રાજકુમાર રાઘવ દ્વારા બોલાયેલા શબ્દો અત્યંત શુભ ગુણોથી સજ્જ, ઉત્તમ મહાનતા અને વૈરાગ્યની ભાવનાથી ભરપૂર છે. તેમના વાક્યોનું અર્થ સ્પષ્ટ, યોગ્ય અને સ્પષ્ટ રીતે સ્થિર છે; એ મહાન, પ્રેમથી અનુસરી શકાય એવા, અડગ અને અવ્યાકુલ છે. રાઘવના મૌખિક પ્રગટાવામાં સ્પષ્ટ અને વિશદ શબ્દો વપરાય છે, જે આનંદદાયી, પોષક અને સંતોષ જનક છે; એ વાત છે કે, રાઘવના વચનોથી કોણ આશ્ચર્યચકિત ન થાય? શતમાંથી એક જ વ્યક્તિ એ સર્વ શ્રેષ્ઠ આશ્ચર્ય પેદા કરવા માટે પૂરતો છે; ભારતીએ ઇચ્છિત અર્થ પ્રસ્તુત કરવામાં વિશેષ કુશળતા દર્શાવે છે. હે રાજકુમાર, તમારાથી વિના, જ્ઞાનની યુવા વલ્લી discernmentના ફળ સાથે કોના માટે ફૂલે છે? તે વ્યક્તિ, જેના હૃદયમાં જ્ઞાનની જ્યોત છે, જેમ કે રામામાં છે, તે પ્રકાશિત થાય છે અને સર્વેને પ્રકાશિત કરે છે; એવી વ્યક્તિને લોકો યાદ રાખે છે. માંસ, લોહી, અને હાડકાંના તત્વો તથા અનેક ભૂતકાળનાં ઘટનાઓ, વસ્તુઓને પોતાની તરફ ખેંચે છે; પણ ચેતના તેમાં જોવા મળતી નથી. જન્મ, મૃત્યુ, વૃદ્ધાપન અને દુઃખ વારંવાર પછડાવે છે; પણ મૂર્ખ પ્રાણીઓ જીવનચક્ર વિશે વિચારતા નથી. માત્ર ક્યારેક અને ક્યાંક જ કોઈ જોવા મળે છે, જેનો મન શુદ્ધ છે, ભૂત-ભવિષ્ય પર વિચાર કરવાનો સમર્થ છે, જેમ કે આ શત્રુવિનાશક. જે રૂપો શ્રેષ્ઠ આશ્ચર્ય અને શુભ ફળ આપે છે, એ દુનિયામાં અત્યંત દુર્લભ છે, જેમ કે ચંદનના વૃક્ષો અન્ય વૃક્ષોમાં દુર્લભ છે. જગતની ઉત્પત્તિમાં સાચી દ્રષ્ટિ, પોતાના વિવેકનું આશ્ચર્ય—આ મહાન સ્વભાવમાં એક અલગ જ દૃશ્ય જોવા મળે છે. ફળ અને ફૂલોથી ભરપૂર વૃક્ષો જમીન પર સરળતાથી મળે છે, પણ ચંદનના વૃક્ષો નથી. દરેક જંગલમાં ફળ અને પાંદડાંથી ભરેલા વૃક્ષો હોય છે, પણ લવિંગના વૃક્ષો, તેની અનોખી આશ્ચર્ય સાથે, હમેશા સરળતાથી મળતાં નથી. જેમ શીતલ કિરણવાળી ચાંદની ચાંદ માટે છે, અથવા ફૂલોથી ભરેલો ગુચ્છ સુંદર વૃક્ષ માટે છે, અથવા સુગંધ ફૂલ માટે છે—તેમ રામાનું આશ્ચર્ય અનુભવાય છે. હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, આ સર્જન, જે ભાગ્યની અદભૂત કળાએ રચાયું છે, દુઃખથી દહાયેલી દુનિયામાંથી આવતી સાત્વિક તત્વ ખૂબ જ દુર્લભ છે. જે લોકો સમજપૂર્વક એ તત્વ મેળવવા માટે પ્રયત્ન કરે છે, જે કીર્તિના ખજાનાં છે, એ ધન્ય છે, મહાન છે અને સાચા શ્રેષ્ઠ મનુષ્ય છે. આ ત્રણેય લોકમાં, રામા જેટલો જ્ઞાનવાન, મહાન હૃદયવાળો, અને મહાન આત્માવાળો કોઈ નથી—આ અમારી પૂર્ણ શ્રદ્ધા છે. જો કોઈ વસ્તુ સર્વે લોકને આનંદ આપે, પણ રાઘવના મનમાં તેનો ફળ નથી, તો એ કંઈ નથી; ખરેખર, અમે ઋષિઓની સમજ પૂરી રીતે બગડી ગઈ છે. મહાન ઋષિ નારદે સભામાં આ શબ્દો કહ્યું પછી, વિશ્વામિત્ર પણ, પ્રેમપૂર્વક, રામાને, જે આગળ બેઠા હતા, સંબોધન કર્યું. હે રાઘવ, હવે તને જાણવું માટે કંઈ બાકી નથી; તું જ્ઞાનમાં શ્રેષ્ઠ છે, કારણ કે તું તારા own subtle intellectથી બધું સમજી લીધું છે. તારા મનને માત્ર થોડું જ શુદ્ધ કરવાની જરૂર છે, જે હંમેશા સ્વભાવથી જ શુદ્ધ છે, સ્પષ્ટ સમજવાળું દર્પણ જેવું. જેમ વ્યાસપુત્ર શુકનું મન, તેમ તું પણ, જાણ્યા પછી, અંદર આરામની જ સ્થિતિ શોધે છે. હે venerable one, શુક, વ્યાસપુત્રનું મન પહેલાં અશાંતિમાં કેમ હતું અને પછી ફરીથી શાંતિમાં કેમ આવ્યું? રામા, હવે હું તને વ્યાસપુત્રની કથા કહું, જે મારા પોતાના અંતની વાર્તા જેટલી છે, અને જન્મના અંતનું કારણ દર્શાવે છે. તે, જે તારા પિતા પાસે બેઠા છે, કાજલ જેવી કાળી છાયા ધરાવે છે અને સુવર્ણાસન પર સ્થિત છે, એ venerable ઋષિ, સૂર્ય જેવી તેજસ્વી છે. એમણે એક પુત્ર હતો, ચાંદની જેવું ચહેરું, જ્ઞાનમાં કુશળ, નામ શુક, મહાન ઋષિ, યજ્ઞના સ્વરૂપમાં સ્થિત. તેણે, જેમ તું કરે છે, પોતાના મનમાં જગતના પ્રવાહનું ઊંડું નિરીક્ષણ કર્યું, અને તેમાં પણ શક્તિશાળી વિવેક ઊભો થયો. એ જ વિવેકથી, હે જ્ઞાનવાન, એણે લાંબા સમય સુધી સ્વયં તપાસ કરી અને સાચું પ્રાપ્ત કર્યું. જ્યારે એના મન, થાક્યા વિના, સ્વયં પરમ તત્વ સુધી પહોંચ્યું, ત્યારે એ 'આ સાચું નથી' એમ માન્યો નહીં, પણ સ્વમાં આરામ પ્રાપ્ત કર્યો નહીં. એનું મન માત્ર સ્થિર થઈ ગયું, અનેક ક્ષણિક આનંદોથી પૃથક થઈ ગયું, જેમ ચાતક પંખી ધરતીથી દૂર રહે છે. એક વખત, એ શુદ્ધમનવાળા, એકલા મેરુ પર્વત પર રહેતાં, પોતાના પિતા, ઋષિ કૃષ્ણદ્વૈપાયનને, શ્રદ્ધાપૂર્વક પુછ્યું: હે ઋષિ, આ જગતની પ્રતીતિ કેવી રીતે ઊભી થાય છે? કેવી રીતે આરામ પામે છે, કેટલા સમય માટે, કો માટે અને ક્યારે? પુત્રના પ્રશ્ન પર, આત્મજ્ઞાનમાં સ્થિત વ્યાસે, જે કહેવું યોગ્ય અને શુદ્ધ છે, તે બધું કહ્યું. હું આ અગાઉ મારા પિતાથી શીખ્યો હતો, પણ શુકે, પોતાના શુદ્ધ બુદ્ધિથી, એ શબ્દોને બહુ ગણ્યા નહીં. venerable વ્યાસે, પુત્રના ઈરાદા સમજીને, ફરી જવાબ આપ્યો: 'હું આ સાચે જાણતો નથી.' પૃથ્વી પર જનક નામે એક રાજા છે; એ વિષયને સંપૂર્ણપણે જાણે છે. તું એના પાસેથી બધું મેળવશે. પિતાની આ વાત સાંભળીને, શુકે સુમેરુ પર્વતના ઢોળા પરથી Videha નગરમાં પહોંચ્યા, જ્યાં જનક રાજા હતા. દરવાજા પર શુકના આગમનની જાણ great-souled જનકને કરાઈ: 'હે રાજા, વ્યાસપુત્ર શુક દ્વાર પર ઊભા છે.' જનકે, શુકની પરિક્ષા લેવા માટે, અસ્વીકારની ભાવના સાથે, 'એને રાહ જોઈ રહેવા દો,' એમ કહ્યું અને સાત દિવસ સુધી મૌન રહ્યા. પછી જનકે શુકને પ્રાંગણમાં લાવવા કહ્યું, જ્યાં શુકે, વિચારમાં લીન રહી, ફરી સાત દિવસ સુધી એ જ રીતે રહે્યા.