જાનક રાજાએ પછી શુકને અંતઃપુરમાં લાવ્યા, પરંતુ સાત દિવસ સુધી તેઓ શુકને મળ્યા નહીં. એ અંતઃપુરમાં, જાનકાએ ચંદ્ર જેવા મુખવાળા શુકને સુખદ સ્ત્રીઓ, રસદાર ભોજન અને અનેક આનંદોથી મહેમાન કર્યા. પરંતુ એ તમામ ભોગો વ્યાસપુત્ર શુકના મન માટે દુઃખ જેવી લાગ્યા; એ ભોગો તેમને હલાવી શક્યા નહીં, જેમ પવનમાં સ્થિર પર્વત કદી હલતો નથી. શુક ત્યાં શાંતિ, પવિત્રતા, મૌન અને આનંદિત મનથી રહ્યા—જેમ પૂર્ણ ચંદ્ર પોતે જ સંપૂર્ણ હોય છે. ત્યારે, રાજા જાનકાએ શુકના સાચા સ્વરૂપને ઓળખી, તેમને અંદર લાવ્યા અને જોઈને આનંદપૂર્વક નમસ્કાર કર્યા. પોતે સર્વ કામના અને ધર્મકૃત્ય પૂર્ણ કરી, તેઓ શુકને પુછ્યા: “તમને શું ઇચ્છા છે?” જાનકાએ પૂછ્યું: “હે ગુરુ, આ જગતનું પ્રદર્શન કેમ ઉભું થાય છે? અને સાચી શાંતિ કેવી રીતે પ્રાપ્ત થાય છે? સ્પષ્ટપણે કહો, વિલંબ ન કરો.” શુકે આ રીતે પૂછવામાં આવ્યા ત્યારે, તેઓએ પોતાના પિતાએ જેમ તેમને સમજાવ્યું હતું, એ જ રીતે ઉત્તર આપ્યો. “હું પોતે જ આ વાત સમજ્યો હતો, અને જ્યારે પિતાએ પૂછ્યું, ત્યારે હું એટલું જ ઉત્તર આપ્યું.” “હે શ્રેષ્ઠ વક્તા, તમે પણ એ જ અર્થ કહ્યો છે, અને એ જ શાસ્ત્રોમાં લખાયેલું છે. જેમ આ જગત પોતાની કલ્પનાથી ઉભું થાય છે અને કલ્પનાની શાંતિથી વિલય પામે છે, તેમ જ પશ્ચાતાપથી જગતનું શૂન્યપણું નિશ્ચિત થાય છે.” “હે મહાબાહુ, સાચું અને પવિત્ર કહો—તમાથી મારા મનને શાંતિ મળે છે, એ જગતમાં ભટકતું રહે નહીં. આથી વધુ કોઈ નિશ્ચય નથી, હે મહામુનિ; તમે જાતે જ જાણ્યા છો, અને તમારા ગુરુ પાસેથી પણ સાંભળ્યા છે.” “અહીં માત્ર અખંડ ચૈતન્ય-સ્વરૂપ જ છે, બીજું કશું નથી; વિચારથી જ બંધ થાય છે અને વિચાર શાંત થાય ત્યારે મુક્ત થાય છે. જેને આ સ્પષ્ટ રીતે જાણ છે, એ મહાત્મા સર્વ ભોગો અને દૃશ્યોમાં વિરક્તિ પામે છે.” “અને તમારી પણ, હે મહાવીર, મન ભોગો અને લાંબા દુઃખોથી વિરક્ત થયું છે; હવે બીજું શું પૂછવા ઈચ્છો છો? તમારા પિતા—even વ્યાસ—જે મહાન તપસ્વી અને સર્વજ્ઞ છે, તેમનો પણ એ પૂર્ણતા ઉત્પન્ન થઈ નથી, જેમ તમારી થઈ છે.” “હું વ્યાસ કરતાં પણ મહાન છું, છતાં હું તેમનો શિષ્ય અને પુત્ર છું; પણ તમારી ભોગ-ઇચ્છાની ક્ષીણતા એટલી વધારે છે કે તમે અહીં મને પણ વટાવી ગયા છો. તમે સર્વ પ્રાપ્ત કરી લીધું છે, તમારું મન પૂર્ણ છે; તમે દૃશ્યમાં પડતા નથી, હે બ્રાહ્મણ, તમે મુક્ત છો—મોહ છોડો.” જાનક મહાત્માએ આ રીતે ઉપદેશ આપ્યા પછી, શુક પવિત્ર, પરમ તત્વમાં મૌન રહી ગયા. તેઓ દુઃખ, ભય અને થાકથી મુક્ત, નિરપેક્ષ અને સર્વ સંશયોથી વિમુક્ત, મેરુ પર્વતના નિર્મલ શિખરે ધ્યાન માટે ચઢ્યા. ત્યાં, તેઓ હજારો વર્ષ સુધી નિર્વિકલ્પ સમાધિમાં રહ્યા, જેમ તેલ વિનાની દીવો, પોતે જ આરામમાં. સર્વ ચિંતન અને અશુદ્ધિ દૂર થઈ, સ્વ-શુદ્ધ સ્વરૂપમાં, એ મહાત્મા એકતાની અવસ્થામાં પ્રવેશ્યા—જેમ પાણીનો બિંદુ સાગરમાં મિલી જાય છે. રામા, વ્યાસપુત્ર માટે બુદ્ધિની શુદ્ધિ જેટલી જરૂરી છે, એટલી જ ઉપયોગ થાય છે. આથી, હે ભૂપતિ, બધું જ જાણવામાં આવે છે; ભોગો તેને આનંદ આપતાં નથી, જેમ રોગ વિદ્વાનને આનંદ આપતાં નથી. એ જ છે એનું લક્ષણ, જેનું મન જાણવું જોઈએ એ જાણે છે—ભોગોની શ્રેણીઓ તેને આનંદ આપતી નથી. ભોગની કલ્પનાથી, અસ્થિત્વથી બંધન મજબૂત થાય છે; અને એ જ કલ્પના શાંત થાય ત્યારે, જગતનું બંધન ક્ષીણ થાય છે. રામા, ઇચ્છાઓની ક્ષીણતા જ મુક્તિ છે, અને વિષયોની ઇચ્છાની મજબૂતી જ બંધન છે. મોટાભાગના લોકો, આત્મજ્ઞાન મેળવ્યા પછી, ફરીથી ઈન્દ્રિય વિષયોથી વિમુખ થવા પ્રયત્ન કરે છે, પણ એ પણ મુશ્કેલ છે. જે સાચું જુએ છે, એ જ વિદ્વાન છે; જે જ્ઞાતા અને જ્ઞેય બંને જાણે છે, એ જ શીખ્યા છે; એવા મહાત્માને—even ભોગો જોરથી આપવામાં આવે—તેમાં રસ નથી. જેને, કોઈ કારણ—જેમ કે યશ કે સંપત્તિ—વિના, ધરતીના ભોગો આનંદ આપતાં નથી, એ જીવિત-મુક્ત કહેવાય છે. જ્યાં સુધી જ્ઞેય પ્રાપ્ત ન થાય, હે પ્રિય, ત્યાં સુધી જીવ ઈન્દ્રિય વિષયોથી વિમુખ થતો નથી, જેમ રણમાં લત ઉગતી નથી. તેથી, હે રઘુવંશી, જાણો કે જે જ્ઞેય પ્રાપ્ત કરે છે, તે માટે આ અપ્રિય ભોગ ક્ષેત્રો આનંદ આપતાં નથી. રામા જે સાચી વસ્તુ સાંભળે છે, એ જ રાઘવના મનને આરામ આપે છે. રામાનું મન એ શુદ્ધ, અખંડ તત્વમાં આરામ શોધે છે, જેમ શરદની સુંદરતા પાણીમાં આરામ પામે છે. અહીં, મહાત્મા રાઘવના મનની શાંતિ માટે, મહાન વશિષ્ઠ મહર્ષિ પોતાના તર્કથી બોલે. તેઓ રઘુવંશના પિતૃ અને ગુરુ છે; સર્વજ્ઞ, સર્વદ્રષ્ટા, ત્રણ કાળને નિર્મલ રીતે perceives કરે છે. હે venerable વશિષ્ઠ, શું તમને યાદ છે, તમે એકવાર શું શીખવ્યું હતું—અમારા વચ્ચે શત્રુતા અંત કરવા અને મહાત્માઓના કલ્યાણ માટે? નિષધ પર્વતના શિખરે, પાઇન વૃક્ષોની વચ્ચે, પદ્મભૂ (બ્રહ્મા)એ ઋષિઓને જ્ઞાન આપ્યું હતું. એ જ્ઞાનથી, હે વિદ્વાન બ્રાહ્મણ, discernmentથી માણસની વૃત્તિ જ્ઞાનથી બદલાય છે; સંસારજીવી ચોક્કસપણે શાંતિ પામે છે, જેમ અંધારું સૂર્યપ્રકાશથી દૂર થાય છે.