हा कष्टम् अतिकष्टासु लोकलोलदशास्व् अयम् । पाषाणेष्व् इव पाषाण आलुठामि बलाद् अलम्
Alas, how grievous are these ever-changing states of the world! I am tossed about among stones, like a stone, helplessly and in vain.
अपर्यन्तस्य कालस्य को ऽप्य् अंशो जीव्यते मया । तस्मिन् भावं निबध्नामि धिङ् माम् अधमचेतसम्
Of endless time, only a fragment is lived by me; upon that I fix my thoughts—shame on me, whose mind is so base.
कियन्मात्रम् इदं नाम राज्यम् आजीवितं मम । किम् एतेन विना दुःखं तिष्ठामि हतधीर् यथा
How small indeed is this so-called kingdom I have enjoyed in life! What is it worth? Without it, I remain in sorrow, my mind ruined as before.
आदाव् अन्ते ऽप्य् अनन्तो ऽहं मध्ये पेलवजीवितः । बालश् चित्रेन्दुनेवाहं किं मुधा धृतिमान् स्थितः
In the beginning and end I am infinite, yet in the middle my life is frail; like a child marveling at the painted moon, why do I stand firm in vain?
प्रपञ्चरचितेनायम् इन्द्रजालेन जालिना । हा कष्टम् अभिमुह्यामि केनास्मि परिमोहितः
This world, constructed by the magician of illusion, is a net of magic; alas, I am bewildered—by whom have I been so thoroughly deluded?
यद् वस्तु यच् च वा रम्यं यद् उदारम् अकृत्रिमम् । किञ्चित् तद् इह नास्त्य् एव किंनिष्ठेयं धृतिर् मम
Whatever thing is delightful, noble, and genuine—none of that is truly found here; so, upon what should my resolve be fixed?
दूरस्थम् अप्य् अदूरस्थं यन् मे मनसि वर्तते । इति निर्णीय बाह्ये ऽर्थे भावनां सन्त्यजाम्य् अहम्
Even what is far away or near, if it occupies my mind, having discerned this, I abandon all mental fixation on external things.
लोकाजवञ्जवीभावस् सलिलावर्तभङ्गुरः । दृष्टो ऽद्यापि हि दुःखाय केयम् आस्था सुखं प्रति
The world’s nature is crooked and deceptive, fragile like a whirlpool of water; even now it brings sorrow—so what reliance can there be on it for happiness?
प्रत्यब्दं प्रतिमासं च प्रत्यहं च प्रतिक्षणम् । सुखानि दुःखविद्धानि दुःखानि तु पुनः पुनः
Year by year, month by month, day by day, and moment by moment, pleasures are pierced by pain, while pains return again and again.
पुनः पुनः परामृष्टं दृष्टं पृष्टं निभालितम् । अतुच्छं न तद् अस्तीह सतां यत्रास्तु संस्थितिः
Again and again examined, seen, questioned, and observed—there is nothing here that is not hollow, in which the wise might find abiding.
अद्य ये महतां मूर्ध्नि ते दिनैर् निपतन्त्य् अधः । हतचित्त महत्तायां कैषा विश्वस्तता तव
Those who today are at the summit of greatness fall down in a few days; with the mind’s greatness destroyed, how can you place your trust in this?
अरज्जुर् एव बद्धो ऽहम् अपङ्को ऽस्मि कलङ्कितः । पतितो ऽस्म्य् उपरिस्थो ऽपि हा ममात्मन् हता स्थितिः
I am bound by a rope that is no rope, I am unstained yet tainted; I have fallen though I am above—alas, my own state is ruined.
कस्माद् अकस्मान् मोहो ऽयम् आगतो धीमतो ऽपि मे । असितः पिहितालोको भास्कराग्रम् इवाम्बुदः
How has this delusion suddenly come upon me, even though I am wise? My vision is darkened, like the sun’s peak covered by a black cloud.
क इमे मे महाभोगाः क इमे मम बन्धवः । बालो भूतभयेनेव शङ्के केनाहम् आकुलः
What are these great enjoyments to me? Who are these relatives of mine? Like a child frightened by imaginary beings, by what am I disturbed?
स्वयम् एव निबध्नामि जरामरणकारिणीम् । किम् इमाम् अहम् अर्थेषु धृतिम् उद्वेगभारिणीम्
I myself bind myself to old age and death; why do I hold to this resolve regarding possessions, which is laden with anxiety?
यातु तिष्ठतु वा सम्पन् ममैनां प्रति को ग्रहः । बुद्बुदश्रीर् इवैषा हि मिथ्यैवेत्थम् उपस्थिता
Let it come or remain—what hold does this prosperity have over me? For like the beauty of a bubble, it is falsely presented in this way.
ते महाविभवा भोगास् ते सन्तस् स्निग्धबान्धवाः । सर्वं स्मृतिपथं प्राप्तं वर्तमाने ऽपि का धृतिः
Those great riches and enjoyments, those dear and affectionate relatives—all have entered the realm of memory; what steadfastness is there even in the present?
क्व धनानि महीपानां ब्रह्मणां क्व जगन्ति वा । प्राक्तनानि प्रयातानि केयं विश्वस्तता मम
Where are the treasures of kings, or of Brahmās, or even the worlds themselves? All that was before has passed away; what is this trust I have?
गलितानीन्द्रलक्षाणि बुद्बुदानीव वारिणि । मां जीवितनिबद्धाशं विहसिष्यन्ति साधवः
The marks of Indra’s sovereignty have vanished like bubbles on water; the virtuous will laugh at me, who clings to life with hope.
कोटयो ब्रह्मणां याता गतास् सर्गपरम्पराः । प्रयाताः पांसुवद् भूपाः का धृतिर् मम जीविते
Millions of Brahmās have passed away, the cycles of creation have gone; kings have departed like dust—what steadfastness do I have in life?
संसाररात्रिदुस्स्वप्ने शून्ये देहमये भ्रमे । आस्थां चेद् अनुबध्नामि तन् माम् अस्तु धिग् अस्थितिम्
If I place reliance in this empty delusion, this body-based confusion, which is like a bad dream in the night of saṃsāra, then let me be condemned for such a state.
अयं सो ऽहम् इति व्यर्थम् उत्थितासत्स्वरूपिणा । अहङ्कारपिशाचेन किम् अज्ञवद् अहं हतः
In vain, I have been overtaken by the demon of ego, which arises as the false notion 'This is me, I am this'; like a fool, I am destroyed by it.
हृतं हृतम् इदं कस्माद् आयुर् आयतयानया । पश्यन्न् अपि न पश्यामि सूक्ष्मया काललेखया
Why has this life been stolen away, again and again, by this subtle line of time? Though I see, I do not see.
पादपीठीकृतेशानाश् शार्ङ्गिक्रीडनकन्दुकाः । कालकापालिना ग्रस्ताः किम् आस्थे मयि वल्गसि
The lords, made into mere footstools, and the playful balls of the wielder of the bow (Viṣṇu), have all been swallowed by Time the skull-bearer; why do you still take pride in me?
अजस्रम् उपयान्त्य् एते यान्ति चाद्यापि वासराः । अविनष्टैकसद्वस्तुर् दृष्टो नाद्यापि वासरः
Days come and go ceaselessly, even now; yet, not even today have I seen that one imperishable, real thing.
सारसास् सरसीवैते सर्वस्मिञ् जनचेतसि । भोगा एव स्फुरन्त्य् अन्तर् नातुच्छपददृष्टयः
Like the essence in a lake, pleasures alone flash within the minds of all people, but not those fleeting visions of trivial things.
कष्टात् कष्टतरं प्राप्तो दुःखाद् दुःखतरं गतः । अद्यापि न विरक्तो ऽस्मि हा धिङ् माम् अधमाशयम्
I have reached what is more painful than pain, and fallen into suffering greater than suffering; yet even now I am not detached—alas, shame on me with my base mind.
येषु येषु दृढाबद्धा भावना दृढवस्तुषु । तानि तानि विनष्टानि दृष्टानि किम् इहोत्तमम्
Whatever things I have firmly clung to in thought, even those solid things have perished; what, then, is excellent here to be seen?
यन् मध्ये यच् च पर्यन्ते यद् आपाते मनोरमम् । सर्वम् एवापवित्रं तद् विनाशामेध्यदूषितम्
Whatever is delightful in the middle, at the end, or at the outset—all of it is impure, tainted by the filth of destruction.
येषु येषु पदार्थेषु धृतिं बध्नाति मानवः । तेषु तेष्व् एव तस्याशु दृष्टो दुःखोदयो भृशम्
Wherever a person fastens his attachment to objects, there, and only there, he quickly experiences intense suffering.