વશિષ્ઠજી એ દશરથ રાજાને સમજાવ્યા કે, "મહાન પુરુષોના સિંહ જેવા રામની રક્ષા હેઠળ, જેમ અમૃતને અગ્નિ રક્ષે છે, તેમ રાક્ષસો રામને જોઈ શકશે નહીં, ભલે તેના હાથમાં શસ્ત્ર હોય કે ન હોય. તમે ઇક્ષ્વાકુ વંશમાં જન્મેલા, દશરથ જ છો, છતાં જો તમે આપેલા વચનને પાળશો નહીં, તો બીજાં કયાં પાળશે? તમારી આચરણથી જીવાતોએ પોતાની સીમાઓ નક્કી કરી છે, એનું ત્યાગ અહીં ન કરો. આ તો ધર્મ સ્વરૂપ છે, શક્તિશાળી લોકોમાં શ્રેષ્ઠ છે, અને જ્ઞાનમાં સર્વોચ્ચ છે, તપસ્વીઓમાં શ્રેષ્ઠ છે. વિશ્વામિત્ર મુનિ ત્રણ લોકમાં ચાલતાં અને અચલ પ્રાણીઓમાં અનેક શસ્ત્રો જાણે છે; એ જ્ઞાન બીજાં કોઈ માનવે જાણ્યું નથી, અને કોઈ ક્યારેય જાણશે નહીં. દેવ, અમર, દાનવ, નાગ, યક્ષ, ગંધર્વ—કોઈ પણ એના સમાન નથી, હે રાજા. ભૂતકાળમાં ભૃશાશ્વે એને એક અતિ દુર્ગમ શસ્ત્ર આપ્યું હતું, જ્યારે એણે રાજ્ય મેળવ્યું હતું. ભૃશાશ્વના પુત્રો, પ્રજાપતિના સંતાનો જેવાં, એના અનુયાયી બન્યા—વીર, તેજસ્વી અને શક્તિશાળી. દક્ષની બે પુત્રીઓ, જયાં અને સુપ્રભા, કાંટાળાં કમરવાળી, એમાંથી જન્મેલા સો પુત્રો અતિ દુર્ગમ અને અપરાજય હતા. જયાંએ પૂર્વે મળેલા વરથી પચાસ પુત્રો જન્માવ્યા, જે અવિનાશી અને ઇચ્છા મુજબ રૂપ બદલતા, અસુરોના સેનાનો વિનાશ કરવા સક્ષમ હતા. સુપ્રભાએ પચાસ અપરાજય અને શક્તિશાળી પુત્રો જન્માવ્યા, જેઓ સંઘર્ષા તરીકે ઓળખાતા, અતિ દુર્ગમ અને અતિ શક્તિશાળી હતા. આ મહાન શક્તિ અને તેજસ્વી વિશ્વામિત્ર મુનિનો મહિમા છે; રામના વિહાર વિશે તમારો મન ડગમગાવું નહીં. જ્યારે આ મહાન શક્તિવાન ઋષિ નજીક ઊભા હોય, તો પુણ્યવંત પણ મૃત્યુ સમયે અમરતા પામે છે; તમે ભ્રમિત થઈને નિરાશ ન થાઓ." વશિષ્ઠના આવા આશ્વાસન પછી, દશરથ રાજા, રામને મોકલવાનો મન બનાવે છે અને રામ તથા લક્ષ્મણને બોલાવવા માટે આજ્ઞા કરે છે. "દ્વારપાલ, ઝડપથી રામ—મહાબાહુ અને સત્યવીર—અને લક્ષ્મણને, ઋષિ માટે, અવરોધ વિના લાવો," એમ રાજાએ કહ્યું. રાજાની આજ્ઞા મળતાં દ્વારપાલ અંદર ગયો અને થોડા સમયમાં પાછો આવી રાજાને કહ્યું, "પ્રભુ, રામ, જેણે પોતાના શત્રુઓને પરાજય કર્યા છે, પોતાના કક્ષમાં છે, ઉદાસ છે, જેમ રાત્રે કમળ પર આરામ કરતા મધમાખી." "એ કહે છે, 'હું થોડા સમયમાં આવીશ,' અને એકલા બેઠો વિચારમાં લીન છે; એનું મન થાકેલું છે, કોઈની નજીક રહેવું એ ઈચ્છતો નથી." એ સાંભળીને રાજાએ રામના અનુયાયીઓને શાંતિ આપી અને યોગ્ય રીતે પ્રશ્ન કર્યા. "રામ કેવી સ્થિતિમાં છે?" પૂછતાં, રામના સેવકે, દુ:ખી થઈ, કહ્યું, "પ્રભુ, અમે માત્ર આ શરીર ટકાવી રહ્યા છીએ, થાકેલા અને હલકાપટ, તમારા પુત્ર રામના કારણે. રામ, જેના આંખો કમળની પાંખ જેવી છે, યાત્રા પછી ઋષિઓ સાથે પાછા આવ્યા ત્યારથી, મનમાં વ્યગ્ર છે. અમારા પ્રયત્નો અને વિનંતી છતાં, એ સાંજના દૈનિક કર્મ કરે છે, પણ ઉદાસ મુખથી, ક્યારેક તો કરે પણ નહીં." "સ્નાન, દેવપૂજા અને યોગ્ય આચરણ પછી પણ એ થાકેલો રહે છે; વિનંતી છતાં, એ સંતોષપૂર્વક ખાય નહીં, હે રાજા. આંતરમહેલની સ્ત્રીઓ, જે એને કક્ષમાં ઝૂલાવે છે, એ સાથે રમતો નથી, જેમ ચાતક પક્ષી ધરતીના આનંદને અવગણે છે. રૂબી અને મોતીથી સજેલા કંગણ અને બાંયડાં પણ એને આનંદ આપતા નથી, હે રાજા, જેમ આકાશ પડતા માણસને આનંદ આપતું નથી." "રમતા, ચંચળ સ્ત્રીઓ, ફૂલોની સુગંધવાળી પવન, લતાવાળી બાવડીમાં પણ એ ઊંડા ઉદાસી થાય છે. મનને આનંદ આપતું, યોગ્ય, આકર્ષક, delightful જે કંઈ હોય, એમાંથી એ થાકી જાય છે, જાણે આંખોમાં અશ્રુ હોય. નૃત્ય અને મોજમાં, એ સ્ત્રીઓને ટકોરે છે, 'આ દુ:ખ આપનારાઓ કેમ મારા સામે આવે છે?'" "ભોજન, પથારી, સ્નાન, રમણ, પાન, બેઠા—all એને પાગલ માણસના કર્મ જેવું લાગે છે; એમાં આનંદ લેતો નથી, આવકારતો નથી, કે નકારતો નથી. એ કહે છે, 'ધનનો શું ઉપયોગ, દુ:ખનો શું, ઘરનો શું, પ્રયત્નનો શું? બધું અસત્ય છે,' અને મૌન રહે છે. હસતો નથી, આનંદમાં ડૂબે છે નહીં, કર્મમાં જોડાય છે નહીં—માત્ર મૌન ધારણ કરે છે." "વહેતા વાળ અને ચંચળ આંખવાળી, રમતી અને આકર્ષક સ્ત્રીઓ પણ એને આનંદ આપતી નથી, જેમ હરણ વનના વૃક્ષમાં આનંદ પામતા નથી. એકલામાં, કિનારે, નદીકાંઠે, જંગલમાં, એ જંગલના જીવોમાં આનંદ પામે છે, જાણે એ જ એના જાતિ છે." "હે રાજા, કપડાં, પાન, ભોજન, સંપત્તિથી વિમુખ, એ સંન્યાસીઓ જેવો વર્તન કરે છે, તપસ્વીનો માર્ગ પાળે છે. એકલામાં, નિર્જન સ્થાને, હે મનુષ્યના રાજા, એ એકલ મનથી neither હસે, neither ગાય, neither રડે." "પદ્માસનમાં બેઠો, મન ખાલી, ડાબા હાથની હથેળી પર ગાલ રાખી, એ માત્ર ત્યાં જ રહે છે. ગર્વ ધારણ કરતો નથી, સત્તાની ઈચ્છા રાખતો નથી; સુખ-દુ:ખની અવસ્થા વચ્ચે neither ઊભો થાય છે, neither પડતો છે." "એના જન્મ વિશે, એ શું કરે છે, શું ઈચ્છે છે, શું વિચાર કરે છે, કયાં જાય છે, કેમ અથવા કેવી રીતે કરે છે—એના વિશે અમને કંઈ ખબર નથી. દિવસે દિવસે એ પાતળો થાય છે, દિવસે દિવસે એ પીળો પડે છે; દિવસે દિવસે એ વૈરાગ્ય પામે છે, autumnના અંતમાં વૃક્ષ જેવો." આ રીતે રામની ઉદાસી અને વૈરાગ્યભરી સ્થિતિનું વર્ણન થયું, અને દશરથ રાજા, રામને બોલાવવા માટે આતુર બન્યા.