લીલા એ મનમાં આકાંક્ષા કરીને, તે સમયે દેવીનું પૂજન કર્યું, અને આશ્ચર્યજનક રીતે, તે દેવી કન્યા સ્વરૂપે તેના સમક્ષ પ્રગટ થઈ. લીલા પૃથ્વી પર સ્થિર થઈ, શુભ આસનમાં બેઠી રહી અને પરમ તત્ત્વરૂપી એ દેવીને વિનમ્રતાથી પ્રશ્ન કરવા લાગી. લીલાએ કહ્યું: “હે દેવી, મહાન આત્માઓ દયાની લાયક વ્યક્તિ માટે કદી ઉગ્રતા ધરાવતા નથી. કહેવાય છે કે સૃષ્ટિના આરંભે, તમે જ આ પ્રાચીન વ્યવસ્થાનો આરંભ કર્યો હતો. તેથી, હે પરમેશ્વરી, હું તમને નમ્રતાથી એ પ્રાચીન વિષય વિષે પૂછું છું—કૃપા કરીને મને કહો, તમારાં પ્રસાદથી મારો પ્રશ્ન નિશ્ચિતપણે પૂર્ણ થશે.” લીલાએ વર્ણન કર્યું: “જગતનું એક દર્પણ છે, જે આકાશથી પણ શુદ્ધ છે, અને અનંત યોજનાઓ જેટલું વિશાળ છે. તે દર્પણ બિનસીમ, ઘન, મૃદુ, સરળ અને ઠંડુ છે; તેને ‘જડ-ચેતન’ નામે ઓળખાય છે—અવિચ્છિન્ન અને અગ્રાહ્ય. તેમાં દિશા, સમય, ગણિત, અવકાશ, પ્રકાશ અને વિધિની મર્યાદા પાર કરનાર સર્વે પ્રતિબિંબિત થાય છે. હે માતા, ત્રણેય લોકનું પ્રતિબિંબિત તેજ ત્યાં બહાર અને અંદર બંને રીતે પ્રગટ થાય છે; તેમાં કયું કૃત્રિમ છે અને કયું સ્વાભાવિક? હે સુન્દરી, મને સાચું કહો: અક્રિયત અને ક્રિયત સર્જનનું સ્વરૂપ શું છે? આને મને સાચી રીતે સમજાવો. જેમ હું અહીં ઊભી છું અને તમે, હે અંબિકા, અહીં હાજર છો, તેમ એ અક્રિયત સર્જન પણ છે, હે દેવી—આ હું જાણું છું. જ્યાં મારા પતિ નિવાસ કરે છે, તે સર્જન કૃત્રિમ છે એમ હું માનું છું, કેમ કે તેમાં અવકાશ, સમય અને અન્ય ઘટકો નથી. કૃત્રિમ સર્જન કદી અક્રિયતમાંથી જન્મતું નથી; કારણ કે અસમાન કારણમાંથી પરિણામ કદી ઉદ્ભવતું નથી. હે અંબિકા, અમે જોઈશું કે પરિણામ હંમેશાં તેના કારણથી જુદું હોય છે: માટીમાંથી પાણી નથી મળતું, છતાં માટીમાંથી બનાવેલો ઘડો પાણી રાખે છે. જે પણ પરિણામ ઉત્પન્ન થાય છે, તે સહાયક કારણોથી થાય છે; છતાં તેમાં મુખ્ય કારણની વિશિષ્ટતા હંમેશાં દેખાય છે. પણ તમારા પતિની સર્જનામાં, હે સુન્દરી, પૃથ્વી અને અન્ય તત્ત્વો જેવા કોઈ કારણ નથી; ત્યાં પૃથ્વી પૃથ્વીમાંથી ઉત્પન્ન થઈ નથી. ચેતના અહીંથી દૂર થઈ ગઈ છે, તો અહીં પૃથ્વી કેવી રીતે રહી શકે? આ સર્જનામાં કયા સહાયક કારણો છે, કે મુખ્ય કારણ શું છે? જ્યારે કારણો નથી, ત્યારે પણ સહાયકોથી જે ઉત્પન્ન થાય છે, તે પૂર્વના કારણનું જ પરિણામ હોય છે, જેમ સૌ અનુભવ કરે છે. એ સ્મૃતિ, હે દેવી, મારા પતિની છે, અને હું જાણું છું કે સ્મૃતિનું કારણ—એ જ સર્જન છે. સ્મૃતિ અવકાશ સ્વરૂપ છે; જેમ એ ઉદ્ભવે છે, તેમ તમારા માટે પણ છે. પતિની સર્જનાનો અનુભવ થયો છે, અને તે અવકાશ જેવી શક્તિ ધરાવે છે. સ્મૃતિ અને અવકાશથી બનેલી પતિની જે સર્જના છે, તેવી જ રીતે હું અહીંની સર્જનાને ઉદાહરણરૂપ માનું છું. એ રીતે, તમારા પતિની આ અસત્ય સર્જના તેજપૂર્ણ દેખાય છે; એ જ રીતે આ જગત પણ દેખાય છે—હું આ જોઈ શકું છું, હે સુતા. જેમ પતિની અમૂર્ત સર્જનામાં બીજી મોહમય સર્જના ઉત્પન્ન થાય છે, તેમ અહીં પણ થાય છે; કૃપા કરીને કહો, જગતની આ દિવાલ દૂર કરવા માટે. અગાઉ સ્મૃતિ માત્ર મોહરૂપ હતી, અને તેથી આ સર્જના ઉદ્ભવી; તે સ્વપ્ન-મોહ જેવી દેખાય છે—એવું કહેવાય છે, સાંભળો. ચેતનાના અવકાશમાં ક્યાંક એક સંસારનું મંડપ છે, જે આકાશકમળની પાંદડાઓ જેવું આવરણ અને ઉઘાડ ધરાવે છે. તેમાં કોઈ પર્વત મેરુને ધારણ કરતું પ્રતિમા છે, કોઈ નગરપતિ છે, સુંદર શાલભંજિકા છે, ચૌદ લોકપાલોમાંનો એક છે, ત્રિગર્ત દેશનો રાજા છે, અને સૂર્યને પ્રકાશ આપતું દીવો છે. તે ખૂણે પર્વત પથ્થર પર વાંદળીની માટીથી ઢંકાયેલું છે, અનેક પુત્રો, વડીલ, શાસકો અને બ્રાહ્મણોનું નિવાસસ્થાન છે. તે તારાઓથી ભરેલી ખજાનાની જેમ છે, ઉપર આકાશમાં અંધકાર છે, સ્વર્ગમાં વસતા સિદ્ધોનું ગુંજતું ઝુંડ છે, અને મચ્છરોની ગુંજન છે. તે ઘન ધૂમ્રપટથી ઘેરાયેલા ખૂણાની જેમ છે, પવનના માર્ગ પર મહા વાંસ પર બેઠેલું આકાશી જીવ છે. તેમાં દેવ, દાનવ અને અન્ય બાળકોની રમુજી વાતો ભરેલી છે, અને શહેર, ગામ અને લોકના વાસન સામાનોથી ભરપૂર છે. ત્યાંની પૃથ્વી નદીઓ, દરિયાની લહેરો અને સરોવરોના પ્રવાહથી ધોવાયેલી છે, અને તેના ગુહાઓ પાતાળ, પૃથ્વી અને સ્વર્ગના ભોગોથી તેજમાન છે. ત્યાં, એક ખૂણાની ગુહામાં, પર્વત પથ્થર પર, પર્વતગામની એક નાની ખાડીઓ છે. આ સ્થળે, નદીઓ, પર્વતો અને જંગલોથી ઘેરાયેલું, એક બ્રાહ્મણ પરિવાર સાથે રહેતો હતો—તે હંમેશાં પોતાની પત્ની અને પુત્રો સાથે, તંદુરસ્ત, ગાય અને દૂધથી સંપન્ન, રાજાઓથી નિર્ભય, સર્વેના આતિથ્યમાં તત્પર અને ધર્મનિષ્ઠ હતો. ધન, રૂપ, વય, કર્મ, વિદ્યા અને વૈભવમાં કોઈ વશિષ્ઠ જેવો હોઈ શકે, પણ વશિષ્ઠની ચેતના પ્રાપ્ત કરી શકે નહીં. તેનું નામ વશિષ્ઠ હતું; તેની પત્નીનું નામ ઇંદુસુંદરી હતું, પણ પૃથ્વી અને સ્વર્ગમાં તે અરુંધતી તરીકે જાણીતી હતી. ધન, રૂપ, વય, કર્મ, વિદ્યા અને વૈભવમાં તે પણ અરુંધતી જેવી હતી, પણ ચેતનાના તત્ત્વમાં નહીં. તે પ્રેમથી રમતી, તેજસ્વી સૌંદર્યવતી હતી; પતિ માટે તે આખું જગત હતી, કમળની જેમ સ્થિર. એક વખત, એ ઋષિ પર્વતની ઘાસથી ઢંકાયેલી ઢાળ પર સરોવર પાસે બેઠા હતા અને નીચે એક રાજાને જોયો. રાજા આખા પોતાના કાફલા સાથે શિકારની મજા લેવા નીકળ્યો હતો; તેની સેના ઉગ્ર ધ્વનિ કરતી હતી, જાણે મેરુ પર્વતને જીતવા નીકળી હોય. યાકના પૂંછડાવાળા પંખા, ચાંદની જેવી ધ્વજાઓ અને વેલા-માલાઓથી, તે આકાશને સફેદ છત્રોના વર્તુળથી શોભિત કરે છે, જાણે ચાંદીની પાંખડી પથરાઈ હોય. ઘોડા અને રથોથી ઊઠેલી ધૂળ વાદળ જેવી દેખાતી હતી; શહેર ઊંચા મહેલો અને દ્વારો દ્વારા ઢંકાઈ ગયું હતું, જે હાથીઓએ ઊંચક્યા હતાં.