પ્રારંભે, મહાન ચૈતન્ય જે શુદ્ધ જાગૃત અવસ્થામાં પ્રવર્તે છે, તેમાં આકાશી અવસ્થાનું ભૂલાવું ક્યારેય થતું નથી, કારણ કે તેની જાગૃતિ નિર્મળ છે. તેથી, એ અવસ્થામાં દેહરૂપ ભૂતપ્રેત જેવી સ્થિતિ ઊભી થતી નથી; કારણ કે એ અસત્ય છે, મૃગમરીચિકા જેવી છે, અને મોહિતતા તથા જડતાનો ભ્રમ જ પેદા કરે છે. જ્યારે બ્રહ્મ માત્ર મનરૂપ છે, પૃથ્વી વગેરે તત્વોથી બનેલું નથી, ત્યારે આખું જગત પણ મનરૂપ જ છે; એમાંથી જે કંઈ ઉત્પન્ન થાય છે, તે પણ મન જ છે. જન્મ ન થયેલા માટે કોઈ ઉપાદાન કારણો નથી, અને જે જન્મે છે, તેના માટે પણ એ કારણો સાચા અર્થમાં નથી—થોડાં અપવાદરૂપે સિવાય. વિવિધ પરિણામો કારણો પરથી જ જન્મે છે; એટલે અહીં આ સિવાય બીજું કંઈ નથી. કારણ શુદ્ધ હોય છે, તેથી પરિણામ પણ અહીં એવી જ સ્થિતીમાં સ્થાપિત થાય છે. અહીં કારણ અને પરિણામનો સંબંધ લાગુ પડતો જ નથી. જેમ પરમ બ્રહ્મ છે, એમ જ ત્રણેય લોક પણ છે. જગત બ્રહ્મ દ્વારા મનની શક્તિથી પ્રગટ થાય છે, જેમ શુદ્ધ જળમાંથી પ્રવાહીપણું પ્રગટે છે—બીજી કોઈ વસ્તુમાંથી નહીં. બધું જ મનથી પ્રગટ થાય છે; આ બધું અસત્ય છે અને વ્યાપેલ છે, જેમ મનમાં કલ્પાયેલું શહેર કે ગાંધીર્વ શહેર હોય. અહીં દેહત્વ નથી, જેમ દોરામાં સાપ નથી; તો જાગૃત બ્રહ્મા અને બીજા મહાન લોકો ત્યાં કેવી રીતે રહી શકે? માત્ર સુક્ષ્મ દેહ જ અસ્તિત્વ ધરાવે છે, પણ જેમનું મન જાગૃત છે, તેમના માટે એ પણ નથી; તો પછી અહીં સ્થૂલ દેહ વિશે શું ચર્ચા થાય? મનનું રાજ્ય, જેને 'મનુષ્ય' કહે છે, એ વિવિધ સ્વરૂપ ધારણ કરે છે; જગત મનના રાજ્ય રૂપે, જાણે વાસ્તવિક હોય તેમ, દેખાય છે. જાણો કે મન જ સર્જનહાર છે, કલ્પનાથી બનેલું છે; પોતાનું સ્વરૂપ વિસ્તારીને મન આ જગતને પ્રગટ કરે છે. સર્જનહાર મનનું સ્વરૂપ છે, અને મન એ સર્જનહારનું શરીર છે; પૃથ્વી અને બીજા તત્વો અહીં નથી, તેથી પૃથ્વી અને બીજા તત્વો માત્ર કલ્પના જ છે. જેમ કમળ કમળની આંખમાં હોય છે, તેમ મનના હૃદયમાં જ દૃશ્ય છે; મનના દ્રષ્ટા અને દૃશ્ય ક્યારેય અલગ નથી. એ જ રીતે, અહીં મનનું રાજ્ય જાણકારના સ્વપ્ન અને કલ્પનાની જેમ છે; પોતાનો અનુભવ એ સ્પષ્ટ કરે છે, તેથી દૃશ્ય હૃદયમાં જ છે. જેમ મનની ગૂંચવણમાં રહેલો દાનવ બાળકને મારે છે, તેમ આ આંતરિક ઇન્દ્રિય, જે દૃશ્યરૂપે દેખાય છે, દ્રષ્ટાને વિનાશ કરે છે. જેમ બીજમાં રહેલો અંકુર સ્થાન અને કાળ અનુસાર તેજસ્વી દેહ ઉત્પન્ન કરે છે, તેમ જ ઇન્દ્રિય જગતને ઉત્પન્ન કરે છે. જો દૃશ્યનું દુઃખ ક્યારેય બંધ થતું નથી, તો એ દૃશ્યમાં બંધ થતું નથી, ન જ્ઞાતા માં શુદ્ધ જાગૃતિ આવે છે; જ્યારે દૃશ્ય જ્ઞાતા માં નથી, ત્યારે જ્ઞાતાની અવસ્થા પણ રહેતી નથી—even if the seen remains, this is called liberation. જ્યારે મહર્ષિએ આ અદભુત વાણી ઉચ્ચારી, ત્યારે એકત્રિત લોકો—all એકાગ્રતાથી સાંભળવાની ઈચ્છા રાખી—મૌન અને ધ્યાનપૂર્વક બેઠા રહ્યા. બધાની વાનગીઓની ઝણઝણ બંધ થઈ ગઈ, કોઈ હલનચલન નહોતું; પાંજરામાં રહેલા તોતા પણ રમવું બંધ કરી દીધું. સ્ત્રીઓ, જે સામાન્ય રીતે રમૂજભરી અને ચંચળ હતી, એ પણ mural પર ચિતરાયેલાં હોય તેમ સ્થિર રહી ગઈ. દિવસનો થોડો સમય બાકી રહ્યો હતો, નરમ સૂર્યપ્રકાશ હતો; દૈનિક પ્રવૃત્તિઓ અને સૂર્યકિરણો ધીરે ધીરે ઓગળી રહ્યાં હતાં. પવન કમળના ફૂલોની સુગંધથી ભરપૂર, ધીમે ધીમે ફૂંકાઈ રહ્યો હતો, જાણે સાંભળવા આવ્યો હોય. સૂર્ય, જાણે સાંભળેલું મનન કરી રહ્યો હોય, પોતાનો માર્ગ છોડીને પશ્ચિમ પર્વતના શૂન્ય ઢાળ તરફ આગળ વધ્યો. જંગલના મેદાનમાં સંધ્યા છવાઈ ગઈ, જાણે જ્ઞાન સાંભળવાથી આંતરિક શાંતિ અને શીતળતા આવી હોય. દશ દિશામાં લોકો બહુ ઓછું હલનચલન કરતા હતા, જાણે ધ્યાનપૂર્વક સાંભળવા માટે બધું કાર્ય છોડ્યું હોય. તેમની છાયાઓ લાંબી થઈ ગઈ, જાણે વશિષ્ઠના વિસ્તૃત ઉપદેશ સાંભળવા માટે તેમની ગરદન ઊંચી થઈ હોય. ત્યારે મહારાજા સમક્ષ મહારાજના મુખ્ય સેવકે નમ્રતાથી કહ્યું: "મહારાજ, સ્નાન અને દ્વિજોની પૂજા કરવાનો સમય ઘણો વીતી ગયો છે." પછી venerable વશિષ્ઠજીએ પોતાની મધુર વાણી પાછી ખેંચી અને કહ્યું: "મહાન રાજા, આજ માટે એટલું જ સાંભળો." "કાલે સવારે હું આગળ કહેશ," એમ કહી તેઓ મૌન થયા; રાજાએ પણ આ સાંભળીને "તથાસ્તુ" કહ્યું, કલ્યાણ વધે તે માટે. પછી રાજાએ ફૂલો, પાદ્ય, નમ્ર અભિવાદન, દાન અને પૂજાથી દેવતાઓ, ઋષિઓ, મુનિઓ અને ખાસ કરીને બ્રાહ્મણોને શ્રદ્ધાપૂર્વક સન્માન આપ્યો. ત્યારબાદ આખી સભા—રાજા, મુનિ, ઋષિ—બધા ઊભા થયા, તેમના ચહેરા કાનના કુંડળો અને ફૂલમાળાથી પ્રકાશિત થઈ રહ્યા હતા. જેમ તેઓ ચાલ્યા, તેમ તેમના હાથના કંકણ અને કડાં એકબીજાથી અથડાયા, અને ગળાના હારના ભારથી કપડાની સોનાની કિનારીઓ છાતીના કિનારે ઝગમગતી હતી. તેમના શિરોભૂષણ પર બેઠેલા ભમરા મૃદુ ગુંજ કરી રહ્યા હતા, અને વાળ નીચે પડતાં હળવો અવાજ થતો; તેમનાં માથાંઓમાં ધીમી ગુંજ હતી. સોનાના આભૂષણોથી દિશાઓ પણ સોનેરી લાગતી હતી; ઇન્દ્રિય શાંત થઈ ગઈ હતી; મુનિઓનું મન અને વાણી જ્ઞાનમાં સ્થિર થઈ ગઈ હતી. જે આકાશમાં વિહાર કરતા હતા, તેઓ આકાશ તરફ ગયા; પૃથ્વી પર રહેતા પૃથ્વી પર; બધા પોતાના નિવાસસ્થાને પાછા ગયા અને રોજની રીતિ પ્રમાણે રહી ગયા. આ દરમ્યાન, રાત્રિ આવી ગઈ, જાણે ભીડથી ખાલી થયેલા ઘરમાં યુવાન કન્યા પ્રવેશી હોય. દિવસનો સ્વામી બીજાં દેશમાં પ્રકાશ આપવા ચાલ્યો ગયો; સર્વત્ર મહાન લોકોનું સાચું વ્રત પ્રકાશ ફેલાવવું જ છે. ચારે તરફ સંધ્યા આવી, તારાઓના સમૂહોથી શોભિત, જાણે વસંત ઋતુ પુષ્કળ કિમ્શુક વૃક્ષોમાં ફૂટી નીકળી હોય. પંખીઓ કેરી, કદંબ અને નિપાના ઝાડની ફાટકોમાં, તથા ગામના મંદિરોની શરણમાં છુપાઈ ગયા, જેમ સંસ્કારો મનમાં પાછા ખેંચાઈ જાય છે.