રામજી, સંતોષ એ સર્વોત્તમ કલ્યાણ છે. સાચો આનંદ તો સંતોષમાં જ છે. જે મનુષ્ય સંતોષી છે, હે દુર્જય શત્રુઓના વિધ્વંસક, તે પરમ શાંતિને પ્રાપ્ત કરે છે. જેમના મન લાંબા સમયથી સંતોષ અને સમૃદ્ધિના આનંદમાં સ્થિર થઈ ગયા છે, તેમના માટે ધર્મમય રાજ્ય પણ સૂકના ઘાસ સમાન મૂલ્યહીન લાગે છે. હે રામ, જેનું મન સંતોષથી ભરપૂર છે, તે જગતના ઘમાસાણમાં પણ અચંચળ રહે છે અને કઠિન પરિસ્થિતિઓમાં કદી દુઃખી થતું નથી. જે સંતોષરૂપ અમૃત પીને પરમ તૃપ્તિ પામે છે, તેને સંસારી ભોગો પણ તુચ્છ અને તુલનાત્મક રીતે અપ્રભાવી લાગે છે. સંતોષની મીઠી સ્વાદિષ્ટ લહેરો પણ અમૃતની તરંગો કરતાં વધુ સંતોષદાયી છે, કારણ કે તે સર્વ દોષોને નાશ કરે છે. જે મનુષ્ય અપૂર્ણ ઈચ્છાઓ ત્યજે છે, પ્રાપ્ત થયેલમાં સમતા રાખે છે અને આંતરિક અસ્વસ્થતા અને ચિંતા રહિત છે, એ અહીં સંતોષી કહેવાય છે. જો સુધી મનમાં આંતરિક સંતોષ ઉદ્ભવતો નથી, તોયે મુશ્કેલીઓ વારંવાર ઉદ્ભવે છે, જેમ ઉપજાઉ જમીનમાં વેલીઓ પાંગરે છે. શુદ્ધ અને સ્પષ્ટ બુદ્ધિથી જોવામાં આવતું સંતોષથી શીતલ થયેલું મન, સૂર્યકિરણોમાં ખીલેલા કમળની જેમ વિકસે છે. જ્યારે મન અપેક્ષાની લહેરે ચંચળ અને અસંતોષી રહે છે, ત્યારે ત્યાં જ્ઞાન પ્રતિબિંબિત થતું નથી, જેમ ધૂંધળી દર્પણમાં મુલાયમ ચહેરો દેખાતો નથી. જેના માટે સંતોષરૂપ સૂર્ય સતત ઉગ્યો છે, તેના જીવનનું કમળ અજ્ઞાનની ઘેરી રાત્રિમાં કદી કુમળી પડતું નથી. જે પાસે કશું જ નથી, પણ મનથી સંતોષી છે, દુઃખ અને રોગથી મુક્ત છે, તે પણ રાજ્યસુખનો આનંદ માણે છે. એવું ભડવું અને સદાચારવાળું મનુષ્ય, જે પ્રાપ્ત થયેલને સ્વીકારી લે છે અને અપ્રાપ્તની ઈચ્છા રાખતો નથી, તે સંતોષી કહેવાય છે. જે મહાન પુરુષ પૂર્ણ તૃપ્ત છે અને મનથી શુદ્ધ છે, તેના ચહેરા પર સમૃદ્ધિ એમ જ ઝળકે છે, જેમ શુદ્ધ ક્ષીરસાગર પર તેજ ઝળકે છે. પೂರ್ಣતામાં આધારીત રહી, આત્મામાં સ્થિર રહી, પુરુષાર્થ અને બળથી સર્વત્ર તૃષ્ણાનો ત્યાગ કરવો જોઈએ. જેનું હૃદય સંતોષરૂપ અમૃતથી ભરેલું છે, તેના અંતરમાં સ્વાભાવિક શીતલતા આવે છે; અને જે ઇચ્છામુક્ત છે, તેમાં ચંદ્રની જેમ સ્થિરતા આવે છે. મોટા ધનસંપત્તિ, સંતોષથી પોષાયેલી મનુષ્યની સેવા કરે છે, જેમ સેવક રાજાની સેવા કરે છે. જે પોતાની અંદર શુદ્ધ, સંતોષી સ્વરૂપે સ્થિર છે, તેની સર્વ પીડાઓ જલદી શમન પામે છે, જેમ વરસાદમાં ધૂળ જલદી બેસી જાય છે. શુદ્ધ વર્તનવાળો, દોષરહિત અને શાંત મનુષ્ય પૂર્ણતામાં ચંદ્રની જેમ ઝળકે છે. સમતાના સુંદર ચહેરાを見る લોકો એ રીતે તૃપ્તિ પામે છે, જે રીતે ધન-સંપત્તિથી પણ શક્ય નથી. હે રઘુકુલનંદન, જે પુરુષ અહીં સમતા અને ઉન્નત મનથી અલંકારિત છે, તેને મહર્ષિઓ અને દેવતાઓ પણ વંદન કરે છે. હે મહામતિ, સંસારમાંથી ઉદ્ધાર પામવા માટે, સજ્જનોની સંગતિ સર્વપ્રકારથી હંમેશા લાભદાયી છે. જે મહાન આત્માઓ સજ્જનોની સંગતિના વૃક્ષ પર ઉગેલા વિવેકના શુભ ફૂલને સાચવે છે, તેઓ એ ફળના ધનિક પાત્ર બને છે. જ્ઞાનોંની સંગતિમાં, ખાલીપણું પણ પુરેપુરું લાગે છે, મૃત્યુ પણ ઉત્સવ સમાન લાગે છે, અને દુઃખ પણ સમૃદ્ધિની જેમ તેજસ્વી લાગે છે. સજ્જનોની સંગતિ જ દુર્ભાગ્યના તૂષાર, મોહના પવન અને અજ્ઞાનના અંધકારને વિજય કરે છે, જેમ સૂર્ય તેમને જીતે છે. જાણ, સજ્જનોની સંગતિ બુદ્ધિનો સર્વોત્તમ વૃદ્ધિકારક છે, અજ્ઞાનના વૃક્ષનો નાશક અને પીડાનો હરણાર છે. સજ્જનોની સંગતિથી વિવેકનું ઉત્તમ દીપક પ્રગટે છે—આ પ્રકાશમય અને આનંદદાયી છે, દુઃખરહિત વૃક્ષના પુષ્પ સમાન. સજ્જનોની સંગતિથી પ્રાપ્ત શક્તિઓ નિર્ભય, અશાંતિરહિત, સદા પુષ્કળ અને અપ્રતિમ આનંદ આપે છે. સૌથી કઠિન અને નિરાશ અવસ્થામાં પણ, મનુષ્યે સજ્જનોની સંગતિ કદી છોડવી નહીં—even થોડી પણ નહીં. સજ્જનોની સંગતિ ધર્મમાર્ગ પર શુભ દીવો છે; તે હૃદયના અંધકારને વિદારી, જ્ઞાનથી તેજ આપે છે. જે સજ્જનોની શુદ્ધ, ઠંડી ગંગામાં સ્નાન કરે છે, તેને દાન, તીર્થ, તપ કે યજ્ઞની જરૂર નથી. જો આવા સજ્જન છે—રાગમુક્ત, સંશયવિહિન, ગ્રંથિભેદી—તો, હે પાપરહિત, તપ કે તીર્થસંગ્રહની જરૂર શું? જેમનું મન શાંત છે, તેઓ સાચા પૂજનીય છે અને તેમને મહાન પ્રયત્નથી શોધવા જોઈએ; સજ્જનો ગરીબ માટે રત્ન સમાન છે. જ્ઞાનોની બુદ્ધિ, સજ્જનોની સંગતિના સૌંદર્યથી અલંકારિત, સદા દેવકન્યાઓના મંડળમાં કમળની જેમ ઝળકે છે. જે શ્રેષ્ઠ પુરુષ શુદ્ધ લીલામાં સ્થિત થયો છે, તે કદી પણ ઉન્નત સંગતિનો ત્યાગ કરતો નથી. જેઓના અજ્ઞાનના ગ્રંથિ કપાઈ ગયા છે અને સર્વેમાં માન્ય છે, એવા સંતોને સર્વ રીતે સેવા કરવી જોઈએ, કારણ કે તેઓ જ સંસારસાગર પાર કરાવનાર સાધન છે. જેમણે સંતોને અવગણ્યા છે, તેઓ નરકની અગ્નિ માટે સૂકા ઇંધણ બની ગયા છે, જયારે સંતો તો એ અગ્નિને શમાવનારા મેઘ છે. ગરીબી, મૃત્યુ, દુઃખ અને આવા અન્ય મોહરૂપ કષ્ટો, સજ્જનોની સંગતિના ઔષધથી સંપૂર્ણપણે શાંત થઈ જાય છે. સંતોષ, સજ્જનોની સંગતિ, વિવેક અને શાંતિ—આ જ મનુષ્યને સંસારસાગર પાર કરાવવાના સાધનો છે. સંતોષ સર્વોત્તમ લાભ છે, સજ્જનોની સંગતિ શ્રેષ્ઠ માર્ગ છે, વિવેક સર્વોચ્ચ જ્ઞાન છે અને શાંતિ તો સાચો સર્વોચ્ચ આનંદ છે. આ ચાર શુદ્ધ સાધનો—જ્યારે અનુસરી લેવામાં આવે છે—ત્યારે સંસારનો અંત આવે છે; જેમણે તેમને પ્રાપ્ત કર્યા છે, તેઓ મોહ અને સંસારના સાગર પાર કરી ગયા છે.