યૌવનના આરંભે, જ્યારે રામના જીવનમાં શ્રમ અને શાંતિનો સુમેળ હતો, તેઓ નિરાશ્રય, સરળ અને લગભગ સર્વ ઈચ્છાઓથી મુક્ત હતા. રામે જગતની ગતિ પર વિચાર કર્યો, અને શુદ્ધ ગુણોના ક્ષેત્રમાં ફરતા, વિશિષ્ટ મહાનતા દ્વારા પોષિત, તેઓ ગુણોથી ઘેરાયેલા હતા. તેમની આભ્યંતર મનની કક્ષામાં ઉન્નત સ્વભાવથી પરિપૂર્ણતા હતી, અને તે અવ્યવધિત અવસ્થામાં શ્રેષ્ઠતા પ્રગટ કરતા હતા. આ રીતે, અનેક ગુણોથી સજ્જ, રઘુવંશી રામ દૂરથી દેખાયા, તેમના વસ્ત્રો અને આભૂષણો શ્વેત અને શુદ્ધ ઝળહળતા હતા. તેઓએ નમન કર્યું, તેમના સુંદર મુક્તાની ઝવેરત ચમકતી હતી, અને તેમના શિર પર પર્વત જેવી મહિમા હતી, જે પૃથ્વીને હલાવી દે છે. પ્રથમ તેઓ પિતા પાસે નમ્યા, પછી પૂજ્ય ઋષિઓ, પછી બ્રાહ્મણો, પછી સંબંધીઓ, અને પછી વધુ ગુણવાન ગુરુઓ પાસે નમન કર્યું. રામે પોતાના હાજરી અને મીઠા શબ્દોથી રાજ્યના લોકોના શ્રેણીબદ્ધ નમન સ્વીકાર્યા. ઋષિઓ પાસેથી આશીર્વાદ પ્રાપ્ત કરીને, મન શાંતિથી ભરેલું, રામ પિતાના પાવન સમક્ષ ગયા, દેવતાના સૌંદર્ય જેવું તેજ ધરાવતા. રાજાએ, રામને પોતાના પગ પર શ્રદ્ધા પૂર્વક જોઈને, તરત જ તેમના માથું ચુંબન કર્યું અને વારંવાર તેમને ગળે લગાવ્યા. એ જ રીતે, રાજાએ શત્રુઘ્ન અને લક્ષ્મણને, શત્રુ વિનાશક, ગાઢ પ્રેમથી, રાજહંસ જેમ કમળને ગળે લગાવે છે, embraced કર્યા. પછી, જ્યારે રાજાએ કહ્યું, "મારા ગોદમાં બેસો, વત્સ," ત્યારે રામે એક કપડું જમીન પર પાથરાવ્યું, સેવકો દ્વારા આવરિત, અને ત્યાં બેઠા. પિતા કહે છે, "પુત્ર, તું વિવેક પ્રાપ્ત કર્યો છે અને ગુણોથી ભરપૂર છે; તું જ્ઞાની જેવું પરિપક્વ મન ધરાવે છે, અને દુઃખથી ક્યારેય પીડાતો નથી." "મુખ્ય વ્યક્તિઓ, ઋષિઓ અને ગુરુઓના ઉપદેશો અનુસરીને જ સુખદ અવસ્થા પ્રાપ્ત થાય છે, ભ્રમના પીછા કરીને નહીં." "મારા પુત્ર, દુઃખદ સંજોગો, ભયાનક હોવા છતાં, ત્યા સુધી દૂર રહે છે, જ્યાં સુધી મનમાં ભ્રમ ફેલાવાનો પ્રવેશ ન મળે." "રાજકુમાર, મહાબાહુ, તું વિર છે; તારા દ્વારા આ દુશ્મન—ઇન્દ્રિય-વિષય—જેઓ કાપવા દુઃખી અને જીતવા અઘરા છે, તું જીત્યા છે." "તુ જાણકાર હોવા છતાં, કેમ તું અજ્ઞાન જેવા ભ્રમના ઘન તરંગો અને જડતા ભરેલા સમુદ્રમાં ડૂબી જાય છે?" "તારા કમળ જેવા આંખોથી મને કહો, મનથી સર્જાયેલા કારણને ત્યજી, કયા કારણથી તું ભ્રમિત છે?" "કયા આધાર પર તારા દુઃખ છે, કેટલા છે, કોણ અને કયા માટે તારા મન પર હુમલો કરે છે, જેમ ચોર ઘરમાં લૂંટ કરે છે?" "મારે તને દુઃખગ્રસ્તો માટે શ્રેષ્ઠ આશ્રય માનું છું; કારણ કે, adversityમાં સ્થિર વ્યક્તિ પ્રાપ્ત થાય, ત્યારે દુઃખો જીતાય છે." "શીઘ્ર જે ઇચ્છા હોય કહો, પાપરહિત, અને તને તે પ્રાપ્ત થશે; એથી તારા બધા દુઃખો ફરીથી દૂર થઈ જશે." રાજાના આ અર્થપૂર્ણ અને ઉન્નત આશયવાળા શબ્દો સાંભળીને, રઘુવંશી રામે પોતાના દુઃખ દૂર કરી દીધા, જેમ મોર વરસાદ આવતાં આનંદથી પોકારે છે, અને પોતાના ઇચ્છિત લક્ષ્યની પૂર્તિનો વિશ્વાસ પામે છે. પછી, ઋષિમુખમાંથી પ્રશ્ન અને આશ્વાસન મળતાં, રામે મૃદુ, માપેલી અને સ્થિર અર્થવાળી વાત કરી. "પૂજ્ય, તમે પૂછ્યું છે, તેથી હું, અજ્ઞાની હોવા છતાં, શ્રેષ્ઠ રીતે કહું છું; કારણ કે, ગુણવાનના શબ્દો અવગણવા કોણ ઇચ્છે?" "હું મારા પિતાના ઘરમાં જન્મ્યો, ધીમે ધીમે વૃદ્ધિ પામી, અને જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરીને સ્થિર થયો." "પછી, સારા વર્તન માટે, ઋષિઓના નેતા, હું ધરા પર, સમુદ્રથી ઘેરાયેલી, યાત્રા કરી." "આ સમય પછી, મારા પોતાના વિવેકે મારા સંસારના મમટાને દૂર કરી દીધું, જેમ પૂર નદીના કિનારે ધૂરી નાખે છે." "મારું મન, વિવેકથી ભરેલું, હવે એ જ વિષય પર વિચાર કરે છે, અને આનંદમાં રસ ગુમાવી દીધું છે." "આ સંસારના ચક્રમાં સાચું સુખ શું છે? લોકો જન્મે છે માત્ર મરવા માટે, અને મરે છે માત્ર ફરીથી જન્મવા માટે." "આ સર્વ જડ અને ચલ પ્રવૃત્તિઓ પોતાના ક્ષેત્રમાં રહે છે; દુઃખના સ્વામી, પાપી વિચાર, અને સુખના સ્ત્રોતો, દરેક પોતાના વિસ્તારમાં સ્થિર છે." "અપમાનના લાકડાં જેમ, એકબીજાથી અલગ, વિચારો માત્ર મનની કલ્પનાથી જોડાય છે." "આ જગત, મન પર આધારિત, ભોગ્ય વસ્તુ તરીકે દેખાય છે; પણ મન અહીં અસત્ય લાગે છે—તો આપણે કેવી રીતે ભ્રમથી ભરાઈ ગયા છીએ?" "અફસોસ, આપણે ખરેખર દયનીય છીએ, અસત્યમાં વેચાઈ ગયેલા, ભ્રમિત મનવાળા, જેમ ભ્રમિત હરણ દૂર જંગલમાં મૃગમરીચિકા પાછળ દોડે છે." "કોઈએ અમને વેચ્યા નથી, છતાં અમે વેચાયેલા જેવું ઊભા છીએ; ખરેખર, આપણે બધા ભ્રમિત છીએ, સત્ય જાણતા હોવા છતાં." "શું સંસારના આ所谓 સુખો ખરેખર દુર્લભ છે? વ્યર્થ, ભ્રમથી, આપણે પોતાના અડગ માન્યતાઓમાં બંધાઈ ગયા છીએ." "અજ્ઞાનમાં લાંબા સમયથી, આપણે જીવન વ્યર્થ કરી દીધું, ઊંડા ભ્રમમાં પડ્યા, નિર્દોષ પ્રાણીઓ જેમ ખાડામાં ફસાઈ જાય છે." "મને રાજસિંહાસનથી શું, સુખથી શું? હું કોણ છું, અને આ બધું શું છે? જે અસત્ય છે તે અસત્ય રહે—કોણ ખરેખર કંઈ મેળવ્યું છે?" "આ રીતે વિચારતાં, બ્રાહ્મણ, મેં તમામ અવસ્થાઓમાં રસ ગુમાવી દીધો છે, જેમ મુસાફર રણમાં ઈચ્છા ગુમાવે છે." "અતઃ, venerable one, કહો: શું છે જે નષ્ટ થાય છે, શું છે જે ફરી જન્મે છે, અને શું છે જે વધે અને બદલાય છે?" "વૃદ્ધાવસ્થા, મૃત્યુ, જન્મ, અને સુખ—all વારંવાર દેખાય છે અને અદૃશ્ય થાય છે." "આ ક્ષણભંગુર અવસ્થાઓથી, આપણે અને બીજા બધા ઘસી ગયા છે—જુઓ, કેવી રીતે પર્વતના વૃક્ષો પવનથી ધૂરી જાય છે." આ રીતે, રામે પોતાના મનની ગાંઠો ખુલ્લી કરી, અને જીવનના મૂળ પ્રશ્નો પૂછી, શ્રેષ્ઠ જ્ઞાન અને શાંતિની શોધમાં પોતાનું હૃદય ખુલ્લું કર્યું.