એકવાર ફરી, જે આકાશમાં વિહરતા અને પૃથ્વી પર ચાલતા હતા, તેઓએ પોતાના પ્રભાતના નિયમો પૂર્ણ કરીને, પછલા દિવસની જેમ જ, સભામાં પ્રવેશ કર્યો. વિશાળ સભા, પહેલાની જેમ જ ગોઠવાઈ હતી અને તે એક પવનના મુખ પર સ્થિત કમળની જેમ નિઃચળ જણાતી હતી. ત્યારે, વિષયની નજીક આવી, શ્રીરામે વશિષ્ઠજી, જે મહાન ઋષિ અને શ્રેષ્ઠ વક્તા હતા, તેમની પાસે મધુર શબ્દોમાં કહ્યું: "પુજ્ય, મને સ્પષ્ટ રીતે મનનું સ્વરૂપ કહો, જેમાંથી આ તમામ દોષોની ગાંઠ ઉદભવતી હોય છે." વશિષ્ઠજીએ કહ્યું, "રામ, મનનું સ્વરૂપ દેખાય છે નહીં; નામ સિવાય, તે આકાશની જેમ ખાલી અને નિષ્ક્રિય છે. મનનું કોઈ વાસ્તવિક સ્વરૂપ બહાર કે હૃદયમાં નથી; જાણો કે તે સર્વત્ર વ્યાપી છે, જેમ કે આકાશ. મનનું સ્વરૂપ અસત્યમાંથી ઉદભવ્યું છે; તે મૃગજળની જેમ છે, અને તેની પ્રકૃતિ બીજા ચંદ્રની મૃગમાયાની જેમ છે. જે કંઈ અર્થનું પ્રગટ થવું કે દેખાવું હોય, વાસ્તવિક હોય કે અવાસ્તવિક, તે જ મન છે—બીજું કંઈ નથી." "જેમ કોઈ વસ્તુનું દેખાવું છે, તે જ મન કહેવાય છે; કોઈ પણ સમયે બીજું કશું મન કહેવાતું નથી. કલ્પના જ મન છે; કલ્પના અને મન અલગ નથી, જેમ પાણીમાં પ્રવાહ, પવનમાં ગતિ, અને પાણીમાં પ્રવાહ જુદું નથી. જ્યાં કલ્પના છે, ત્યાં મન છે, રામ; કલ્પના અને મન ક્યારેય અલગ નથી." "વાસ્તવિક હોય કે અવાસ્તવિક, જે કંઈ વસ્તુના રૂપમાં દેખાય છે, તે જ મન છે; આ જ સત્ય છે, બ્રહ્મા. સૂક્ષ્મ શરીર મન કહેવાય છે, જ્યારે દેહ સાથે જોડાયેલ બુદ્ધિ સ્થિર અને દૃઢ છે. અજ્ઞાન, સંસાર, મન, બંધન, અશુદ્ધિ, અંધકાર—વિદ્વાનોએ કહ્યું છે કે આ બધા દેખાતા માટે સમાન અર્થ ધરાવે છે." "દેખાતા સિવાય, મનનું સ્વરૂપ નથી; અને આ દેખાતા જ ઉત્પન્ન થાય છે—આ હું ફરી સમજાવું છું. જેમ કમળના દાણામાં કમળ છુપાયેલું હોય છે, તેમ જ ચેતનાના મહા અણુમાં આખું દેખાતું જગત છુપાયેલું છે. પ્રકાશમાં તેજ, પવનમાં ગતિ, પાણીમાં પ્રવાહ, અને દ્રષ્ટામાં દૃશ્યતા—આ બધું દ્રષ્ટામાં જ છે." "જેમ કંગણનું સ્વરૂપ સોનામાં, મૃગજળમાં પાણી, અને સ્વપ્નના શહેરમાં દિવાલ—તેમ જ દ્રષ્ટામાં દેખાતા વસ્તુઓની કલ્પના છે. દ્રષ્ટામાં દેખાતા વસ્તુઓના ભ્રમને, હું ત્વરિત રીતે દૂર કરી દઉં છું—જેમ ડાઘને દૂર કરીએ, અને તમને તમારા મનના દર્પણમાં બતાવું છું." "જ્યારે દૃશ્યનો અભાવ થાય છે, ત્યારે દ્રષ્ટા જ દ્રષ્ટા રહેતો નથી; એ જ શુદ્ધ સત્તાનું અવસ્થાન છે—જેમાં સત્તા અને અસત્તા બંને છે. એ અવસ્થામાં પહોંચ્યા પછી, રાગ-દ્વેષના સંસ્કાર શાંત થઈ જાય છે, જેમ પવન શાંત થાય ત્યારે ગતિનું કંપન બંધ થઈ જાય છે." "જ્યારે કશું જ નથી—જ્યારે સર્વત્ર આકાશ, દિશા અને પૃથ્વીનું સ્વરૂપ છે—ત્યારે શુદ્ધ પ્રકાશનું સ્વરૂપ શું હોઈ શકે? જ્યારે દૃશ્ય—ત્રણ લોક, તમે અને હું—અસ્તિત્વ ગુમાવી દે છે, ત્યારે દ્રષ્ટા શુદ્ધ સત્તામાં સ્થિત થાય છે; એ જ નિર્મલ આત્માનું સ્વરૂપ છે." "જેમ અનંત પ્રતિબિંબમાં અયશ અને અન્ય વસ્તુઓ હોય છતાં, દર્પણ માત્ર દર્પણ જ રહે છે, તેમ શુદ્ધ આત્માનું સ્વરૂપ છે. જ્યારે 'હું', 'તમે', 'જગત' જેવા દૃશ્યના ભ્રમ શાંત થાય છે, ત્યારે દ્રષ્ટામાં શુદ્ધ એકતા સ્થિત થાય છે, જે કંઈ જુદું જુદું નથી." "જો એ શાંતિ ન આવે, તો જે છે, તેનું અસ્તિત્વ અસ્તિત્વહીન નથી; અને આ દેખાતા દોષ ઉત્પન્ન કરે છે, તેમાં અમને અસ્તિત્વહીનતા અંજાણી છે. તેથી, બ્રહ્મા, આ દૃશ્યના જ્વરને કેવી રીતે શાંત કરી શકાય, જે સતત રહે છે, ભ્રમ આપે છે અને દુ:ખની શ્રેણી પેદા કરે છે?" "રામ, આ દૃશ્યના રાક્ષસના શાંતિ માટે એક મંત્ર સાંભળો, જેના દ્વારા તે સંપૂર્ણપણે નષ્ટ થઈ જશે. જે કંઈ છે, રાઘવ, તેનું નાશ નિશ્ચિત છે; છતાં, તેનું બીજ હૃદયમાં રહી શકે છે." "સ્મૃતિનું બીજ ફરી ચેતનાના આકાશમાં ઉદભવે છે, અને દૃશ્યની કલ્પના પેદા કરે છે, જે અસારી છે, છતાં દોષ જગત, પર્વત, આકાશના રૂપમાં ફેલાય છે. તેથી, મુક્તિનો દોષ યથાવત રહે છે, અને તેના અભાવનો કોઈ અંશ નથી; એ કારણથી, દેવ ઋષિઓ અને મુનિઓ મુક્તિના પાત્ર છે." "જો આ જગત અને તેનો આરંભ સાચે જ અસ્તિત્વ ધરાવતો હોત, તો કોઈને મુક્તિ શક્ય ન હોત; દૃશ્ય બહાર હોય કે અંદર, તે માત્ર નાશ માટે છે." "રામ, હવે આ અત્યંત દૃઢ વચન સાંભળો, જેના દ્વારા, આગળના ઉપદેશથી, તમે ચોક્કસપણે સમજશો." "આ所谓 'હું', જે આકાશ અને તત્વોના સ્વરૂપમાં ઓળખાય છે, અને 'જગત' શબ્દ—વાસ્તવમાં, બંનેનું કોઈ વાસ્તવિક અસ્તિત્વ નથી." "જે કંઈ અહીં દેખાય છે, જે કોઈ રૂપો તમારી સામે છે, તે બધું ખરેખર એક બ્રહ્મ જ છે—અજરૂ, અમર અને અપરિવર્તનશીલ." "પૂર્ણમાંથી પૂર્ણ ઉપજે છે; શાંતિમાં પરમ શાંતિ સ્થિત છે; આકાશમાં માત્ર આકાશ દેખાય છે; બ્રહ્મ બ્રહ્મમાં જ સ્થિત છે." "કોઈ દૃશ્ય છે નહીં, કોઈ દ્રષ્ટા છે નહીં, કોઈ દૃશ્યની ક્રિયા નથી; શૂન્ય, નિષ્ક્રિય કે ચેતન પણ નથી—માત્ર આ શાંતિ સર્વત્ર વ્યાપી છે." "પર્વત બાંઝ સ્ત્રીના પુત્ર દ્વારા પીસાય છે; સસલાની શિંગડી માપવામાં આવે છે; પથ્થરની ભીંત હાથ ફેલાવી તાંડવ નૃત્ય કરે છે." "વાળૂના દાણાં તેલ સાથે વહે છે; પથ્થરની દીકરીઓ શાસ્ત્રોનું પાઠ કરે છે; રંગીન વાદળો ગર્જના કરે છે—આવા શબ્દો છે, ભગવાન." "આ જગત, જે વૃદ્ધતા, મૃત્યુ અને દુ:ખના આકાશથી બનેલું કહેવાય છે—તમે અને હું એના અસ્તિત્વ વિશે બોલીએ, એનું શું કારણ?