एवं जीवाश् चितो भावाद् भवभावनया हताः । ब्रह्मणो ऽकलिताकाराल् लक्षशो ऽपि च कोटिशः
Thus, living beings, destroyed by the thought of worldly existence arising from the mind, are countless and innumerable, lacking the true form of Brahman.
सङ्ख्यातीताः पुरा जाता जायन्ते ऽद्यापि चाभितः । उत्पतिष्यन्ति चैवान्ये कणौघा इव निर्झरात्
They have been born in the past beyond counting, are being born even now everywhere, and others will arise, like streams of particles from a waterfall.
स्ववासनावशावेशाद् आशाविवशतां गताः । दशास्व् अतिविचित्रासु स्वयं निगडिताशयाः
Overcome by the force of their own tendencies, they become subject to desires, bound by their own intentions in exceedingly varied conditions.
अनारतं प्रतिदिशं प्रतिदेशं जले स्थले । जायन्ते च म्रियन्ते च बुद्बुदा इव वारिणि
Unceasingly, in every direction and every region, on water and on land, beings are born and die, like bubbles in water.
केचित् प्रथमजन्मानः केचिज् जन्मवशातिगाः । केचिच् चासङ्ख्यजन्मानः केचिज् जन्मशतान्तराः
Some are in their first birth, some have passed beyond the compulsion of birth, some have countless births, and some are separated by hundreds of births.
भविष्यज्जातयः केचित् केचिद् भूतमहाभवाः । वर्तमानभवाः केचित् केचिच् चाभवतां गताः
Some are yet to be born, some are great beings of the past, some exist in the present, and some have already ceased to be.
केचित् कल्पसहस्राणि जायमानाः पुनः पुनः । एकाम् एवाश्रिता योनिं केचिद् योन्यन्तरं श्रिताः
Some are born again and again for thousands of aeons, always entering the same womb, while others take refuge in different wombs.
केचिन् महादुःखहताः केचिद् अल्पवयस्स्थिताः । केचिद् अत्यन्तम् उदिताः केचिद् अर्का इवोदिताः
Some are struck by great suffering, some remain in early youth, some rise to the utmost heights, and some shine forth like the sun.
केचित् किन्नरगन्धर्वविद्याधरमहोरगाः । केचिद् अर्केन्द्रवरुणत्र्यक्षाधोऽक्षजपद्मजाः
Some are kinnaras, gandharvas, vidyādharas, or great serpents; some are born from the sun, Indra, Varuṇa, the three-eyed one, the lord of the lower realms, or from Brahmā.
केचित् कुम्भाण्डवेतालयक्षरक्षःपिशाचकाः । केचिद् ब्राह्मणभूपालवैश्यशूद्रगणास् स्मृताः
Some are kumbhāṇḍas, ghosts, yakṣas, rākṣasas, or piśācas; some are known as brāhmaṇas, kings, merchants, or śūdras.
केचिच् छ्वपचचण्डालकिरातखशपुक्कसाः । केचित् तृणौषधीपत्त्रफलमूलपदं गताः
Some are dog-eaters, caṇḍālas, kirātas, khaśas, or pukkasas; some have attained the state of grass, herbs, leaves, fruits, or roots.
केचिद् वनलतागुल्मतृणोपलदशोषिताः । केचित् कदम्बजम्बीरसालतालतमालकाः
Some are dried up by forest creepers, bushes, grasses, and dew; some are kadamba, jambu, sala, tala, and tamala trees.
केचिद् विभवसम्भारमत्तसामन्तभूमिपाः । केचिच् चीराम्बरच्छन्ना मुनिमौनम् उपाश्रिताः
Some are kings of territories, intoxicated by the possession of wealth; some, covered in bark garments, have taken refuge in the silence of sages.
केचिद् भुजगगोनासक्रिमिकीटपिपीलकाः । केचिन् मृगेन्द्रमहिषमृगर्क्षचमरैणकाः
Some are snakes, cows, elephants, worms, insects, and ants; some are lions, buffaloes, deer, bears, yaks, and antelopes.
केचित् सारसचक्राह्वबलाकाबककोकिलाः । केचित् कमलकल्हारकुमुदोत्पलतां गताः
Some are cranes, chakravaka ducks, herons, crows, and cuckoos; some have become lotuses, water-lilies, white lotuses, and blue lotuses.
केचित् करभमातङ्गपतङ्गवृषगर्दभाः । केचिद् द्विरेफमषकपुत्तिकादंशवंशजाः
Some are camels, elephants, moths, bulls, and donkeys; some are bees, mosquitoes, flies, gnats, and those born in the line of biting insects.
केचिद् आपद्बलाक्रान्ताः केचित् सम्पदम् आगताः । केचित् स्थितास् स्वर्गपुरे केचिन् नरकम् आस्थिताः
Some are overcome by misfortune, some have attained prosperity; some remain in the city of heaven, and some have entered hell.
ऋक्षचक्रगताः केचिद् वृक्षरन्ध्रगताः परे । वातरूपे स्थिताः केचित् केचिद् व्योमपदे स्थिताः
Some are situated in the circle of stars, others in the hollows of trees; some abide in the form of wind, and some are established in the realm of space.
सूर्यांशुषु स्थिताः केचित् केचिद् इन्द्वंशुषु स्थिताः । केचित् तृणलतागुल्मरसस्वादुष्व् अवस्थिताः
Some are established in the rays of the sun, some in the rays of the moon; some dwell in the sweet sap of grasses, creepers, and bushes.
जीवन्मुक्ता भ्रमन्तीह केचित् कल्याणभाजनम् । चिरमुक्तास् स्थिताः केचिन् नूनं परिणताः परे
Some who are liberated while living wander here, vessels of auspiciousness; some who are long-liberated remain, surely matured in the supreme.
केचिच् चिरेण कालेन भविष्यन्मुक्तयश् शठाः । केचिद् द्विषन्ति दुर्भावाः केवलीभावम् आत्मनः
Some, after a long time, will become liberated, though deceitful; some, with ill intent, despise the state of pure selfhood.
केचिज् जाता जगत्य् अस्मिन् केचिद् अन्यत्र संस्थिताः । केचिन् नेह न चान्यत्र परे एव पदे स्थिताः
Some are born in this world, some are established elsewhere; some are neither here nor elsewhere, but abide only in the supreme state.
केचिन् महेन्द्रमलयसह्यमन्दरमेरवः । केचित् क्षारदधिक्षीरघृतेक्षुजलराशयः
Some are the great mountains—Mahendra, Malaya, Sahya, Mandara, Meru; some are the salty, milky, ghee, sugarcane, and water oceans.
केचिद् विशालाः ककुभः केचिन् नद्यो महारयाः । केचित् स्त्रियः कान्तदृशः केचिच् छण्ढनपुंसकाः
Some are vast directions, some are great rivers; some are women with charming looks, some are fierce eunuchs.
केचित् प्रबुद्धमतयः केचिज् जडतराशयाः । केचिज् ज्ञानोपदेष्टारः केचिद् आत्तसमाधयः
Some possess awakened intellects, some are of dull disposition; some are teachers of knowledge, some are absorbed in samadhi.
जीवास् स्ववासनावेशविवशाशयतां गताः । एतास्व् एतास्व् अवस्थासु संस्थिता बद्धभावनाः
Living beings, overwhelmed by their own tendencies, have reached a state of helplessness; in these various conditions, they remain bound by their own notions.
विहरन्ति जगत्कोशे निपतन्त्य् उत्पतन्ति च । कन्दुका इव हस्तेन मृत्युनाविरतं हताः
They roam within the treasury of the world, fall and rise again; struck ceaselessly by death, like balls tossed by a hand.
आशापाशशताबद्धा वासनाभारधारिणः । कायात् कायम् उपायान्ति वृक्षाद् वृक्षम् इवाण्डजाः
Bound by hundreds of cords of desire and bearing the weight of latent tendencies, they move from body to body, like birds from tree to tree.
अनन्तानन्तसङ्कल्पकल्पनोत्पातमायया । इन्द्रजालं वितन्वाना जगन्मयम् इदं महत्
Through the endless, countless fabrications of thought and the magic of imagination, they weave this vast world like an illusion.
तावद् भ्रमन्ति संसारे वारीवावर्तराशयः । यावन् मूढा न पश्यन्ति स्वम् आत्मानम् अनिन्दितम्
They wander in the ocean of worldly existence, like waves in a whirlpool, until, in their delusion, they do not see their own faultless Self.