રામજી, જ્યારે મનુષ્ય પોતાની તમામ ઇચ્છાઓ ત્યજી દે છે, ત્યારે તેનું મન ચાંદનીની જેમ સ્થિર અને મીઠું બની જાય છે અને તે સર્વત્ર આનંદ અનુભવે છે. તે પછી, મનુષ્ય કંઈક નવું સર્જે કે આરંભે નહીં—even curiosity ends—તો પણ તે પોતાના અંદર કોઈ મોહ કે ઉન્માદ અનુભવતો નથી, જેવું કે અમૃત ચંદ્રને ઉન્મત્ત બનાવતું નથી. એવા મનુષ્ય ન તો મોહમાયાનો અભ્યાસ કરે છે, ન તો ઇચ્છાઓ પાછળ દોડે છે; બાળપણની ચંચળતા છોડી, તે પૂર્ણતામાં પ્રકાશિત થાય છે. જ્યાં સતત અભ્યાસથી પોતાના અનુભવ, સાચા શાસ્ત્ર અને ગુરુના વચનોનું એકત્વ અનુભવે છે—ત્યાં આત્મા સતત અવલોકિત થાય છે. જે મનુષ્ય શાસ્ત્રના અર્થને અવગણે છે અને વિદ્વાનો દ્વારા નિંદિત થાય છે—even if he faces great calamity—એમણે અજ્ઞાની સાથે પોતાને સરખાવવું નહીં જોઈએ. કારણ કે, શરીરમાં રહેલી મૂર્ખતા જેટલું દુઃખ, કોઈ રોગ, કોઈ ઝેર કે કોઈ પણ દુર્ઘટના પેદા કરી શકતી નથી. જેઓનું મન થોડું પણ શુદ્ધ અને સંવેદનશીલ છે, એમને આ શાસ્ત્ર સાંભળવું જોઈએ; કારણ કે અજ્ઞાન દૂર કરવા માટે આથી શ્રેષ્ઠ બીજું કંઈ નથી. આ ઉપદેશ સાંભળવામાં મીઠો છે, કથાઓ અને ઉદાહરણોથી શોભિત છે અને બધા શાસ્ત્રોના અર્થ સાથે સન્મતિ ધરાવે છે. જે દુઃખદાયક આપત્તિઓ છે કે નાના પાપ—બધું અજ્ઞાનથી ઉત્પન્ન થાય છે, જેમ કઢિરાના વૃક્ષમાંથી કાંટા ઉગે છે. રામા, અજ્ઞાનથી બગડેલી જિંદગી જીવવા કરતાં, ચંડાળોની વસ્તીમાં ભિક્ષા માટે ભટકવું પણ શ્રેષ્ઠ છે. જ્યારે કોઈ આ પ્રકાશને પ્રાપ્ત કરે છે—જે મુક્તિના સાધનોથી ભરપૂર છે—ત્યારે તે ફરી અંધકાર કે મોહમાં પડી જતો નથી. માનવ જીવનનું કમળ, જે લાલસાથી સંકુચિત છે, માત્ર વિવેકના શુદ્ધ પ્રકાશથી જ ખીલે છે. સંસારના દુઃખથી મુક્ત થવા માટે, મારા જેવા સાથીઓ સાથે, ગુરુ અને શાસ્ત્રના આધાર પર આત્મતત્વને જાણવું જોઈએ. જીવિત અવસ્થામાં મુક્ત થયેલા, અહીં હરિ, હર અને મહર્ષિઓની જેમ વિહરે છે; એ રીતે, રાઘવ, તું પણ જીવ. અહીં દુઃખો અનંત છે અને આનંદ ક્ષણિક છે; તેથી, જે સુખ દુઃખ સાથે જોડાયેલા છે, તેમાં મનને સ્થિર ન રાખવું. જે અવસ્થા અનંત અને સહજ છે, તે જ સિદ્ધિનું સાર છે અને તેને જ્ઞાનથી પામવી જોઈએ. શ્રેષ્ઠ મનુષ્યો જ મનુષ્ય જીવનના સાચા પાત્ર છે; જેમનું મન નિર્દોષ અને સર્વોચ્ચ અવસ્થામાં સ્થિર છે. જેઓ માત્ર ભોજન, ભોગ અને રાજસત્તાથી સંતોષ પામે છે, જેમનું મન દૂષિત છે, એમને અંધ અને ખોખલા ઢોલ સમજો. જે ભોગમાં લિપ્ત, ચતુર, દુષ્ટ, પાપમાં તત્પર અને બહારથી મિત્ર દેખાતા પણ અંદરથી શત્રુ છે—એવા વિમૂઢ લોકો અજ્ઞાનથી સુસ્ત મન લઈને એક દુઃખથી બીજું, એક ભયથી બીજું, એક નરકથી બીજું નરક ભોગવે છે. રામા, જે લોકો પરસ્પર વિનાશ ઈચ્છે છે, એમને ક્યારેય સારા ફળ મળતાં નથી; એમનું સુખ-દુઃખ વીજળીની ચમક જેટલું ક્ષણભંગુર છે. જે મહાન આત્માઓ વૈરાગ્યથી યુક્ત, એકાંતમાં નિવાસ કરે છે અને તારી જેમ છે, રામા, એમને જ પૂજનીય માન; તેઓ જ ભોગ અને મુક્તિ બંનેમાં ભાગીદારી ધરાવે છે. ઉચ્ચ વિવેક અને વૈરાગ્યના અભ્યાસથી મનુષ્ય સંસારના ભયંકર પ્રવાહને પાર કરી શકે છે. સંસારની મોહમાયામાં ઉદાસીન રહેવું જોઈએ, કારણ કે તે ઝેર જેવી મતિભ્રમ અને મૂંઝવણ લાવે છે. જે મનુષ્ય આ સંસાર જોઈને પણ ઉદાસીન રહે છે, તે એવાં છે જેમ કે કોઈ જ્વલંત ઘરમાં સુઇ જાય કે વહેતા પ્રવાહમાં પથારી પાથરે. નિઃસંદેહ, એવી અવસ્થા છે—એકવાર પ્રાપ્ત થાય પછી પાછા આવવું નથી પડતું, અને દુઃખનું કારણ રહેતું નથી; જ્ઞાની તેને પામે છે. જો તપાસ પછી તે અવસ્થા ન મળે, તો તારો કોઈ દોષ નથી; જો મળે, તો તું સંસારના સાગર પાર કરી જશે. જે ઝડપથી મુક્તિના ઉપાય શોધે છે, તે મુક્તિ પામે છે. ત્રણે લોકમાં અચૂક, અડગ, મૂંઝવણરહિત શાંતિ માત્ર એકાંતાવસ્થામાં મળે છે. એ સર્વોચ્ચ સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરવાની માટે કોઈ કઠિન પરિશ્રમ, મિત્ર, સંપત્તિ કે સંબંધીઓની જરૂર નથી. ન તો હાથ-પગ ચલાવવાની, ન તો યાત્રા, ન તો અત્યંત તપ, કે તીર્થયાત્રાની જરૂર છે. એ અવસ્થા માત્ર મનને જીતવાથી, એકમાત્ર માનવ જીવનના ધ્યેય પર કેન્દ્રિત ક્રિયા દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે. એ વિવેક, દૃઢ નિશ્ચય અને વિચારથી પ્રાપ્ત થાય છે—જ્યારે કોઈ દુઃખના જાળ છોડે છે, ત્યારે એ પામે છે. એકાંતમાં આરામથી બેસીને ચિંતન કરીને એ અવસ્થા પ્રાપ્ત થાય છે; અને એ પ્રાપ્ત થયા પછી ફરી શોક કે જન્મ નથી. વિદ્વાનો તેને સર્વસુખના પરમ સીમા તરીકે ઓળખે છે; એ સર્વોચ્ચ, તુલનારહિત પ્રવાહને સાચું અમૃત કહે છે. કારણ કે સ્વર્ગ અને પૃથ્વી પરની સર્વ અવસ્થાઓ નાશવંત છે—એમાં સાચું સુખ નથી, જેમ મૃગજળમાં પાણી નથી. તેથી, મન પર વિજય મેળવવાનો વિચાર કરવો જોઈએ, જે શાંતિ અને સંતોષથી પ્રાપ્ત થાય છે; અનંત શાંતિના આનંદથી સાચું સુખ મળે છે. જીવંત, ચાલતા, ફરતા, પડેલા—even if demon, celestial, god, or human—મનની શાંતિથી જન્મેલ સર્વોચ્ચ આનંદ પ્રાપ્ત કર્યા પછી, વ્યક્તિ શ્રેષ્ઠ વિવેકનું ફળ મેળવે છે, જેમ શાંતિનું પુષ્પ સંપૂર્ણ ખીલે છે. જ્યારે પણ કોઈ સંસારી કાર્યમાં વ્યસ્ત હોય, પણ અનેક ક્રિયાઓ પાછળ ન દોડે, તો તે neither ત્યજાય nor ઈચ્છાય, જેમ આકાશમાં સૂર્ય સ્થિર રહે છે. આ રીતે, રામા, શાસ્ત્રો, ગુરુ અને વિવેક દ્વારા મનને જીતવું, વૈરાગ્ય પાળવું અને આત્માની અનુભૂતિ કરવી—આ જ જીવનનું સાચું ધ્યેય છે.