પવિત્ર બ્રાહ્મણ, કહો કે સર્જન પછી, આ વિશ્વમાં પવિત્ર મન કેવી રીતે કાર્યરત થયું? સર્વોચ્ચ બ્રહ્મનમાં, બ્રહ્મા સ્વયંસ્વરૂપે, સમુદ્રમાં તરંગ જેવી સતત સ્પંદનરૂપે પ્રગટ થયા. આ રીતે, બ્રહ્માએ વિસ્તૃત સર્જન અને તેના વિવિધ પ્રવાહો રચ્યા અને ત્રિકાળ—ભૂત, વર્તમાન અને ભવિષ્ય—નું અવલોકન કર્યું. જ્યારે યોગ્ય વિધિ-વિધાનો સમય અને પ્રથમ સર્જન યುಗ પૂર્ણ થયું, ત્યારે ભગવાને વિશ્વની મોહમાયાને જોઈ અને કરુણાથી પ્રેરિત થયા. પછી ભગવાને મને (વસિષ્ઠને) જ્ઞાન દ્વારા વારંવાર પ્રવૃત્ત કરીને, ભૂમિ પર મોકલ્યા—જગતની અજ્ઞાનતાને શાંત કરવા માટે. જેમ મને મોકલવામાં આવ્યો, તેમ અનેક મહાન ઋષિઓને પણ—સનતકુમાર, નારદ અને અન્ય ઘણા ઋષિઓને—પ્રેરિત કરવામાં આવ્યા. હું અને એ મહાન ઋષિઓને કર્મ અને જ્ઞાનના માર્ગે જગતને ઉદ્ધાર કરવા નિર્દેશ મળ્યો, કારણ કે મનની વિશાળ માયામાં બધું બંધાયેલું હતું. ત્યારબાદ, જયારે ઋષિઓએ કર્મ કર્યું અને પ્રાચીન કૃતયુગ ક્ષીણ થવા લાગ્યો, કર્મમાં પવિત્રતા ઘટી અને ધરતી પણ સુકાઈ ગઈ. ત્યારે, વ્યવસ્થાને સ્થિર કરવા અને સીમાઓ નક્કી કરવા, વિવિધ પ્રદેશોમાં રાજાઓની નિમણૂક કરવામાં આવી. પછી, ધર્મ, કામ અને અર્થની પ્રાપ્તિ માટે, પરંપરા અને યજ્ઞ સંબંધિત અનેક ગ્રંથો રચાયા અને વિશ્વમાં પ્રસિદ્ધ થયા. જેમ જેમ સમયચક્ર ફરતું ગયું, સ્થાપિત વ્યવસ્થા ક્ષીણ થવા લાગી, લોકો ખોરાકમાં અને ધાન્યના પેદાશમાં વધુ તલીન થવા લાગ્યા. રાજ્યાધિપતિઓમાં વિષયવસ્તુઓ માટે વિવાદો ઊભા થયા અને ભૂમિ પર અનેક જીવ દંડને પાત્ર બન્યા. આ રીતે, રાજાઓ યુદ્ધ વિના ધરતીનું સંચાલન કરી શક્યા નહીં અને ધીરે ધીરે પોતાના પ્રજાજનો સાથે દુઃખમાં પડી ગયા. તેમના દુઃખને દૂર કરવા અને સર્જનવ્યવસ્થાને યોગ્ય રીતે સ્થાપિત કરવા, અમે અને અમારાં જેવા ઘણા મહાન ઋષિઓએ ઊંડા જ્ઞાનના દર્શન પ્રગટાવ્યા. આ રીતે, આ આધ્યાત્મિક વિજ્ઞાન પ્રથમ રાજાઓમાં વર્ણવાયું; પછી તે વિશ્વમાં પ્રસિદ્ધ થયું અને રાજવિદ્યા તરીકે ઓળખાયું. રાજવિદ્યા, રાજગુહ્ય અને સર્વોચ્ચ આધ્યાત્મિક treatise—આ બધું સમજ્યા પછી, હે રાઘવ, રાજાઓએ દુઃખથી પરમ મુક્તિ પામી. હવે, અનેક પવિત્ર પ્રતિષ્ઠિત રાજાઓ બાદ, તું, રામ, અયોધ્યાના દશરથના પુત્ર રૂપે, આ ધરતી પર જન્મ્યો છે. તારા મનમાં, જે અત્યંત શુદ્ધ અને પ્રસન્ન છે, એક અદભુત, નિઃસ્વાર્થ વૈરાગ્ય ઉદ્ભવ્યું છે, હે શત્રુવિનાશક. સામાન્ય રીતે, સર્વોત્કૃષ્ટ અને વિવેકી લોકોમાં વૈરાગ્ય કોઈ કારણથી જન્મે છે અને તે રાજસી પ્રકારનું હોય છે. પણ તારી અંદર જે અપૂર્વ વૈરાગ્ય ઉદ્ભવ્યું છે, તે પુણ્યશાળીઓને પણ આશ્ચર્યમાં મૂકે છે—તું જે વૈરાગ્ય ધરાવું છે, તે નિઃસ્વાર્થ, શુદ્ધ અને તારા પોતાના વિવેકથી ઉત્પન્ન થયેલું છે. કોણ એ દૃશ્ય જોઈને વૈરાગ્ય પામે નહીં જેમાં દુષ્ટ અને અયોગ્યતા હોય? પણ મહાન લોકોમાં સર્વોચ્ચ વૈરાગ્ય માત્ર વિવેકથી જ જન્મે છે. જેઓમાં વૈરાગ્ય કોઈ બાહ્ય કારણ વિના ઉત્પન્ન થાય છે, એ મહાન જનોનું મન જ ખરેખર શુદ્ધ ગણાય છે. પોતાના આત્મવિચાર અને વૈરાગ્યના સ્પર્શથી વિવેકી પુરુષ તેજस्वી બને છે, જેમ યુવાન વનફૂલોની વણાવેલી વેણીથી શોભાયમાન થાય છે. જેઓ વિવેકથી જગતની રચનાનો વિચાર કરે છે અને વૈરાગ્ય પામે છે, એ લોકો મનુષ્યોમાં સર્વોચ્ચ છે. પોતાના વિવેકથી, મનની આ મોહમાયાને વારંવાર તપાસવી જોઈએ અને તેને અંદરથી તથા બહારથી છોડી દેવી જોઈએ. શમશાન, દુર્ઘટના કે દુઃખ જોઈને કોણ વૈરાગ્ય પામે નહીં? પણ જે વૈરાગ્ય માત્ર પોતાના અંદરથી ઉત્પન્ન થાય છે, તે સર્વોત્કૃષ્ટ કલ્યાણદાયી છે. તું સ્વાભાવિક વૈરાગ્ય ધરાવું છે અને ખરો મહાનતાને પામ્યો છે; તું જ્ઞાનના મૂળ માટે યોગ્ય છે, જેમ મૃદુ ધરતી બીજ માટે યોગ્ય હોય છે. સર્વોચ્ચ ભગવાનની કૃપાથી, એવા વિવેકી મનુષ્યમાં શુભ સમજણ પાંગરે છે. મહાન કર્મ, તપ, નિયમ, દાન, તીર્થયાત્રા અને લાંબા સમય સુધી વિવેકપૂર્વક ચિંતન કર્યા પછી, જ્યારે પાપકર્મ ક્ષય પામે છે અને પરમ તત્વની શોધ થાય છે, ત્યારે, કાગળ અને તાડફળની અણપેક્ષિત મિલન જેવી, મનુષ્યમાં વિવેક ઉત્પન્ન થાય છે. લોકો કર્મમાં તલીન રહીને સતત પ્રવૃત્તિના ચક્રમાં ફસાયેલા રહે છે, ત્યાં સુધી કે તેઓ પરમાવસ્થાને અનુભવે નહીં. આ જગતને જેવી છે તેવી જોઈને, અને મનને તેમાં તલીન જોઈને, જે લોકો આસક્તિ છોડે છે, તેઓ શ્રેષ્ઠ અવસ્થાને પામે છે, જેમ હાથી બંધનમુક્ત થાય છે. હે રામ, આ દુર્લભ અને અનંત જગતવ્યવહાર જ્ઞાન વિના—even શરીર છોડ્યા પછી—સમાપ્ત થતો નથી; તે મહાન જાળ છે. માત્ર મહાન બુદ્ધિશાળી જ જ્ઞાન અને વિવેકની નાવ દ્વારા આ દુર્લભ સંસારસાગરને પાર કરી શકે છે, બીજા કોઈ ઉપાયથી નહીં, હે રાઘવકુલજ. તેથી, તું ધ્યાનપૂર્વક આ જ્ઞાનપદ્ધતિને સાંભળજે, જે મનુષ્યને સંસારસાગર પાર કરાવે છે, અને હંમેશા સર્વોચિત ચિત્તથી પ્રવૃત્ત રહેજે. કારણ કે, જગતમાં દુઃખની અસંખ્ય લહેરો, અનેક પ્રયત્નોથી ઉદ્ભવેલી, લાંબા સમય સુધી અંદર દહન કરતી રહે છે, જો યોગ્ય સમજણથી દૂર ન થાય. હે રાઘવ, વિદ્વાન માણસો કેવી રીતે જ્ઞાનના આધાર વિના ઠંડી, પવન અને ઉષ્ણતાની દ્વંદ્વવેદનાને સહન કરી શકે? મોહગ્રસ્ત મનુષ્યને દરેક પગલે દુઃખ અને ચિંતાઓ ઘેરી લે છે અને એ તેને દહન કરે છે, જેમ ઘાસના પાંદડા અગ્નિની જ્વાળાથી ભસ્મ થાય છે. પણ, જેઓ જ્ઞાન અને યોગ્ય દૃષ્ટિ ધરાવે છે, એવા વિદ્વાન લોકોને દુઃખ દહન કરી શકતું નથી, જેમ વરસાદથી ભીંજાયેલી જંગલ એક વર્ષ સુધી અગ્નિથી બળતું નથી. સંસારના દુઃખ અને રોગના વાવાઝોડામાં ફેંકાયાં છતાં, સત્યજ્ઞાની પુરુષ કદી તૂટતો નથી, જેમ કલ્પવૃક્ષ કદી નાશ પામતો નથી. આ રીતે, હે રામ, સર્વોચ્ચ જ્ઞાન અને વૈરાગ્યના માર્ગે ચાલી, તું પરમ કલ્યાણને પામે.