધ આકારો અને વ્યવસ્થાઓ પણ ઉદ્ભવે છે. હે જગતની માતા, હવે હું અહીં મર્યો છું; મારું જન્મ રજોગુણથી ભરપૂર હતું, ન તો તમસથી, ન તો સત્વથી. બ્રહ્મનના અવતરણ પછીથી, મેં આટલા સુધીમાં આઠસો જન્મ લીધા છે; આજે હું મારા સમક્ષ મારા વિતેલા અનેક યોનિઓને સ્પષ્ટ જોઈ શકું છું. આ સંસારચક્રમાં, હે દેવી, હું એક વખત બીજાં જગતમાં કમળમાં રહેલી મધમાખી હતો, અને વિદ્યા ધરાઓમાં શ્રેષ્ઠ કન્યા પણ હતો. પછી દુર્ગુણોથી દૂષિત થઈ, હું માનવ સ્ત્રી બન્યો; બીજાં લોકમાં હું તાંગણાના સ્વામીની પ્રિય પણ બની. કરંજન, કુંજ, જાંબીર અને કદંબના વનોમાં વળી, પાંદડાંના વસ્ત્ર પહેરી, શ્યામવર્ણી બની, પછી હું શબરી બની. વનમાં વસતાં, વનજીવનને કારણે સરળ સ્વભાવનો બની, હું લતા બની ગયો; ગુલુચ્છાં ફળ જેવી આંખો અને હાથમાં પાંદડાં લઈને, જંગલમાં જીવન વિતાવ્યું. પવિત્ર આશ્રમની એ લતા, જે ઋષિઓની સંગતિથી શુદ્ધ થયેલી હતી, વનમાં આગથી દગ્ધ થઈ, પછી હું એ મહાન ઋષિની પુત્રી બની. સ્ત્રીત્વના ફળ આપનારા કર્મોના પરિણામે, હું સુરાષ્ટ્રમાં એક શાનદાર રાજા પણ થયો, અને તે પણ સો વર્ષ સુધી. પણ રાજકીય પાપના કારણે, પામના વૃક્ષની છાયામાં થયેલા દુષ્કર્મથી, હું નવ વર્ષ માટે કૂષ્ટરોગી નકુલ બન્યો. સુરાષ્ટ્રમાં જ, હું આઠ વર્ષ સુધી એક ગાય બની, દુષ્ટ લોકોના ઉપદ્રવ અને અજ્ઞાન ગવાળાઓની રમતમાં સહન કર્યું. પછી, એક પક્ષી તરીકે, હું જંગલના મેદાનોમાં દુશ્મનની ફાંસમાં ફસાયો, અને ભારે પીડા સાથે મુક્ત થયો, જેમ હવે હું આ ઇચ્છાઓથી મુક્ત થવાનો પ્રયાસ કરું છું. એક મધમાખી સાથે, કમળની ગોદમાં આરામ કર્યો, કળીમાં છુપાઈને પરાગનો આનંદ માણ્યો. મને એક સુંદર આંખો ધરાવતા હરણ સાથે ઊંચા પર્વતો પર ભમવાનું મળ્યું, અને મનોહર જંગલ ખીણોમાં શિકારીના બાણથી માર્યો ગયો. તમામ આઠ દિશામાં મેં જોયું કે સમુદ્રની તરંગો મને લયમાં લઈ જાય છે, અને માછલી, ઘોડા, કાચબા વગેરેના અવાજો ગૂંજતા હતા. ચામના કિનારે, મધુર સ્વરે ગીત ગાતો, હું નદીના કિનારે પીઓતો રહ્યો; સારા અને સજ્જનોથી ઘેરાઈ, આનંદપૂર્વક મિલનનો અનુભવ કર્યો. પામ અને તમાલાના વનોમાં, ચંચળ ચહેરા અને આંખો ધરાવતી સ્ત્રી સાથે, પ્રિયાને જોઈ, તેની નજરની લહેરોથી મદમસ્ત થયો. કમળ જેવી જાંઘો અને સોનાની ધારા જેવી સુંદરતા ધરાવતી સ્વર્ગની અપ્સરા સાથે, દેવતાઓ પણ આનંદિત થયા. રત્ન અને સોનાથી છવાયેલા જમીન પર, મેરુ પર્વતના કલ્પવૃક્ષ વનમાં, યુવાન સાથીની સાથે મિલનનો આનંદ માણ્યો. સમુદ્ર કિનારે ગુંફાઓમાં, કાચબાની જેમ લાંબા સમય સુધી રહ્યો, તરંગો અને ગુંજતા વનમાં. રાજહંસ બની, સરોવરના કમળના ડાંઠ પર ઝૂલ્યો, હલકી પવનમાં પાંદડાની ટોળીઓમાં રમ્યો. ઘાસના હલકાં ઝૂલતાં પાંજરાં જોયા, થાકેલા માખીને તેની સંગિની સાથે નિર્વળ પડેલા જોયા. કંપતા, તરંગોથી હલનચલન કરતા પાણી પર, નૃત્ય કરતી તરંગોની છાંયાથી સ્પર્શાઈ, પર્વતની નદીઓમાં જળલતાની સાથે ભમ્યો. ગંધમાદન અને મંદાર પર્વતના સુગંધિત મહલોમાં, કામવશ થયેલા યુવાન વિદ્યા ધરાએ સ્ત્રીના ચરણોમાં શરણાંગતિ સ્વીકારી. લાંબા સમય સુધી, વાંછાનો તાપ સહન કરતો, કંપૂરથી છાંટેલા શય્યાપર પડ્યો રહ્યો, જેમ ચાંદની કાચના ગોળ પર ચમકે તેમ. મન વિચલિત અને ઉથલપાથલ થતું, અનેક યોનિઓના દુઃખથી શરીર પણ અશાંત, હું સંસારની લાંબી નદીના ઝડપી પ્રવાહમાં, ભાગ્યની પવનથી અનિવાર્ય રીતે વહેતો રહ્યો. હવે પ્રશ્ન થાય છે—આટલી અડગ શક્તિ અને બ્રહ્મંડના ઘન દિવાલમાંથી, જે કરોડો યોજન જેટલી વિશાળ છે, તમે બંને કેવી રીતે બહાર આવ્યા? કયું છે એ બ્રહ્માંડ, તેનું દિવાલ, અને કયું છે એ અડગ પથ્થર જેવું ઘન? હે દેવી, તમે બંને તો રાજમહેલની આંતરિક આકાશમાં જ છો. એ જ પર્વતીય ગામમાં, એ જ ઘરમાં, વસિષ્ઠ નામના બ્રાહ્મણ પોતાનું રાજસ્વામ્ય માણે છે. એ જ મંડપ, એ જ ખાલી જગ્યા, તેણે ચાર સમુદ્રોથી ઘેરાયેલી પૃથ્વી તરીકે અનુભવ્યું. એ જ પૃથ્વી-આસન પર, જે અંતરિક્ષનું સાર છે, વસિષ્ઠ અને અરુંધતિએ રાજનગર અને રાજમહેલનો અનુભવ કર્યો. ત્યાં લિલા નામની એક ઉદયી, જેણે જ્ઞાનની પૂજા કરી; અને જ્ઞાન સાથે, તે અદ્ભુત અને આનંદદાયક આકાશમાં ઉછળી ગઈ. હાથની એક લંબાઈ જેટલી જગ્યા, ઘરના આંતરભાગમાં જ, તેણે બીજું બ્રહ્માંડ, પર્વત અને ઇન્દ્રનો મહેલ પ્રાપ્ત કર્યો. તે બ્રહ્માંડમાંથી બહાર આવી, પોતાના ઘરમાં પાછી આવી, જેમ શય્યામાં સૂતો મનુષ્ય એક સ્વપ્નમાંથી બીજા સ્વપ્નમાં જાય છે. આ બધું તો માત્ર ચેતનાનો પ્રકાશ છે, માત્ર અંતરિક્ષ છે; કોઈ બ્રહ્માંડ, કોઈ જગત, કોઈ દિવાલ કે અંતર નથી. માત્ર પોતાનું મન જ પ્રકાશે છે, અને બંને માટે તે સમાન રીતે મોહક છે; જ્યાં બધું માત્ર સંસ્કારોમાંથી જ ઉદ્ભવે છે, ત્યાં બ્રહ્માંડ કે સંસારચક્ર ક્યાં છે? જ્ઞાનનું આ અંતરિક્ષ ખરેખર અવરોધરહિત અને અનંત છે; પોતાનાં મનથી જે કંઈ ઉથલાય છે, તે દેખાય છે, જેમ પવન ધ્વનિના દબાણથી હલાય છે. ચેતનાનું આ અંતરિક્ષ જન્મરહિત અને શાંતિમય છે, સર્વત્ર અને સર્વકાલે; માત્ર મનથી જ જગત પ્રગટે છે, અને તે પોતામાં જ પોતાનું પ્રદર્શન કરે છે. જાગૃત માટે, આ જગત ખાલી જગ્યાથી પણ વધુ ખાલી છે; અને અજાગૃત માટે, તે અડગ પર્વત જેટલું ઘન અને અચળ છે.