મહાન સર્જક બ્રહ્માજીએ ભારદ્વાજ સાથે વાત કર્યા પછી, તેઓ મારા આશ્રમમાં આવ્યા. હું ઝડપથી ભગવાનનું પાદ્ય અને અન્ય ઉપચારો વડે સન્માન કર્યું. સર્વજીવોના કલ્યાણમાં તત્પર એ મહાત્માએ મને કહ્યું: “મહાન ઋષિ, તું રામના સ્વરૂપનું વર્ણન કરવાનું કાર્ય પૂર્ણ થાય ત્યાં સુધી પ્રયત્ન છોડતો નહીં. આ જ્ઞાનથી સંસારના ભયમાંથી દુનિયા ઝડપથી પાર થઈ જશે, જેમ કે નાવ વડે કોઈ ઝડપથી સાગર પાર કરે છે. હું તને આ જ વાત કહેવા આવ્યો છું—લોકકલ્યાણ માટે આ શાસ્ત્ર રચ.” પછી, મારા આશ્રમમાંથી બ્રહ્માજી એક ક્ષણે જ અદૃશ્ય થઈ ગયા—પાણીમાંથી તરંગ ઊભો થાય એમ. તેમના વિદાય પછી હું આશ્ચર્યચકિત રહ્યો. મન સ્વચ્છ કરીને ફરી હું ભારદ્વાજને પૂછ્યું: “ભારદ્વાજ, જલ્દી કહો, બ્રહ્માએ શું કહ્યું?” ત્યારે ભારદ્વાજે કહ્યું: “ભગવાને કહ્યું: ‘રામાયણને આવા રીતે રચ કે તે સંસારસાગર પાર ઉતારનાર ઝડપદાર નાવ બને—સર્વજીવોના કલ્યાણ માટે.’” પછી મેં પુછ્યું: “મને કહો, રામ અને મહામનાભરત, જેઓ સંસારના કાર્યોમાં રહ્યા, તેમણે આ મુશ્કેલ દુનિયામાં કેવી રીતે વર્તન કર્યું? અને શત્રુઘ્ન, લક્ષ્મણ, પ્રસિદ્ધ સીતા તથા રામના અનુયાયી મંત્રિપુત્રોએ કેવી રીતે દુઃખમાંથી મુક્તિ પામી? મને સ્પષ્ટ કહો, જેથી હું અને જનતા પણ પાર જઈ શકીએ.” ભારદ્વાજે વિનમ્રતાથી કહ્યું: “તેમ જ થશે.” પછી મેં ભગવાનના આદેશને અનુસરીને કહેવાનું શરૂ કર્યું: “પ્રિય ભારદ્વાજ, તું જે રીતે પૂછ્યું છે, એ મુજબ હું કહું છું—આ સાંભળવાથી તારો મોહ અવશ્ય દૂર થશે. તેથી, તું પણ રામની જેમ વિવેકપૂર્વક વર્ત, સર્વ વિષયોમાં આસક્તિ છોડીને સુખી રહેજે.” “લક્ષ્મણ, ભરત, મહામનાશત્રુઘ્ન, કૌશલ્યા, સુમિત્રા, સીતા, દશરથ, વશિષ્ઠ, વામદેવ તથા અન્ય આઠ મંત્રીઓ—ઘૃષ્ટિ, વિકુક્ષિ, ભામ, સત્યવર્ધન, વિભીષણ, સુશેણ, હનુમાન અને ઇન્દ્રજિત—આ બધા અટ્ઠાવીસ મહાન આત્માઓ આસક્તિથી મુક્ત થઈ, જે આવે છે તે સ્વીકારી, જીવતજાગૃત મુક્તિ પામ્યા છે.” “પુત્ર, જો તું પણ એમ જ દાન, ગ્રહણ, વાસ અને સ્મરણ આસક્તિવિહીન કરીને જીવશે તો તું ખરેખર દુઃખમુક્ત બની જશ. જે પુણ્યશીલ, અનંત સંસારસાગર પાર કરી, શ્રેષ્ઠ સંયમ પ્રાપ્ત કરે છે, તે દુઃખ કે નિરાશામાં પડતો નથી, સર્વદા સંતોષમાં રહે છે.” ત્યારે ભારદ્વાજે કહ્યું: “હે બ્રાહ્મણ, રાઘવમાં જે રીતે જીવતજાગૃત મુક્તિ સ્થાપિત થઈ હતી, તે મને ક્રમશઃ વર્ણવી દો, જેથી હું હંમેશા સુખી રહી શકું.” તેણે ઉમેર્યું: “આ સંસારમોહ, જે આકાશ જેવો નિર્વર્ણ છે, તેને ફરી યાદ કરતાં કરતાં ભુલાવી દેવું ઉત્તમ માને છે.” “પરમ અસ્તિત્વના અસ્તિત્વનું જ્ઞાન વિના, તે કદી સાચું અનુભવાતું નથી; તેથી કોઈક સમયે એ જ્ઞાન મેળવવું જોઈએ. જો એ જ્ઞાન અહીં શક્ય હોય, તો આ શાસ્ત્ર એ માટે રચાયું છે; તું સાંભળે તો સત્ય પ્રાપ્ત થશે—નહીંતર નહિ.” “આ સંસારમોહ, જો કે દેખાઈ છે, વાસ્તવમાં નથી; એનું નિરીક્ષણ કરતાં તે આકાશમાં રંગ ઓગળી જાય એમ ઓગળી જાય છે. જ્યારે દેખાતા પદાર્થના અસ્તિત્વનો અભાવ જાણવાથી મનની આસક્તિ દૂર થાય છે, ત્યારે પરમ નિર્વાણસુખ મળે છે. નહિંતર, માત્ર શાસ્ત્રોના ગહન ખાડામાં ભટકનારને સહજ જ્ઞાન કે મુક્તિ અઢળક યુગોમાં પણ મળતી નથી.” “મહાન મુક્તિ એટલે વાસનાઓનો ત્યાગ; આ જ શુદ્ધ માર્ગ છે, જ્ઞાન પ્રકાશિત કરનાર. જ્યારે વાસનાઓ ખતમ થાય, ત્યારે મન ઝડપથી વિલય પામે છે; ઠંડા પ્રવાહ બંધ થાય ત્યારે હિમકણ ઓગળી જાય એમ. આ શરીર, જે પાંજર છે, તે વાસનાઓથી જ ટક્યું છે, જેમ તાંતણાંથી ગૂંથાયેલા તાંતણાં બંધાય છે.” “વાસનાઓ બે પ્રકારની કહેવાય છે—શુદ્ધ અને અશુદ્ધ. અશુદ્ધ જન્મનું કારણ બને છે, શુદ્ધ જન્મનો અંત લાવે છે. જ્ઞાની અનુસાર, અશુદ્ધ વાસના અજ્ઞાનથી ઘન અને અહંકારથી મજબૂત હોય છે, અને જન્મમરણનું કારણ બને છે. શુદ્ધ વાસના, જન્મના બીજનો ત્યાગ કરી, ભુન્ના બીજ જેવી રહે છે; એ શરીર સુધી ટકે છે અને ‘શુદ્ધ’ કહેવાય છે, કારણ કે જ્ઞાતા અને જ્ઞેયનું અનુભવ થાય છે.” “જીવતજાગૃત મુક્તિ પામેલા embodied beingsમાં શુદ્ધ વાસના રહે છે, જે ફરી જન્મ નથી લાવતી, શરીરમાં ચક્ર ફરવા જેવું. જેમની વાસનાઓ શુદ્ધ છે, જે હવે જન્મ અને દુઃખનું કારણ નથી, જેઓ જ્ઞાતા અને જ્ઞેયને અનુભવે છે—તેવા લોકો ‘જીવતજાગૃત મુક્ત’ અને સાચા જ્ઞાની કહેવાય છે.” “હવે હું તને રામે પ્રાપ્ત કરેલી જીવતજાગૃત મુક્તિની સ્થિતિ કહું છું, જે વૃદ્ધાવસ્થા અને મૃત્યુની નિવૃત્તિ માટે છે. હે ભારદ્વાજ, મહાજ્ઞાની, રામના શુભ માર્ગનું વર્ણન હું કરું છું—એ સાંભળ, એથી તું સર્વ રીતે સર્વ જાણશે.” “કમળનેત્ર રામ વિદ્યાલયમાંથી બહાર આવી, ઘરમાં રમતમાં દિવસ વિતાવતા, કોઈ ભય વિના રહેતા. પછી, સમય પસાર થતો રહ્યો, રાજાએ ધરતી પર રાજ કરતો રહ્યો, અને પ્રજાજન દુઃખ વિના, સ્થિરતામાં સ્થપિત રહી, સુખપૂર્વક જીવતા રહ્યા.