પવિત્ર સંવાદમાં મહર્ષિ કહે છે: મનુષ્યે મોક્ષની સ્થિતિ મેળવવા માટે હાથ-પગ હલાવવાની, એક સ્થાનેથી બીજું સ્થાન બદલવાની, અતિશય તપસ્યા કરવાની કે પવિત્ર તીર્થોમાં જવાની જરૂર નથી. એ અવસ્થાનું પ્રાપ્તિકરણ માત્ર મનને જીતવા દ્વારા થાય છે—મનુષ્ય જીવનના એકમાત્ર સત્ય લક્ષ્યમાં કાર્યને કેન્દ્રિત કરીને. જ્યારે વ્યક્તિ વિવેકથી, દૃઢ સંકલ્પ અને સતત વિશ્લેષણથી મનને જીતે છે, દુઃખના જાળ છોડે છે, ત્યારે એ અવસ્થા પ્રાપ્ત થાય છે. જે શાંતિની સ્થિતિમાં મન સ્થિર થાય છે, એ વ્યક્તિ સરળતાથી બેઠો રહી પોતે જ તેનો વિચાર કરે છે—અને એકવાર એ અવસ્થામાં સ્થિર થઈ જાય, પછી તેને શોક રહેતો નથી, ફરી જન્મ પણ નથી થતો. મહાન આત્માઓ તેને સર્વસુખના સરવાળાની અંતિમ સીમા જાણે છે; એ અવ્યય, અનન્ય પ્રવાહને તેઓ સાચો અમૃત કહે છે. કારણ કે સ્વર્ગ કે મનુષ્ય લોકની તમામ સ્થિતિઓ નાશવંત છે—જેમ મૃગમરીચિકા પાણી નથી, એમ એમાં સાચું સુખ નથી. આથી મનની વિજયની ચિંતન કરવી જોઇએ—જે શાંતિ અને સંતોષ દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે. અનંત શાંતિના આનંદમાં જ સાચું પરમ સુખ મળે છે. કોઈ જીવ—દૈત્ય, દેવ, માનવ કે અન્ય—ક્યાંય જાય, ફરતું રહે, પડતું પડે, પણ જ્યારે મન શાંત થાય, ત્યારે એ પરમ આનંદ પ્રાપ્ત કરે છે; એ discernmentનું ફળ છે, જેમ શાંતિનું પુષ્પ પૂરેપૂરું ખીલેલું હોય. દૈનિક કાર્યોમાં વ્યસ્ત વ્યક્તિ પણ, અનેક ક્રિયાઓ પાછળ દોડ્યા વિના, ન તો ત્યજાય છે, ન તો ઇચ્છાય છે—જેમ આકાશમાં સ્થિત સૂર્ય. એનું મન પૂર્ણ શાંત, સ્વચ્છ, આરામદાયક, મોહ અને ઈચ્છા-રહિત થાય છે—કંઈ ઇચ્છતું નથી, કંઈ ત્યજતું નથી. મોક્ષના દ્વાર પર, ચાર દ્વારપાલો છે—એના અનુસરે, તો કોઈ એકના આશ્રયથી પણ મુક્તિમાં પ્રવેશ મળે છે. સંસારરૂપ લાંબા રણમાં દુઃખ અને દોષોથી ભરેલું જીવન, શાંતિના શીતળ જળથી ઠંડુ થઈ જાય છે. શાંતિથી પરમ કલ્યાણ મળે છે; શાંતિ સર્વોચ્ચ અવસ્થા છે—શાંતિ જ મંગલ, શાંતિ જ શાંતિ, શાંતિ મોહને દૂર કરે છે. જે શાંતિથી તૃપ્ત છે, શુદ્ધ અને શીતળ સ્વભાવ ધરાવે છે, મન શાંતિમાં આનંદિત છે—even શત્રુ પણ મિત્ર બની જાય છે. જેનાં અંત:કરણમાં શાંતિના ચંદ્રથી ભાવનાઓ શોભે છે, તેમાં પરમ શુદ્ધિ જન્મે છે—જેમ દુધના સાગરમાંથી અમૃત. જેમના હૃદય કમળ સમાન છે અને અંદર શાંતિ ખીલી છે, તેઓ હરિના બે કમળ-હૃદય સમાન છે—સદ્ગુણીઓમાં ખીલી ઉઠેલા. જેનાં ચહેરા નિર્મળ શાંતિથી તેજસ્વી છે, તેઓ કુળના સ્વામી છે, પૂજનીય છે—even ચંદ્ર કરતાં પણ વધુ સુંદર છે. શાંતિના મહિમા ત્રણેય લોકના હૃદયમાં વસે છે—એનો ભોગવટો ધન જેવી નથી, પણ રાજસી સંપત્તિ સમાન છે. શાંત મન ધરાવનારામાં સર્વ દુ:ખ, તૃષ્ણા, સહન ન થતું દુ:ખ—બધું નાશ પામે છે, જેમ સૂર્ય સામે અંધકાર. મન સ્વાભાવિક રીતે સર્વ જીવોની શાંતિ તરફ દોડે છે—even ચંદ્ર જેટલું આશ્ચર્ય લોકોમાં શાંતિપૂર્ણ વ્યક્તિ પ્રત્યે નથી. જે શાંતિ અને સર્વજીવોમાં મૈત્રીથી સ્થિર છે, તેમાં પરમ તત્વ આપમેળે પ્રકાશિત થાય છે. જેમ માતા પર સર્વ જીવો વિશ્વાસ મૂકે છે, તેમ—even કઠોર કે કોમળ—all beings tranquil વ્યક્તિ પર ભરોસો રાખે છે. અમૃત પીવાથી કે વૈભવ પ્રાપ્ત કરવાથી પણ જેવો આનંદ નથી, એવો આનંદ આંતરિક શાંતિથી મળે છે. હે રાઘવ, મન અનેક રોગોથી પીડાય છે, તૃષ્ણાના બાંધથી બંધાયેલું છે—એને શાંતિના અમૃત પ્રવાહથી શાંત કરો. તમે જે કરો, જે ખાઓ, જ્યારે મન શાંતિથી ઠંડુ હોય, ત્યારે જ તે સર્વોત્તમ મીઠું લાગે છે—મનથી નહિ, હે પ્રિય. હે રાઘવ, જ્યારે મન શાંતિના અમૃતથી સ્નાત થાય છે અને સંતોષ પ્રાપ્ત કરે છે, ત્યારે હું માનું છું—even અલગ પડેલા અંગો પણ પુન: જોડાઈ જાય. ન તો ભૂત, ન દૈત્ય, ન દૈત્યો, ન દુશ્મન, ન વાઘ કે સાપ—કોઈ પણ શાંતિમાં સ્થિત વ્યક્તિ સાથે શત્રુતા રાખી શકતા નથી. જ્યારે શાંતિના અમૃતના કવચથી સંપૂર્ણ રક્ષિત હોય, ત્યારે દુ:ખ તેને ભેદી શકતું નથી—જેમ હીરાના પથ્થરને તીરો ભેદી શકતા નથી. મહેલમાં મંત્રીઓ અને રાણીઓથી ઘેરાયેલો રાજા પણ એટલો તેજસ્વી નથી, જેટલો શાંતિ અને સ્થિર વર્તનથી શોભાયમાન વ્યક્તિ. જીવનથી પણ પ્રિય વસ્તુ જોઈને જેવો આનંદ નથી, એવો શાંત અને સ્થિર વ્યક્તિને જોઈને થાય છે. જે શાંતિપૂર્ણ અને નિયમિત જીવન જીવે છે, તે જ ખરેખર જીવતો છે, સૌના પુજ્ય છે—બીજા કોઈ નહીં. જેનું મન નમ્ર અને શાંત છે, એના સારા કર્મોથી સમગ્ર જગત આનંદિત થાય છે. જે સાંભળે, સ્પર્શે, જુએ, ખાય કે સુઘે—સુખદ કે દુ:ખદ—પણ ન તો આનંદિત થાય, ન તો દુ:ખી થાય, એ શાંત કહેવાય. જે સર્વ પરિસ્થિતિમાં સમ છે, ન તો ઇચ્છે છે, ન તો ત્યજે છે, અને પ્રયત્નથી ઇન્દ્રિયોને જીતે છે—એ શાંત કહેવાય. જેનું મન શરદના ચાંદની જેમ સ્વચ્છ અને અચંચળ છે—even મૃત્યુ, ઉત્સવ કે યુદ્ધમાં—એ શાંત કહેવાય. જે સ્થાને રહીને પણ સ્થિર જણાતો નથી, ન તો આનંદિત થાય, ન તો રોષિત થાય, જેનું મન ઊંઘ જેવી સ્થિત છે અને આરામમાં છે—એને શાંત કહેવાય. જેની દૃષ્ટિ અમૃતપ્રવાહ જેવી મીઠી અને સૌ પ્રત્યે પ્રેમભરેલી છે, એ શાંત કહેવાય. જેની અંદર અને બહારની ક્રિયાઓ મનની શુદ્ધ અને સ્પષ્ટ દૃષ્ટિથી થાય છે, એ શાંત કહેવાય. અને—even મહાપ્રલય કે ભયાનક આપત્તિમાં, બધું ભસ્મ થઈ જાય ત્યારે પણ—જેનું મન નાનકું અને અપ્રભાવિત રહે છે, એ સાચે જ શાંત કહેવાય. આવી શાંતિ—મનનું વિજય, સત્ય આનંદ, પરમ સુખ અને મોક્ષનું દ્વાર છે.