હે રાઘવ, શાંતિથી ભરેલો મન દરેક પ્રાણીની શાંતિ તરફ સહજપણે આકર્ષાય છે; જેમ ચંદ્રમાની શીતલતા સૌને ચકિત કરે છે, તેમ શાંતિમય મનુષ્યની ઉપસ્થિતિમાં લોકો અદ્દભુત ભાવ અનુભવે છે. જે મનુષ્ય સર્વ પ્રાણીઓ પ્રત્યે શુભેચ્છા અને શાંતિમાં સ્થિર છે, તેમાં પરમ તત્વ આપોઆપ પ્રગટ થાય છે. જેમ માતા પર સૌ harsh કે gentle હોવા છતાં વિશ્વાસ રાખે છે, તેમ શાંત મનુષ્યમાં બધાં જીવો વિશ્વાસ ધરાવે છે. આંતરિક શાંતિથી જે આનંદ મળે છે, તે કોઈ અમૃત પાનથી કે વૈભવ પ્રાપ્ત કરીને પણ મળતો નથી. હે રાઘવ, મન અનેક રોગોથી પીડાય છે અને ઇચ્છાની દોરથી બંધાયેલું છે; તેને શાંતિના અમૃતથી શાંત કર. જે કંઈ પણ કરે, જે કંઈ ખાય—જે મન શાંતિથી ઠંડું છે, તેમાં જ બધું મધુર લાગે છે; બીજું કશું મનમાં મધુર નથી લાગતું. જેનું મન શાંતિના અમૃતમાં સ્નાન કરે છે અને સંતોષ પામે છે, તેમાં તો—even કાપાયેલા અંગો પણ પુનઃ જોડાઈ જાય એવું લાગતું હોય છે. આવા શાંત મનુષ્ય પ્રત્યે કોઈ ભૂત, પિશાચ, દૈત્ય, દુશ્મન, વાઘ, સાપ વગેરે દુશ્મનાવટ રાખતા નથી. જે શાંતિના અમૃતના કવચથી સુરક્ષિત છે, તેને દુઃખ સ્પર્શી શકતું નથી, જેમ હીરાના પથ્થર પર તીરો અસર કરતા નથી. રાજા—even મંત્રીઓ અને રાણીઓથી ઘેરાયેલા હોય—એટલો તેજસ્વી દેખાતો નથી, જેટલો શાંતિ અને સ્થિર વર્તનથી શોભાયમાન મનુષ્ય. લોકો—even જીવથી પણ પ્રિય વસ્તુ જોઈને જે આનંદ અનુભવે છે, એ કરતાં વધુ આનંદ શાંત અને સ્થિર વ્યક્તિને જોઈને અનુભવે છે. સાચા અર્થમાં એ જ જીવંત છે, જે શાંતિ અને નિયમિત જીવન જીવતો હોય; બીજું કોઈ એવુ માન્ય નથી. જેનુ મન નમ્ર અને શાંત છે, એના સારા કર્મથી સમગ્ર જગત આનંદ પામે છે. જે સુખદ કે દુઃખદ વસ્તુ સાંભળે, સ્પર્શે, જુએ, ખાય કે સુઘે, પણ આનંદિત કે દુઃખી થતા નથી—એ જ શાંત કહેવાય છે. જે સર્વ પરિસ્થિતિમાં સમ છે, ઇચ્છા કે ત્યાગથી રહિત છે અને પ્રયત્નથી ઇન્દ્રિયોને જીતે છે—એ જ શાંત કહેવાય છે. જેનું મન શરદપૂનમના ચાંદની જેવું નિર્મળ અને અશાંત નથી—even મૃત્યુ, ઉત્સવ કે યુદ્ધમાં—એ જ શાંત કહેવાય છે. જે સ્થાને રહીને પણ સ્થિર દેખાતો નથી, આનંદિત કે કુપિત થતો નથી, જેમાં ઊંઘ જેવી નિર્વિકારતા છે—એ જ શાંત કહેવાય છે. જેની નજર અમૃતધારા જેવી મીઠી અને સૌ પ્રત્યે પ્રેમથી વહે છે—એ જ શાંત કહેવાય છે. જેની અંદર અને બહારની ક્રિયાઓ નિર્મળ મનથી જોવાય છે—એ જ શાંત કહેવાય છે. જેનું મન—even મહાપ્રલય કે ભયંકર દુઃખમાં—નાનું અને અપ્રભાવિત રહે છે—એ જ શાંત કહેવાય છે. જે અંતર શીતળતા પ્રાપ્ત કરી છે, મનની અવસ્થાઓમાં ડૂબતો નથી અને દુનિયામાં ગુંચવાયા વિના વર્તે છે—એ જ શાંત કહેવાય છે. જેનું મન પોતાના કર્મમાં સદા વ્યસ્ત રહીને આકાશ જેટલું નિર્મળ છે—એ જ શાંત કહેવાય છે. તપસ્વી, વિદ્વાન, યજ્ઞકર્તા, રાજા, બળવાન અને સદ્ગુણીઓમાં પણ શાંતિયુક્ત વ્યક્તિ જ સાચે તેજસ્વી છે. મહાન લોકોના મનમાં, જે ગુણોથી યુક્ત અને શાંતિમાં લીન છે, સંતોષ ચાંદની જેમ ચિત્તમાંથી ફૂટે છે. સમતા સર્વ ગુણોની મર્યાદા છે, સાચા પુરુષત્વનું અનન્ય આભૂષણ છે, અને દુઃખમાં નિર્ભયતાનું સ્થાન છે—એ તેજથી ઝગમગે છે. હે રામ, જેમ મહાનોએ પરમ, અમર, ચોરાઈ ન શકાય તેવી, શુભ સમતાને આધાર બનાવી પરમ સ્થિતિ પામી, તેમ તું પણ એ જ માર્ગે દૃઢતાથી ચાલ. જે વ્યક્તિ કારણોને જાણે છે, જેનું મન શાસ્ત્રજ્ઞાનથી શુદ્ધ છે અને આત્મસંયમ ધરાવે છે, તેને તપાસ (વિચાર) કરવી જોઈએ. તપાસથી બુદ્ધિ તીક્ષ્ણ બને છે અને પરમ અવસ્થાને ઓળખી શકે છે; કારણ કે તપાસ જ સંસારના જૂના રોગ માટે મહા ઔષધિ છે. અનંત ઇચ્છાઓથી પોષાયેલી દુઃખની જંગલને, તપાસના આરામાં કાપી નાખો તો, તે ફરી ઉગતી નથી. ભ્રમ, સગાં ગુમાવવાનો દુઃખ, મુશ્કેલીઓ, ગુંચવણ—આ બધામાં, તપાસ જ જ્ઞાનીનું સાચું માર્ગ છે. તપાસ વિના પરમ શાંતિનો કોઈ ઉપાય નથી; તપાસથી જ મહાનનું મન દુર્ગુણ ત્યાગી સદગુણ પ્રાપ્ત કરે છે. બળ, બુદ્ધિ, તેજ, વિવેક અને કર્મફળ—આ બધું જ જ્ઞાનીમાં તપાસથી જ જન્મે છે. મહાન વિવેકરૂપી દીપકથી યોગ્ય-અયોગ્યને ઓળખી, expansive તપાસના આધારથી સંસાર સમુદ્ર પાર કરો. શુદ્ધ મન, વિવેકના સિંહ સમાન, ભ્રમરૂપ મહાઘોડાને ફાડી નાખે છે, જેનું હૃદય કમળ ઘાયલ થયું નથી. સમયના પ્રભાવથી ભ્રમિત લોકો—even પરમ અવસ્થાને પામે છે—આ તપાસના દીપકની સર્વોત્તમ કૃપા છે. રાજ, ધન, વિશાળ ભોગ અને શાશ્વત મુક્તિ—આ બધું, હે રાઘવ, વિવેકના કલ્પવૃક્ષના ફળ છે. મહાન લોકોના ઉન્નત વિચારો, જે વિવેકમાં આનંદ પામે છે, દુઃખમાં ડૂબતા નથી, જેમ લુણકા પાણીમાં ડૂબતા નથી. જેઓના મનમાં વિવેક ઉગ્યો છે, તેઓ મહાન ફળો પ્રાપ્ત કરવા યોગ્ય પાત્ર બને છે. મૂર્ખોના હૃદયમાં દુઃખના વેલીઓ ઉગે છે, જ્યાં આશા અટકી જાય છે અને વિવેકના વૃક્ષો નથી. હે રાઘવ, તપાસ-વિહિન અંધકારમય, મદિરા જેવી ઉંઘ હવે તારા માટે પૂરી થાય—એવી પ્રાર્થના છે.