લીલા એ કહ્યું: “જો હું મારા પતિના સિંહાસન પાસે ઊભી રહીને દરબારમાં બેઠેલા મહામંત્રીઓ અને સભ્યોને જોઈ શકું, તો જ હું જીવતી રહી શકીશ; નહીં તો એ શક્ય નથી.” લીલા એ આવું કહ્યું ત્યારબાદ રાજમહેલના સેવકો પોતાના-પોતાના કામમાં ચોખ્ખા, સતત જાગૃત અને કડક ચેતન બની ગયા. દરવાજે ઊભેલા દ્વારપાલોએ નાગરિકો અને મહામંત્રીઓ માટે સંદેશા મોકલ્યા, બધું વ્યવસ્થિત કરવા માટે તેઓ એ રીતે ફેલાઈ ગયા જેમ કે સૂર્યની કિરણો ધરતી પર ફેલાય છે. ભક્તિભર્યા સેવકો સભા-મંડપને સાફ કરવા લાગ્યા, જાણે શરદઋતુમાં આકાશ વરસાદના વાદળોથી મુક્ત થઈ જાય છે. સભા-મંડપની આસપાસ પાણીથી ધોઈને ચમકાવેલા દીવા રાખવામાં આવ્યા, જેમ કે તારાઓની પંક્તિઓ ધરતી પર આવીને અજાયબી સર્જે છે. લોકોના ટોળાં સભા-મંડપના આંગણામાં ભરાઈ ગયા, જેમ કે વિશ્વપ્રલય પછી સર્જનના પ્રભાતે સમુદ્રના ખાડા પાણીથી ભરાઈ જાય છે. મંત્રીઓ અને મહારાજાના મુખ્ય અધિકારીઓ પોતપોતાના સ્થાને પાછા આવી ગયા, જાણે ત્રણેય લોક પુનઃસ્થાપિત થાય ત્યારે તેમના રક્ષક દેવતાઓ પોતાના સ્થાને પાછા જાય છે. મલય પર્વતથી ઠંડી અને કમ્ફરથી સુગંધિત પવન ફૂંકાઈ રહ્યો હતો, જેમાં ફૂલોની સુગંધ ભરી હતી. પ્રવેશદ્વાર પર સફેદ વસ્ત્ર પહેરેલા દ્વારપાલો ઊભા હતા, જાણે પર્વતની ચોટી પર વાદળોની પંક્તિઓ ઊભી રહી જાય છે, જે સૂર્યના તાપને અને વરસાદના ગર્જનને શાંત કરે છે. ફૂલોના ગુચ્છો, પ્રકાશથી અંધકાર દૂર કરીને, જમીન પર પડી રહ્યા હતા, જાણે પવન અને વાદળોથી તારાઓ વિખેરી દેવામાં આવે છે. રાજાના અનુયાયીઓ સભા-મંડપમાં આવીને ભરાઈ ગયા, જાણે હંસો ખીલેલા કમળોથી ભરેલા તળાવમાં ભેગા થાય છે. લીલા સિંહાસન પાસે, તેજસ્વી સુવર્ણ દંડ પાસે, બેઠી હતી, જાણે પ્રેમના મનમાં રમણિયતા પોતે જ બેઠી હોય. તેણે રાજાઓ, સેવકો, વડીલો, સજ્જનો, મિત્રો, સેવા કરનારાઓ, શુભેચ્છકો અને સંબંધીઓ—બધાને પૂર્વવત્ જ અવસ્થા અને સ્વરૂપે જોયા. બધું પહેલાની જેમ જોઈને, લીલા પરમ આનંદથી ભરાઈ ગઈ; અને જ્યારે કહી દેવામાં આવ્યું કે રાજા તથા પ્રજાજન જીવંત છે, ત્યારે તે ચંદ્રની જેમ તેજસ્વી થઈ ગઈ. લીલા એ વિચાર્યું: “આ દુઃખી મનને હું કેવી રીતે આનંદિત કરું?” તેણે રાજાઓને સંકેતથી સૂચના આપી અને પછી સભામાંથી ઊભી રહી. ત્યારબાદ, તે અંત:પુરમાં પ્રવેશી, પોતાના પતિના પાસેથી પુષ્પગુપ્તના મંડપ સુધી ગઈ અને ત્યાં વિચાર કરવા લાગી. તેણે વિચાર્યું: “આ માયા કેટલી અદ્ભુત છે! આપણા શહેરના લોકો બહાર પણ દેખાય છે અને મનના અરીસામાં પણ દેખાય છે; બંને જગ્યાએ તેઓ અસ્તિત્વ ધરાવે છે. અહીંના પામ, તમાલ અને હિંતાલ પર્વતો પણ એ જ રીતે શોભાયમાન છે, જેમ કે ત્યાં છે; ખરેખર, આ માયા બંને જગ્યાએ વ્યાપી છે. જેમ પર્વતને બહાર અને અરીસામાં બંને જોઈ શકાય છે, તેમ સર્જન પણ બહાર અને મનના અરીસામાં બંને અનુભવી શકાય છે.” લીલા એ પ્રશ્ન કર્યો: “અહીં કયું સર્જન મૃગમરીચિકા છે અને કયું સાચું છે? હું વાણીદેવીની પૂજા કરીને આ પરમ શંકા પૂછું છું.” એમ નક્કી કરીને, તેણે વાણીદેવીની પૂજા કરી અને તે સમયે દેવી કન્યા સ્વરૂપે તેના સામે પ્રગટ થઈ. લીલા પૃથ્વી પર સ્થિર રહીને શુભ આસનમાં બેઠી અને પરમ તત્ત્વરૂપ દેવીને પ્રશ્ન કર્યો: “હે દેવી, મહાનજન તો જેમને દયા બતાવવાની હોય તેમના માટે કદી વિચલિત થતા નથી. કહેવાય છે કે સર્જનના આરંભમાં તમે જ આ પ્રાચીન વ્યવસ્થા સ્થાપી હતી. તેથી, હે પરમ દેવી, હું નમ્રતાથી તમારાં પૂર્વકાલીન વિષયમાં પુછું છું; કૃપા કરીને કહો—નિશ્ચિત જ તમારી કૃપાથી મારા પ્રશ્નનો ઉકેલ આવશે.” “વિશ્વનું એક અરીસું છે, જે આકાશ કરતાં પણ શુદ્ધ છે અને અનંત યોજન જેટલી વિશાળતા ધરાવે છે. એ અવિભાજ્ય, ઘન, કોમળ, ચોખ્ખું અને ઠંડું છે; તેને ‘જડ-ચેતન’ નામે ઓળખવામાં આવે છે—અવિચ્છિન્ન અને અગ્રહ્ય.” “તેમાં દિશા, સમય, ગણના, અવકાશ, પ્રકાશ અને ભાગ્યની મર્યાદાને પાર કરનારા બધા પ્રતિબિંબિત થાય છે. હે માતા, ત્રણેય લોકનું પ્રતિબિંબિત તેજ બંને બહાર અને અંદર અસ્તિત્વ ધરાવે છે; તેમાં શું કૃત્રિમ છે અને શું સ્વાભાવિક?” “હે સુંદરિ, સાચું કહો: અકૃત્રિમ સર્જનનું સ્વરૂપ શું છે અને કૃત્રિમ સર્જનનું સ્વરૂપ શું છે? મને એ સાચું સમજાવો. જેમ હું અહીં ઊભી છું અને તમે, હે અંબિકા, અહીં હાજર છો, તેમ એ અકૃત્રિમ સર્જન પણ છે—હે દેવીઓની રાણી, આ હું જાણું છું.” “જ્યાં હવે મારા પતિ વસે છે—એ સર્જન કૃત્રિમ છે, એમ હું માનું છું, કેમ કે એ ખાલી છે, તેમાં અવકાશ, સમય અને અન્ય ઘટકો નથી. કૃત્રિમ સર્જન કદી અકૃત્રિમમાંથી ઉત્પન્ન થતું નથી; કારણ કે અસમાન કારણમાંથી પરિણામ ઉત્પન્ન થતું નથી.” “નિઃસંદેહ, હે અંબિકા, આપણે જોઈએ છીએ કે પરિણામ તેના કારણથી અલગ જ હોય છે: માટીમાંથી પાણી નથી મળે, છતાં માટીમાંથી બનેલું ઘડું પાણી રાખવાનું વાસણ બને છે. જે પણ પરિણામ ઉત્પન્ન થાય છે તે સહયોગી કારણોથી થાય છે; છતાં તેમાં મુખ્ય કારણની વિશિષ્ટતા હંમેશા દેખાય છે.” “પણ તમારા પતિના સર્જનમાં, હે સુંદર મુખવાળી, માટી વગેરે કોઈ કારણ નથી; ત્યાંની ધરતી ધરતીથી ઉત્પન્ન નથી. ચેતના અહીંથી દૂર ચાલી ગઈ છે—તો અહીં ધરતી કેવી રીતે હોઈ શકે? એ સર્જનમાં સહયોગી કારણ કે મુખ્ય કારણ કયું છે?” “જ્યારે કારણો હાજર નથી, ત્યારે સહાયકોથી ઉત્પન્ન થતું એ પણ અગાઉના કારણનું જ પરિણામ હોય છે, જેમ બધાને અનુભવ થાય છે. એ સ્મૃતિ, હે દેવી, મારા પતિની છે, જે હવે પ્રગટ થઈ છે; અને હું જાણું છું કે સ્મૃતિનું કારણ શું છે—આ સર્જન એનું જ નિશ્ચય છે.” “સ્મૃતિ અવકાશ સ્વરૂપ છે; જેમ એ ઉદ્ભવે છે, તેમ તમારા માટે પણ છે. પતિનું સર્જન ખરેખર અનુભવાયું છે અને એ અવકાશ જેવું શક્તિશાળી છે. સ્મૃતિ અને અવકાશથી બનેલું જે સર્જન મારા પતિએ કહ્યું છે, એ પ્રમાણે હું આ અહીંનું સર્જન પણ ઉદાહરણરૂપ માનું છું.