શોક, ભય અને થાકથી મુક્ત, તમામ શંકાઓને કાપી, તે મહાન આત્મા ધ્યાન માટે નિર્મલ મેરુ શિખર પર ચઢી ગયો. ત્યાં, તેણે હજારો વર્ષો સુધી કોઈ વિચાર વિના, પોતામાં જ સ્થિર રહી, તેલ વિના દીપકની જેમ, સંપૂર્ણ નિરાંત અનુભવી. મનના તમામ અવશેષો અને અશુદ્ધિઓ દૂર થઈ, પોતાનાં નિર્મલ સ્વરૂપમાં શુદ્ધ થઈ, એ મહાન આત્મા એકતામાં પ્રવેશ્યો—જાણે પાણીનો એક ટીપો મહાસાગરમાં વિલીન થઈ જાય. રામા, વ્યાસપુત્ર માટે માત્ર તત્સમયે જ બુદ્ધિની શુદ્ધિ ઉપયોગી છે, અને તે પણ એટલી જ જેટલી જરૂરી હોય. આ જ દ્વારા સર્વે વસ્તુઓ જાણી શકાય છે, હે ભૂમિના સ્વામી; ભોગો તેને આનંદ આપતા નથી, જેમ બીમારી જ્ઞાનીને સુખદ નથી લાગતી. જેનું મન જાણવાની યોગ્યતા મેળવે છે, એ બધાં ભોગોની શ્રેણીઓ તેને હર્ષ આપતી નથી—આ જ નિશાની છે. ભોગવિભાગની કલ્પનાથી, અસત્યમાં મૂળ ધરાવતો બંધન મજબૂત બને છે; અને એ જ કલ્પનાને શાંત કરી, સંસારનું બંધન ક્ષીણ થાય છે. રામા, ઇચ્છાઓનું ક્ષીણ થવું જ મુક્તિ છે; અને વિષયોની ઇચ્છા મજબૂત હોવી જ બંધન કહેવાય છે. મોટાભાગના લોકો, આત્મજ્ઞાનની નજીક જઈ, પુનઃ સંસારી વિષયોથી વિમુખ થાય છે—પરંતુ એ પણ મુશ્કેલથી. જે સાચે જ જુએ છે, તે જ્ઞાની છે; જે જ્ઞાતા અને જ્ઞેય બંનેને જાણે છે, તે વિદ્વાન છે; એવા મહાન આત્માને ભોગો—even જબરદસ્તી આપવામાં આવે—મીઠા લાગતા નથી. જે માટે, કોઈ પણ કારણ (જેમ કે યશ કે ધન) વિના, ધરતીના ભોગો આકર્ષક નથી—તે જીવિત મુક્ત કહેવાય છે. જ્યાં સુધી જ્ઞેયનો અનુભવ નથી થયો, ત્યાં સુધી કોઈ જ જીવ સંસારી વિષયોથી વિમુખ થતો નથી—જાણે રણમાં લતા ઉગતી નથી. તેથી, રઘુવંશી, જાણો કે જેને જ્ઞેયનો અનુભવ થયો છે, તેને એ અસહ્ય ભોગો આનંદ આપતા નથી. રામા જે સાચું તત્વ સાંભળે છે, એ તેના મનમાં શાંતિ લાવે છે. રામાનું મન માત્ર શુદ્ધ, અદ્વિતીય સત્તામાં જ નિરાંત શોધે છે—જાણે શરદની સુંદરતા પાણીમાં આરામ મેળવે છે. અહીં, મહાન આત્મા રઘુવંશી રામાના મનની શાંતિ માટે, પ્રખ્યાત મહર્ષિ વસિષ્ઠ reasoning રજૂ કરશે. તે રઘુવંશના ગુરુ અને સ્વામી છે; સર્વજ્ઞ, સર્વદૃષ્ટા, ત્રણ સમયને નિર્મલ દૃષ્ટિથી perceives કરે છે. વસિષ્ઠજી, revered one, શું તમે યાદ કરો છો કે તમે ક્યારેય શાંતિ અને કલ્યાણ માટે અમને શીખવ્યું હતું? નિષાધ પર્વતના શિખરે, પાઇનના સમૂહ વચ્ચે, પદ્મભૂ (બ્રહ્મા)એ ઋષિઓને વિપુલ જ્ઞાન આપ્યું હતું. તે જ જ્ઞાન દ્વારા, discernment પ્રાપ્ત થાય છે, અને સંસારની વૃત્તિ જ્ઞાનથી રૂપાંતરિત થાય છે; સંસારી વ્યક્તિ શાંતિ મેળવે છે—જાણે અંધકાર પ્રકાશથી દૂર થાય છે. એ જ જ્ઞાન પદ્ધતિ રામાને શીખવવી જોઈએ; હે બ્રાહ્મણ, ઝડપથી તેને સમજાવો, જેથી તે નિરાંત પ્રાપ્ત કરે. કોઈ સમજાવવા જરુર નથી; રામા શુદ્ધ અને નિર્મલ છે—તેનું ચહેરું spotless દર્પણમાં effort વિના પ્રતિબિંબિત થાય છે. એ જ્ઞાન, શાસ્ત્રનો અર્થ, અને continuity—આ બધું detached શિષ્યને આપવું જોઈએ. જે શિષ્ય detached નથી, તેને શીખવેલું જ્ઞાન અશુદ્ધ થઈ જાય છે—જાણે ગાયનું દૂધ કૂતરાની લાળથી ભેળવાય. જે લોકો રાગ, ભય, ક્રોધથી મુક્ત છે, અહંકાર વિના, અને અશુદ્ધિઓને ત્યજી દીધા છે—તમે જે કહો છો, એ જ તેમના મનને આરામ આપે છે. ગાધિપુત્રે આવી વાત કરી, ત્યારે વ્યાસ અને નારદ સહિતના ઋષિઓએ 'સરસ, સરસ' કહીને પ્રશંસા કરી. પછી મહાન તેજસ્વી મહર્ષિ વસિષ્ઠ, રાજાની બાજુએ, જાણે બ્રહ્માના પુત્ર, બોલ્યા: 'હે ઋષિ, તમે જે કહો, હું અવરોધ વિના અમલ કરીશ; કારણ કે—even ક્ષમતા હોય—કોણ સજ્જનના શબ્દોનું ઉલ્લંઘન કરે?' 'આજે હું રામા સહિત રાજકુમારોના મનમાં રહેલા અંધકારને જ્ઞાનથી દૂર કરીશ—જાણે દીપક રાત્રિનો અંધકાર દૂર કરે છે. હું નિરંતર યાદ રાખું છું, પદ્મજના મૌખિક જ્ઞાનને, જે સંસારના મોહને શાંત કરવા માટે નિષાધ પર્વત પર કહ્યું હતું.' એ મહાન આત્માએ, જેની તેજસ્વિતા સભામાં સન્માનિત હતી, સર્વોત્કૃષ્ટ ઉપદેશ કહ્યું—અજ્ઞાનને દૂર કરવા અને શાંતિ પ્રાપ્ત કરવા માટે. 'જે જ્ઞાન પદ્મજ (બ્રહ્મા)એ સર્જનના આરંભે વિશ્વની શાંતિ માટે કહ્યું હતું, તે હું હવે relate કરું છું.' 'હે venerable one, તમે મુક્તિનું વિશાળ શાસ્ત્ર કહેશો; પણ પહેલે, મારા મનમાં ઉદ્ભવેલી શંકા દૂર કરો.' 'શુકના પિતા સર્વજ્ઞ, મહાન તપસ્વી વ્યાસ છે; તેઓ શરીરથી પર મુક્ત છે—તો શુક પણ કેવી રીતે મુક્ત છે?' 'સૂર્યના પરમ તેજમાં, ત્રણ લોકના countless અણુઓ ઉદભવી અને વિલીન થાય છે, પણ એ ક્યારેય ગણાય એટલા નથી.' 'આજે પણ, ત્રણ લોકમાં અનંત સમૂહો છે; એ ગણાય નહિ, અને કોઈ થોડા પણ ગણાવી શકે નહિ. ભવિષ્યમાં, પરમના મહાસાગરમાં સર્જનનાં તરંગો ઉદભવીશે; એ બધાં ગણવા માટે કોઈ સાધન નથી. જે ભૂતકાળમાં હતા અને જે આવશે, એનું વિચાર કરવું યોગ્ય છે, પણ વર્તમાનમાં જે છે, તેનું શું કહેવું?' 'પશુ, માનવ કે દેવોમાંથી જે પણ નાશ પામે છે, હે રામા, એ જ સ્થળે એ જ તત્વને perceives કરે છે. હૃદયમાં, સૂક્ષ્મ યાન તરીકે, ત્રણ લોક છે; આકાશમાં, મનના શરીરથી, અજન્મા એ અવકાશના તત્વનો અનુભવ કરે છે.