પૂજ્ય મહર્ષિએ શાંતિપૂર્વક સમજાવ્યું: જીવનમાં ક્યારેક એવું બને છે કે શાસ્ત્ર મુજબ પ્રયત્ન કર્યા છતાં પણ નુકસાન થાય છે. એ સમયે સમજવું જોઈએ કે જે નુકસાન થાય છે, એ આપણી પૂર્વકૃત દુશ્કર્મશક્તિ વધુ પ્રબળ છે. પણ, ઉત્તમ પ્રયત્ન પર આધાર રાખી, જેમ દાંત દાંત સામે ઘસાઈને જીવે છે, તેમ સારા પ્રયત્નથી પાપપ્રયત્નને હરાવી શકાય છે. “મારો પૂર્વ પ્રયત્ન જ મને વશ કરે છે” એવો વિચાર મનમાંથી જોરથી દૂર કરી દો, કારણ કે વર્તમાનના સીધા પ્રયત્ન કરતાં એ વધારે શક્તિશાળી નથી. અપવિત્ર પૂર્વકર્મ શાંત ન થાય ત્યાં સુધી, સતત પોતાના પ્રયત્નથી પ્રયત્નશીલ રહેવું જોઈએ. નિશ્ચયપૂર્વક જાણો કે જ્યારે વર્તમાનના ગુણો પૂર્વના દોષોને જીતે છે, ત્યારે દોષ પણ ઓગળી જાય છે—ગઈકાલના પાપને આજના પુણ્ય નાશ કરી દે છે. ખોટા ભાગ્યના વિચારને ત્યજી, મનમાં દૃઢ નિશ્ચય કરીને, સંસારસાગર પાર કરવા અને કલ્યાણ મેળવવા માટે સર્વદા પ્રયત્ન કરવો જોઈએ. નિષ્ક્રિય રહીને માણસ અને ગધેડાં જેવી સમાનતા ન લેવી; શાસ્ત્રોક્ત માર્ગે બંને લોકની સિદ્ધિ માટે પ્રયત્ન કરવો જોઈએ. જેમ હરણ પાણીના પાંજરમાંથી છૂટી જાય છે, તેમ મનુષ્યે પણ પોતાના પ્રયત્નના આધારથી સંસારરૂપ ગુહાથી છૂટવું જોઈએ. દરરોજ પોતાના વર્તનનું નિરીક્ષણ કરો, પશુસમાન વર્તન છોડો અને મહાન લોકો જેવું વર્તન અપનાવો. ઘરમાં સ્વાદિષ્ટ ભોજન-પાનનો થોડો આનંદ નાજુક છે, પણ જેમ કીડો ઘા પર આનંદ માણે છે, તેમ યુવાની વ્યર્થ બળીને ખાખ ન થવી જોઈએ. ઉત્તમ પ્રયત્નથી ઉત્તમ ફળ ઝડપી મળે છે; દુષ્ટ પ્રયત્નથી દુષ્ટ ફળ જ મળે છે—'ભાગ્ય' નામની કોઈ વસ્તુ નથી. જો કોઈ સીધી દૃષ્ટિને છોડીને માત્ર અનુમાન પર રહે છે અને પોતાના હાથનો ઉપયોગ કરતો નથી, તો એ બે સાપ જોઈને ભાગી જાય છે. “ભાગ્ય મને દોડાવે છે”—આ શબ્દ મૂર્ખતા દર્શાવે છે; જ્યારે શ્રેષ્ઠ અજ્ઞાત કારણ સમજી લેવાય છે, ત્યારે સફળતા દૂર થઈ જાય છે. અટલ નિશ્ચયથી પોતાના પ્રયત્ન પર આધાર રાખો અને આત્મજ્ઞાનમાં મૂળ ધરાવતા શાસ્ત્રોનું વિચારપૂર્વક અધ્યયન કરો. જો કોઈ મનમાં ધ્યેય રાખીને, શાસ્ત્ર અને પ્રયત્નથી ચાલે છતાં પણ સફળ ન થાય, તો એમને ખોટી દૃષ્ટિ માટે દોષ આપવો જોઈએ. માનવ પ્રયત્ન અમર્યાદિત નથી, અને દરેક ઇચ્છા પૂર્ણ થતી નથી—જેમ પથ્થરમાંથી તેલ નથી કાઢી શકાય. માટલાં અને કપડાંની જેમ, માનવ પ્રયત્ન પણ સીમિત છે. અને માનવ પ્રયત્નનું ફળ યોગ્ય વર્તન, વિદ્વાનોની સંગતિ અને શાસ્ત્રવિચારથી પ્રાપ્ત થાય છે; અન્યથા દુર્ભાગ્ય જ મળે છે. જે વ્યક્તિ માનવ પ્રયત્નના સાચા સ્વરૂપ પ્રમાણે કાર્ય કરે છે, એ ક્યારેય નિષ્ફળ થતો નથી. અનેક લોકો, જેમણે દુઃખ, દરિદ્રતા અને શોક સહન કર્યા હતા, એમણે પ્રયત્ન અને ધૈર્યથી ઇન્દ્ર જેવી ઊંચી અવસ્થાને હાંસલ કરી છે. બાળપણથી જ શાસ્ત્રઅભ્યાસ અને વિદ્વાનોની સંગતિ જેવા ગુણોને પોષી, મનુષ્ય પોતાના પ્રયત્નથી ધ્યેય પ્રાપ્ત કરે છે. આ રીતે, જે કંઈ આપણે જોઈયે, અનુભવીયે, સાંભળીએ અને કરીએ, એ બધું જ આ વાતની સાક્ષી આપે છે; જે બધું ભાગ્ય પરથી જ થાય છે એમ માને છે, તેઓ વિનાશ પામે છે અને એમનું જ્ઞાન નબળું છે. જો આળસ ન હોત, તો દુનિયામાં શું દુઃખ રહેત? કોણ ગરીબ કે અજ્ઞાની રહેત? આળસને કારણે જ આ ધરતી ગરીબ અને પશુસમાન મનુષ્યોથી ભરાઈ ગઈ છે. જ્યારે બાળપણ વીતી જાય અને મન અનંત રમણમાંથી બહાર આવે, ત્યારે યુવાની શરૂ થતાં જ ઉત્તમ સંગતિ અને પ્રયત્નથી વસ્તુઓના સાચા સ્વરૂપનું વિવેક સાધવું જોઈએ અને પોતાના ગુણદોષનો વિચાર કરવો જોઈએ. જ્યારે મહર્ષિએ આ રીતે વાત કરી, ત્યારે દિવસ સાંજ તરફ વળી ગયો; સૂર્યાસ્ત થયો. સભ્યોએ વંદન કર્યા, સ્નાન કરવા ગયા અને સાંજના સંધ્યાકાળે સૂર્યકિરણો ઓગળી ગયા. આથી, મહર્ષિએ કહ્યું—ભાગ્ય કરતાં પહેલાં તો મનુષ્ય પ્રયત્ન જ છે; બીજું બધું દૂર ફેંકી દો. સચ્ચંગ અને સાચા શાસ્ત્રના બળથી જીવન ઊંચું ઉઠાવો. જેટલો વધુ પ્રયત્ન, તેટલો ઝડપી ફળ મળે છે. એટલે, માત્ર મનુષ્ય પ્રયત્ન જ છે; ભાગ્યને બસ એ જ સમજો. જેમ દુઃખમાં “અરે, કેટલું દુઃખ!” કહીયે, તેમ “ભાગ્ય” શબ્દ પણ “અરે!” કહેવા જેવું જ છે. પોતાના ભૂતકાળના કર્મરૂપે જે સ્વરૂપ છે, એ સિવાય બીજા કોઈ ભાગ્ય નથી; એ પણ બાળક સામે બળવાન પુરુષ હોય તેમ અહીં જીતાઈ શકે છે. ગઈકાલનું દુર્વર્તન આજે સારા વર્તનથી સુધરી જાય છે, તેમ ભૂતકાળના દુષ્કર્મ પણ બદલાઈ જાય છે. જે લોકો વિજય માટે પ્રયત્ન કરે છે, પણ ફળમાં લિપ્ત નથી, એ સામાન્ય, દયનીય અને ભાગ્યને ભજવનારા છે. ક્યારેક પ્રયત્નથી કરેલું કાર્ય ભાગ્યથી નાશ પામે છે, ત્યારે એ નાશકર્તા પ્રયત્નને વધારે પ્રબળ માનવું જોઈએ. બે ફળ એક જ ડાળ પર હોય અને એક ખોખું હોય, તો એમાં પ્રયત્ન અને જ્ઞાનની તફાવત છે. જગતમાં કોઈ વસ્તુ પૂર્ણ થઈને પણ નાશ પામે, તો એ નાશ કરનાર પ્રયત્નની મહાશક્તિ સમજવી જોઈએ. જ્યારે ભીખારીને શુભ માધ્યમથી રાજા બનાવવામાં આવે, ત્યારે એ મંત્રીઓ, હાથીઓ અને પ્રજાના પ્રયત્નનું મહાન ફળ છે. જેમ ખોરાકને દાંતથી પકડીને ચગાવી શકાય છે, તેમ થોડીક પ્રયત્ન પણ વિરુદ્ધ હીરો દ્રારા દબાઈ શકે છે. મહાન પુરુષો પ્રયત્નમાં સતર્ક રહે છે, તેમને માટે કાર્યો માટીના ગોળા જેવી સરળતા ધરાવે છે. યોગ્ય મનુષ્યના પ્રયત્નને જોઈને, અયોગ્ય અને અંદરથી અવિવેકી લોકો તેને “ભાગ્ય” કહે છે. સર્વ જીવોના શક્તિશાળી પ્રયત્નને જ ભાગ્ય માનવામાં આવે છે; એ સ્પષ્ટ રીતે રાજા લોકોમાં પણ જોવા મળે છે. મંત્રીઓ, હાથીઓ અને પ્રજાનું સ્વાભાવિક વિવેક, જેમાં કોઈ સંશય નથી, એ જ રાજ્યોનું પાલન અને નિર્વાહ કરે છે. આ રીતે મહર્ષિએ માનવ પ્રયત્નની મહિમા અને ભાગ્યના ખોટા મોહથી દૂર રહેવાની અગત્યતા સમજાવી, સર્વેને ઉન્નતિ માટે જાગૃત કર્યા.