મહાન ઋષીએ સમજાવ્યું કે જેમ ત્રણેય લોક આકાશમાં અખંડ અને સંપૂર્ણ શૂન્ય રૂપે સ્થિત છે, તેમ જ મહાન ચેતનામાં દરેક દૃશ્ય, સર્વોત્કૃષ્ટ અવસ્થાનું જ પ્રતિક છે. આ અનુભવથી જન્મેલી સમજણમાં દૃઢ રહો. ઋષિએ આ રીતે ઉપદેશ આપ્યા પછી દિવસ સાંજ તરફ વળ્યો, સૂર્યાસ્ત થયો અને સભામાં બેઠેલા સૌએ ઋષિને વંદન કર્યા બાદ, સૂર્યકિરણો ધીરે ધીરે અસ્ત થતા, સ્નાન કરવા માટે વિદાય લીધી. પછી ઋષિએ કહ્યું—આ જગત માત્ર આકાશ જ છે, જેમ કે આકાશમાં એક મુક્તા દેખાય છે, તેમ શુદ્ધ ચેતનાના વિશાળ આકાશમાં પણ જગત એવી જ રીતે ઝળહળી ઊઠે છે. જેમ સ્તંભ પર ઉકેલેલી સ્વર્ગકન્યા અલગ દેખાય છે પણ વાસ્તવમાં અલગ નથી, તેમ ચેતનાના સ્તંભમાં પણ કોઈ ઉકેલ કે ઉકેલનાર નથી. જેમ દરિયાના તરંગો પોતાની અસલી સ્થિતિમાં અચળ રહીને પણ સહજ રીતે ઉદ્ભવે એવા દેખાય છે, તેમ જ પરમાત્મામાં જ્ઞાતા અને જ્ઞેય પણ અલગ દેખાય છે, પણ વાસ્તવમાં એ અલગ નથી. જેમ પાણીમાં પડેલા સૂર્યપ્રકાશના પેટર્ન દુનિયાને તો ઘન લાગે છે, પણ પરમાણુ માટે એ અસ્થિર છે, તેમ જ જગતનો દેખાવ છે. જગત neither સ્પષ્ટ neither અસ્પષ્ટ છે, એ બ્રહ્મથી અલગ નથી, જેમ પાણીમાં પડેલો પ્રકાશ અલગ દેખાય છે. પૃથ્વી અને બીજા તત્વો અહીં અનુભવાય છે, પણ વાસ્તવમાં એ નથી, જેમ સ્વપ્ન કે કલ્પનામાં હોય છે. આકાશરૂપ ચેતનામાં, જ્યાં વસ્તુઓને વાસ્તવિક માનવામાં આવે છે, વાસ્તવમાં કંઈ ઉદય પામતું નથી, જેમ મૃગતૃષા નદીમાં પાણી નથી. આ જગતમાં, જ્યાં કોઈ પકડવાની વાસ્તવિકતા નથી, એ ગંધર્વનગર જેવી છે—અર્થાત્, દેખાવ માત્ર મૃગજળ જેવી છે. જેમ સ્વપ્નના પર્વતમાં કોઈ માપ નથી, તેમ જગતમાં દેખાતા બધા રૂપ માત્ર આકાશ છે, કલ્પનાથી ભરેલા છે, પદાર્થથી નહીં. 'જગત' અને 'બ્રહ્મ' શબ્દોના અર્થમાં અજ્ઞાનીઓ સિવાય બીજું કોઈ ભેદ નથી; એ બધું 'જગત', 'બ્રહ્મ' અને 'આકાશ' એક જ અર્થ ધરાવે છે. આ તેજસ્વિતા, જે માત્ર ચેતન અને અચેતનનું ઝળહાટ છે, એ આકાશ સાથે એટલી જ સૂક્ષ્મ રીતે સંબંધિત છે, જેટલી કલ્પનાની વાદળ વાસ્તવિક વાદળ સાથે હોય છે. જેમ સ્વપ્નનગરી જાગૃત નગરી કરતાં સ્પષ્ટ લાગે છે, તેમ આ જગત કલ્પિત જગત કરતાં સ્પષ્ટ લાગે છે. તેથી, આ જગત, જે જડ અને ચેતન રૂપે દેખાય છે, વાસ્તવમાં શુદ્ધ આકાશ જ છે; 'શૂન્ય' અને 'આકાશ-જગત' બંને શબ્દો ચેતનસ્વરૂપ છે. અહીં કંઈ ઉદય પામ્યું નથી—ન જગત, ન તેનું આરંભ, ન જ કંઈ દૃશ્ય; એ જેમ છે તેમ જ, નામહીન અને અવ્યક્ત છે. જગત પોતે જ મહાન આકાશ છે, અખંડ ચેતનાસ્વરૂપ છે, એ કોઈ ભાગમાં વહેંચાયેલું નથી; એ પરમાણુ જેટલી નાનકડી જગ્યા જેવી છે, કે જે કદી ભરાઈ શકે તેમ નથી. એ શુદ્ધ, આકાશસ્વરૂપ છે, રૂપની પકડથી મુક્ત છે; એમાં આકાશથી બનેલું અજાયબીભર્યું દૃશ્ય ઊભું છે, જાણે કલ્પનાથી ઊભું થયેલું નગર હોય. હવે, ધ્યાનપૂર્વક પંડાલ (મંડપ)ની વાર્તા સાંભળો, જે કાન માટે શોભા છે; જેના દ્વારા આ અર્થ મનને નિશ્ચિત શાંતિ આપશે. બ્રહ્મન, સાચી સમજણ વધે એ માટે, કૃપા કરીને પંડાલની આખી વાર્તા સંક્ષિપ્તમાં કહો, જેથી જ્ઞાન વધે. પૃથ્વી પર એક મહાન, સંપૂર્ણ ખીલી ઉઠેલ કમળ સમાન કુળ હતું—ત્યાં પદ્મ નામે એક મહાન રાજા હતા, અનેક પુત્રો અને વિશાળ ધન-સંપત્તિ ધરાવતા. સીમાઓ જાળવવામાં એ મહાસાગર જેવા, દુશ્મનો માટે સૂર્ય જેવા, પોતાના પ્રિયજનો માટે રાત્રિના કમળોને ચમકાવતો ચંદ્ર જેવા, અને દોષોને દહન કરતો અગ્નિ જેવા હતા. જ્ઞાનોની સભામાં એ મેરૂ પર્વત જેવા, યશનો ચંદ્ર ઊગે તેવા મહાસાગર જેવા, ઉત્તમ ગુણોના હંસો માટે સરોવર જેવા, અને કલાનાં કમળ માટે સૂર્ય જેવા હતા. એ દુશ્મનોના સાગરનો પવન, અહંકારના હાથીઓમાં સિંહ, તમામ શાસ્ત્રોના પ્રિય, અને અદ્ભુત ગુણોના ભંડાર હતા. એ દુશ્મન સમુદ્રને મથન કરતો મન્દાર પર્વત, અનેક ગુણોની મધ, અને શુભલક્ષ્મીથી શસ્ત્રધારી કામદેવ જેવા હતા. રમતની વેલમાં પવન, પરાક્રમના ઉત્સવમાં નાયક, રાત્રિના કમળ માટે ચંદ્ર, અને દુર્લભ રમતવેલ માટે અગ્નિ જેવા હતા. તેમની ભાગ્યશાળી પત્ની લીલા હતી—આકર્ષક, સર્વ શુભ ગુણોથી સજ્જ, પૃથ્વી પર નવખીલી કમળ જેવી દેખાતી. એ સર્વ સમૃદ્ધિથી શોભાયમાન, રમણિયતામાં મૃદુભાષી, હર્ષથી ઝગમગતી, અને તેનું સ્મિત જાણે બીજું ચંદ્રોદય હોય એવું હતું. એનું કમળમુખ અલકા નગરના વાસીઓના મનને મોહી લેતું, શરીર શીતળ અને હૃદય કમળના ગર્ભ જેટલું શુદ્ધ, જીવંત કમળનું સ્વરૂપ હતું. એ રમતમાં ચમેલીના ગુચ્છ જેવું ઝળહળતું સ્મિત ધરાવતી, રસપૂર્ણ, નાજુક કાંડા જેવી હાથવાળી, ફૂલોથી શોભાયમાન, અને માનવરૂપમાં લક્ષ્મી જેવી હતી. એનું તેજસ્વી, પવિત્ર, શુભ શરીર લોકોમાં આનંદ ફેલાવતું, જાણે ગંગા નદી હંસોની સંગત માણતી પૃથ્વી પર પ્રવેશી હોય તેમ હતું. રાજા માટે બીજું આનંદનું કારણ પણ હતું—જાણે નવી પ્રિય, પૃથ્વી પરના ફૂલોની લાંબી સેવા, જે સર્વ આનંદ આપે છે. તેમાં, જ્યારે રાજા ચિંતિત હોય ત્યારે રાણી પણ ચિંતિત થતી; રાજા આનંદિત હોય ત્યારે એ પણ આનંદિત; રાજા ક્રોધિત હોય ત્યારે એ પણ ડરી જતી—જાણે પ્રતિબિંબની જેમ, પ્રિયના ભાવને એ પોતે અનુભવે છે. આ પૃથ્વીની સ્વર્ગકન્યા સાથે, રાજાએ, જેને બીજી કોઈ પત્ની ન હતી, નિષ્કપટ પ્રેમનો આનંદ માણ્યો. તેઓ બગીચાઓમાં, જંગલની ઝાડીઓમાં, ઘન તામાલ વનમાળાઓમાં, ફૂલોની છતવાળા શયનકક્ષમાં અને વેલો વણાયેલા મકાનોમાં વિહર્યા. ફૂલોથી સુશોભિત મહેલના પથાર પર, ફૂલોથી સજ્જ માર્ગોમાં, વસંતબાગના ઝૂલામાં, રમતમાં ભરપૂર કમળ તળાવોમાં, ચંદનના વનમાં, સંતાન વૃક્ષોની છાંયમાં, કદંબ અને નીમના ઘરમાં, અને પરિભદ્ર વૃક્ષના ખોખામાં પણ તેઓ આનંદ માણતા. પર્વતની ગુફાઓ અને ખીણોમાં, વિંડોઝવાળા ઓરડામાં, નદીકાંઠાના ટેરેસ પર, અને હાથીઓ પરના મહેલો પર પણ તેઓ વિહાર કરતા. ઉનાળામાં બરફીલા મહેલો, વેલો વણાયેલા બાવડીઓ, સોનાના મહેલો અને વૃક્ષો, મોતી અને મણિથી શોભાયમાન દિવાલો—આ બધામાં પણ તેઓ આનંદ માણતા. જ્યાં ચમેલી અને મોતી વૃક્ષો ફૂલે, તેમનાં પરાગ સુગંધિત થાય, વસંતબાગમાં કોકિલાઓ ટોળે ટોળે ગાય—ત્યાં રાજા પદ્મ અને રાણી લીલા પ્રેમ અને આનંદમાં લીન રહ્યા.