મહાન આત્મા, જે સમગ્ર જગતને જાણે છે, સુખ-દુઃખથી અસ્પર્શ રહે છે અને માટી, પથ્થર કે સોનામાં સમદૃષ્ટિ રાખે છે – આવો પુરુષ જળવાય છે. જ્યારે મહર્ષિએ આ રીતે કહ્યું, ત્યારે રાજા દશરથનું મન તૃપ્ત થયું અને તેણે ફરી એક વખત દૂતમંડળ મોકલ્યું કે રામને લાવો. કેટલીક વાર પછી, રામ પોતાના ઘરમાંથી ઉઠ્યા અને પિતા પાસે જવા લાગ્યા – જાણે પર્વતમાંથી સૂર્યોદય થાય તેમ. થોડા સેવકો અને પોતાના ભાઈઓ સાથે, રામ પિતાના શુભ દરબારમાં પહોંચ્યા, જાણે દેવાધિદેવના સ્વર્ગમાં પ્રવેશ કર્યો હોય. દૂરથી રામે જોયું કે દશરથ રાજસભામાં આસિન છે, આસપાસ રાજાઓ અને મહામંત્રીઓ છે, જાણે ઇન્દ્ર પોતાના દેવસમૂહથી ઘેરાયેલા હોય. દશરથ બાજુએ વસિષ્ઠ અને વિશ્વામિત્ર જેવા મહર્ષિઓ, અને શાસ્ત્રના અર્થોમાં નિષ્ણાત મંત્રીઓથી ઘેરાયેલા હતા. સુંદર સ્ત્રીઓ મનમોહક ચામર પંખા લઈને, દિશાઓના દૈવી સ્વરૂપ સમાન, રાજાને સેવન કરતી હતી. વસિષ્ઠ, વિશ્વામિત્ર અને અન્ય મહાનુભાવો તથા દશરથ અને તેની સભા, સૌએ દૂરથી રઘુકુલનંદન રામને આવતાં જોયા, જે ગુહા જેવાં પ્રતિત થાય છે. રામમાં સ્થિરતા અને શાંતિનો ગૌરવ હતો, હિમાલય જેવી શીતલતા, સર્વજનસેવા અને ગંભીર વાણીથી યુક્ત. તેઓ સૌમ્ય, સંતુલિત, વિનમ્રતા અને બલમાં મહાન, સુંદર અને શાંત સ્વરૂપ ધરાવતા, પરોપકાર માટે યોગ્ય પાત્ર હતા. યુવાનીના આરંભે, પ્રયત્ન અને શાંતિના સંગમથી શોભતા, નિર્વિકાર, સરળ અને ઈચ્છાઓથી લગભગ મુક્ત હતા. રામે જગતના વ્યવહાર પર વિચાર કર્યો હતો, શુદ્ધ ગુણોમાં વિહાર કરતા, વિશિષ્ટ મહિમાથી પોષિત, ગુણોથી આવરી લીધેલા જણાય છે. તેમના અંતઃકરણમાં ઉન્નત તત્વ છે અને મનની કક્ષામાં પૂર્ણતા છે, શ્રેષ્ઠતાનું પ્રદર્શન શાંતિથી કરે છે. આવા અનેક ગુણોથી યુક્ત રઘુનંદન દૂરથી આવતાં દેખાઈ રહ્યા છે, તેમના વસ્ત્ર અને આભૂષણો શુદ્ધ અને ધોળા તેજથી ચમકી રહ્યા છે. રામે નમ્રતાપૂર્વક નમન કર્યું, તેમના સુંદર મુક્તામણિથી પ્રકાશિત માથું, જાણે પર્વતની મહાનતા ધરાવતું હોય. પ્રથમ પિતાને, પછી મહર્ષિઓને, પછી બ્રાહ્મણોને, પછી કુટુંબજનોને અને અંતે વધુ ગુણવત્તાવાળા ગુરુજનોને પણ નમન કર્યું. રાજ્યના લોકો દ્વારા કરવામાં આવેલા આદરને રામે પોતાના મીઠા શબ્દો અને ઉપસ્થિતિથી સ્વીકાર્યા. મહર્ષિઓ પાસેથી આશીર્વાદ મેળવી, શાંત મનથી રામ પિતાના પવિત્ર સાનિધ્યમાં પહોંચ્યા, જાણે સ્વર્ગીય સૌંદર્યથી તેજસ્વી. રાજા દશરથે રામને પોતાના ચરણોમાં નમન કરતાં જોયા, તત્કાળ પ્રેમપૂર્વક માથું ચુંબન કર્યું અને વારંવાર તેમને વ્હાલ કર્યો. એ જ રીતે, શત્રુઘ્ન અને લક્ષ્મણને પણ દશરથે હૃદયથી લગાવી લીધા, જાણે રાજહંસ કમળને લગાવે છે. પછી, દશરથે કહ્યું: “બાળક, મારા ગોદમાં બેસ,” પણ રામે બદલે જમીન પર ચાદર પાથરી, સેવકો દ્વારા આવરી, ત્યાં બેસ્યા. દશરથે કહ્યું: “પુત્ર, તું વિવેક પ્રાપ્ત કરી ગયો છે અને ગુણોના પાત્ર છે; જ્ઞાની જેવું તું મન પર દુઃખને આવવા દેતો નથી. વડીલો, ઋષિ-મુનિઓ અને ગુરુઓના વચન અનુસરવાથી સુખદ અવસ્થા પ્રાપ્ત થાય છે, મોહ પીછે દોડવાથી નહીં. મહાન દુઃખો પણ, પુત્ર, ત્યા સુધી દૂર રહે છે, જ્યાં સુધી મન મોહના પ્રસારે વશ થતું નથી. હે મહાબાહુ રાજકુમાર, તું વીર છે; તારે એ દુશ્મન રૂપ સંસર્ગો પરાજિત કર્યા છે, જે તોડવા અઘરા અને જીતવા દુષ્કર છે. છતાં, જાણે અજ્ઞાન હોય તેમ, તું મોહના ઘન તરંગો અને આળસથી ભરેલા સાગરમાં કેમ ડૂબી જાય છે, જ્યારે તું જ્ઞાન માટે યોગ્ય છે? તારી આંખો જળકુંવલના ગૂંચ જેવી છે; મને કહો, મનથી ઉત્પન્ન થયેલા કારણને ત્યજી, કયા કારણસર તું વિમૂઢ થયો છે? તારા દુઃખો કયા આધાર પર છે, કેટલાં છે, કોના દ્વારા અને કયા કારણસર એ તારા મનને, જાણે ચોર ઘર લુંટે તેમ, ઘેરી લે છે? હું તને એ સર્વોપરી આશ્રય માનું છું, જે પીડિતોને શાંતિ આપે છે; કારણ કે સ્થિર પુરુષ adversityમાં પ્રાપ્ત થાય ત્યારે દુઃખો જીતાઈ જાય છે. હે નિર્દોષ, તારી ઈચ્છા તું જલ્દી કહેજે, અને એ તને પ્રાપ્ત થશે; એથી તારા બધા દુઃખો ફરી વિખંડિત થઈ જશે.” આ રીતે મહર્ષિના અર્થપૂર્ણ અને કલ્યાણકારી વચન સાંભળીને, રઘુકુલનંદન રામે પોતાનું દુઃખ છોડી દીધું, જાણે મોર વરસાદની આગમન પર આનંદથી કૂક કરે છે અને પોતાના ઇચ્છિત ધ્યેયની સિદ્ધિનો વિશ્વાસ મેળવે છે. પછી મહર્ષિ દ્વારા પુછાયેલા અને આશ્વસ્ત થયેલા રાઘવએ, મૃદુ, માપેલી અને સ્થિર અર્થથી ભરેલી વાણીમાં વાત શરૂ કરી: “મહાનુભાવો, તમે પુછ્યું છે, તેથી હું મારી ક્ષમતા મુજબ કહું છું, ભલે હું અજ્ઞાની હોઉં; કેમ કે સજ્જનોના વચન અવગણવા યોગ્ય નથી. હું અહીં પિતાના ઘરમાં જન્મ્યો, ધીરે ધીરે વૃદ્ધિ પામી અને જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરીને સ્થિર થયો છું. પછી, સારા વર્તનથી પ્રેરિત થઈ, હે મહર્ષિ, મેં ધરતી પર તીર્થયાત્રા કરી, જે ચારેય બાજુઓએ સાગરથી ઘેરાયેલી છે. આ પછી, મારા પોતાના વિવેકે મને સંસાર પ્રત્યેની આસક્તિ દૂર કરી નાખી, જાણે પૂર કિનારેને ધોઈ નાખે છે. વિવેકથી ભરેલા મનથી, આનંદમાં રસ ગુમાવનાર બુદ્ધિથી મેં આ પરિપ્રેક્ષ્યમાં વિચાર્યું. આ સંસાર ચક્રમાં સાચું સુખ શું છે? લોકો જન્મે છે માત્ર મરવા માટે, અને મરે છે માત્ર ફરી જન્મવા માટે. જગતમાં ચાલતા અને અચલ પ્રવૃત્તિઓ પોતપોતાના સ્વરૂપમાં રહે છે; દુઃખના અધિકારી, પાપી વિચારો અને સુખના સ્ત્રોત દરેક પોતાના ક્ષેત્રે સ્થિત છે. અપમાનના લાકડાં જેવી, જે પરસ્પર જોડાયેલી નથી, એવી વિચારો મનની કલ્પનાથી જ એકઠા થાય છે.