એક એવા મહાન સ્વભાવના મનુષ્ય—even જો તે સર્વ સંપત્તિથી સુશોભિત હોય—એ મહાપ્રભુ, તેને સંસારનો જાળ તો ઝેર જેવો લાગતો રહે છે. આ ધરા પર કયાં એવો ઊંચા આત્માનો મનુષ્ય હશે, કે જે તેને સામાન્ય વર્તન દ્વારા સ્થિર કરી શકે? જ્યારે આવા દુ:ખની ડાળીઓ ફેલાઈ ગઈ છે, ત્યારે દયાળુ કોઈ પુરુષ આગળ આવે અને તેને આ દુ:ખમાંથી બચાવે. મૂઢતા મનમાંથી દૂર કરીને, મહાન ચિત્તવાળા પુરુષ ખરેખર સર્વ દુ:ખી લોકોને શુભ માર્ગે લઈ જાય છે; જેમ કે સૂર્ય પૃથ્વી પર પ્રકાશ ફેલાવે છે અને અંધકાર દૂર કરે છે. જો આવું છે, તો રઘુ કુળના બુદ્ધિશાળી વંશજને ઝડપથી અહીં લાવો, જેમ હરણો હરણને લાવે છે. રઘુ વંશજની મૂઢતા દુ:ખ કે આસક્તિથી નથી, પણ તે મહાન ચિંતન અને વૈરાગ્યથી જન્મેલી જાગૃતિ છે. રામને તરત અહીં લાવો, અને આપણે, અત્યારે અને અહીં, તેની મૂઢતા દૂર કરી દઈશું, જેમ પવન પર્વત પરથી વાદળો વિખેરે છે. જ્યારે યોગ્ય સાધનથી મૂઢતા દૂર થાય છે, ત્યારે રઘુ વંશજ રામ પણ, જેમ આપણે, પરમ શાંતિમાં સ્થિર થઈ જશે. સત્ય, આનંદ અને શાંતિ પ્રાપ્ત કરીને, તે મજબૂત, તેજસ્વી અને સુખી થઈ જશે, જેમ અમૃત પાન કરનાર. તે પોતાનાં સ્વભાવ અને સતત ધર્મનું માન રાખીને, સંતોષિત મનથી વર્તન કરશે. તે મહાન આત્મા બની જશે, સમગ્ર જગતને જાણનાર, સુખ-દુ:ખથી અસ્પર્શ, અને માટી, પથ્થર, સોનામાં સમભાવ રાખનાર. મુખ્ય ઋષિએ આવું કહ્યા પછી, રાજાએ, મનમાં સંતોષ પામી, રામને લાવવા માટે બીજાં દૂત મોકલ્યા. કેટલાક સમય પછી, રામ પોતાના ઘરેથી ઉઠી, પર્વત પરથી સૂર્ય ઉગે તેમ, પિતાને મળવા ચાલ્યા. થોડાં સહાયક અને ભાઈઓ સાથે, તે પિતાની પાવન સભામાં આવ્યા, જાણે સ્વર્ગમાં દેવોના સ્વામી પાસે પહોંચ્યા. અંતરથી, રામે દશરથને રાજસભામાં ઘેરાયેલા જોયા, જાણે ઇન્દ્ર દેવતાઓથી ઘેરાયેલ. બંને બાજુએ વસિષ્ઠ અને વિશ્વામિત્ર, અને તમામ શાસ્ત્રો જાણતા મંત્રીઓથી સુરક્ષિત. સૌંદર્યમય સ્ત્રીઓ, સુમધુર ચામર પકડીને, દિશાઓના દેહ રૂપે યોગ્ય રીતે ઉભી હતી. વસિષ્ઠ, વિશ્વામિત્ર અને અન્ય, દશરથ અને તેમના સહયોગીઓએ, રઘુવંશી રામને દૂરથી આવતાં જોયા, જાણે ગુહા. તે સ્થિરતાનું ગૌરવ ધરાવતો, હિમાલયની શીતલતા જેવો, સર્વ સેવા અને ઊંડા અવાજથી સજ્જ. મૃદુ, સમચિત્ત, વિનમ્રતા અને શક્તિથી મહાન, સુંદર અને શાંત સ્વરૂપ ધરાવનાર, પરોપકાર માટે પાત્ર. યુવાનીના આરંભે, પ્રયત્ન અને શાંતિની સૂરમણીથી શોભિત, અશાંતિથી મુક્ત, ઈચ્છાઓ લગભગ પૂર્ણ. જગતના માર્ગનો વિચાર કરીને, શુદ્ધ ગુણોમાં ચાલતો, વિશિષ્ટ મહાનતા દ્વારા પોષિત, જાણે ગુણો દ્વારા આલિંગન પામ્યો હોય. ઉત્તમ સ્વભાવથી, મનની આંતરકક્ષામાં પરમ શાંતિ, અવિચલ અવસ્થામાં સર્વોત્તમ દર્શાવતો. આ રીતે, અનેક ગુણોથી શોભિત, રઘુવંશી રામ દૂરથી દેખાય, તેના વસ્ત્ર અને આભૂષણો શુદ્ધ અને ધવલ તેજથી ઝળહળતા. તેણે વંદન કર્યું, તેના સુંદર મસ્તકમણિની કિરણો હલચલ કરતી, માઉન્ટેનની મહિમાથી શોભિત, પૃથ્વીને કંપાવી દેતી. પ્રથમ પિતાને, પછી પૂજ્ય ઋષિઓને, પછી બ્રાહ્મણોને, પછી સંબંધીઓને અને અંતે વધુ ગુણવંત શિક્ષકોને વંદન કર્યું. રાજ્યના લોકો દ્વારા કરેલી વંદનાઓ, પોતાના હાજરી અને મીઠા શબ્દોથી સ્વીકારી. ઋષિઓના આશીર્વાદ પ્રાપ્ત કરીને, શાંતિથી ભરેલા મનથી, રામ પિતાની પાવન હાજરીમાં આવ્યા, જાણે સ્વર્ગીય સૌંદર્ય. રાજાએ, તેને પોતાના પદ પર શ્રદ્ધાપૂર્વક જોયા, ઝડપથી માથું ઝાલ્યું, વારંવાર ચુંબન કર્યું. એ જ રીતે, શત્રુઘ્ન અને લક્ષ્મણ—શત્રુઓના વિનાશક—ને રાજહંસ કમળને આલિંગે તેમ, ગાઢ પ્રેમથી ઝાલ્યા. પછી, રાજાએ કહ્યું, “પુત્ર, મારા ગોદમાં બેસો,” તો રામે બદલે જમીન પર વસ્ત્ર પાથરી, સહાયકો દ્વારા ઢંકાઈ, ત્યાં બેઠા. “પુત્ર, તું વિવેક પ્રાપ્ત કરી, ગુણોના પાત્ર છે; બુદ્ધિશાળી મનથી, દુ:ખથી પીડાતો નથી. વૃદ્ધો, ઋષિઓ અને શિક્ષકોના ઉપદેશને અનુસરી, મનુષ્ય સુખી અવસ્થા પામે છે, મૂઢતાની પાછળ નથી. વિપત્તિઓ, ભયંકર હોવા છતાં, દુર રહે છે, પુત્ર, જો મન મૂઢતાના પ્રસારમાં વિલય પામતું નથી. રાજકુમાર, બાહુબલી, તું વીર છે; તારા દ્વારા આ દુશ્મન—ઇન્દ્રિય વિષય—કાપવું મુશ્કેલ અને જીતવું અઘરું, પણ તું જીત્યા છે. તો પછી, જાણે અજ્ઞાન હોય, કેમ તું જ્ઞાન માટે યોગ્ય હોવા છતાં, ઘન મોજાં અને જડતા ભરેલા મૂઢતાના સાગરમાં ડૂબી રહ્યો છે? તારી આંખો હલતી વાદળી કમળની ગૂંચ જેવી, મને કહો—મનથી સર્જાયેલ કારણ છોડીને—કયા કારણથી તું મૂઢ થયો છે? કયા આધાર પર તારા દુ:ખ છે, કેટલાં છે, કોણ અને શું કારણથી તે તારા મનને ઘરમાં ચોરો લૂંટે તેમ પીડાવે છે? હું માનું છું કે તું દુ:ખથી પીડાતા લોકો માટે સર્વોચ્ચ આશ્રય છે; કારણ કે જ્યારે adversityમાં સ્થિર મનુષ્ય મળે, ત્યારે દુ:ખો જીતાઈ જાય છે. પાપરહિત, તું જે ઈચ્છે છે તે ઝડપથી બોલ, અને તું તે પામશે; એથી તારા તમામ દુ:ખો ફરીથી વિખેરાઈ જશે.