कियद् एतद् अनैश्वर्यं सामन्ता हि चिरेश्वराः । सामन्तसम्पत् किं नाम राजानो हि महेश्वराः
How limited is this lack of sovereignty! For vassals are rulers for a long time. What indeed is the wealth of vassals? Kings are the great lords.
किं नाम सम्पद् भूपानां सम्राड् इह महेश्वरः । किं नाम सम्पत् साम्राज्यम् इन्द्रो हीह महेश्वरः
What is the wealth of kings? The emperor is the great lord here. What is the wealth of emperorship? Indra is the great lord here.
किं नाम वस्त्व् अथेन्द्रत्वं यन् मुहूर्तं प्रजापतेः । विनश्यति न यत् कल्पे किं स्यात् तद् इह शोभनम्
What, then, is the state of Indra, which lasts only for a moment of Brahmā's day? What does not perish even in an eon—might that be the true good here?
वदमानेष्व् अथैतेषु ज्येष्ठो भ्राता महामतिः । गम्भीरवाग् उवाचेदं मृगयूथान् मृगो यथा
As they were speaking thus, the eldest brother, a man of great wisdom and deep speech, addressed them, as a stag addresses a herd of deer.
ऐश्वर्याणां हि सर्वेषाम् अकल्पान्तविनाशि यत् । रोचते भ्रातरस् तन् मे ब्रह्मत्वम् इह नेतरत्
Brothers, among all forms of lordship that perish at the end of an age, only the state of Brahmā appeals to me here, not any other.
एतत् तदुक्तम् अखिला द्विजपुत्रास् तदोत्तमाः । वचोभिर् ऐन्दवास् तत्र साधु साध्व् इत्य् अपूजयन्
When this was thus spoken, all the sons of the twice-born, who were the best among them, praised those lunar sages there, saying, 'Well done, well done!'
ऊचुश् चेदं कथं तात सर्वदुःखापमर्जनम् । पद्मासनं जगत्पूज्यं विरिञ्चत्वम् अवाप्नुमः
And they said: 'Father, how does this lotus posture, revered by the world, remove all suffering and lead to the state of Brahmā?'
भ्रात्रा तेन पुनः प्रोक्ता भ्रातरो भूरितेजसः । मदुक्तं सर्व एवैते भवन्तः पालयन्त्व् अलम्
Then their brother, endowed with great brilliance, spoke again: 'Let all of you, sirs, faithfully observe everything I have said.'
पद्मासनगतो भास्वान् ब्रह्माहम् इति चेतसा । सृजामि संहरामीति ध्यानम् अस्तु चिराय वः
Seated in the lotus posture, with the mind contemplating 'I am Brahmā, radiant,' let your meditation for a long time be: 'I create, I dissolve.'
अग्रजेनेति कथिते बाढं कृत्वा त उत्तमाः । ध्यानाधीनधियस् तस्थुस् सहैव ज्यायसा रसात्
When this was declared by the eldest, those excellent ones firmly accepted it; their minds absorbed in meditation, they remained together with their elder brother.
लिपिकर्मकृताकारा ध्यानासक्ता दशैव ते । अन्तस्स्थेनैव मनसा चिन्तयाम् आसुर् आदृताः
Those ten, engaged in the work of scribes, absorbed in meditation, with their minds turned inward, respectfully contemplated within themselves.
अयम् उत्फुल्लकमलकोशचक्रोन्नतासनः । ब्रह्माहं जगतस् स्रष्टा कर्ता भोक्ता महेश्वरः
'Seated upon a seat raised by the whorl of a fully-blossomed lotus, I am Brahmā, the creator, the maker, the enjoyer, the great Lord of the world.'
यज्ञक्रियाक्रमयुतास् साङ्गोपाङ्गमहर्द्धयः । सरस्वत्या सगायत्र्या युक्ता वेदवरा इमे
Endowed with the sequence of sacrificial rites, with all their limbs and sub-rites, these foremost Vedas, united with Sarasvatī and Gāyatrī, possess great powers.
लोकपालपुराक्रान्तसञ्चरत्सिद्धमण्डलः । अयम् उद्दामसौभाग्यस् स्वर्गस् सुरविभूषितः
This sphere, traversed by the guardians of the worlds and perfected beings, is adorned with exuberant fortune and embellished by the gods of heaven.
पर्वतद्वीपजलधिकाननैस् समलङ्कृतम् । इदं भूमण्डलं नीलं त्रिलोकीकर्णकुण्डलम्
This earth, blue and encircled like an earring for the three worlds, is beautifully decorated with mountains, islands, and oceans.
एतत् पातालकुहरं दैत्यदानवभोगिनाम् । अमृतस्त्रीगणाकीर्णं गृहं गहनकोटरम्
This cavern of Pātāla is the dwelling of demons, danavas, and serpents; it is a deep and hidden abode, crowded with groups of nectar-drinkers.
अयम् इन्द्रो महाबाहुर् वज्रालङ्कृतदोर्द्रुमः । त्रैलोक्यनगरीम् एकः पाति पावनयज्ञभुक्
This Indra, mighty-armed and adorned with the thunderbolt, alone protects the city of the three worlds, enjoying the offerings of purifying sacrifices.
दीप्तिजालवरत्राभिर् अवष्टभ्येव दिग्गणम् । क्रमेण प्रतपन्त्य् एते भानवो भूरिभानवः
These radiant suns, with their blazing rays, seem to embrace the quarters; one after another, they shine forth, possessing abundant brilliance.
लोकपाला इमे लोकं रक्षन्त्य् अक्षुब्धवृत्तयः । मर्यादाभिर् अतुच्छाभिर् गोपाला गोगणं यथा
These guardians of the worlds protect the realm with unshaken conduct, maintaining boundaries that are not trivial, like cowherds guarding their herd.
उन्मज्जन्ति निमज्जन्ति प्रस्फुरन्ति पतन्ति च । तरङ्गा इव तोयानाम् इमाः प्रतिदिशं प्रजाः
These beings rise, sink, shimmer, and fall in every direction, like the waves of water.
सृजामीमम् अहं सर्गं संहरामि तथादृतः । अयम् आत्मनि तिष्ठामि शाम्यामि भुवनेश्वरः
I create this world, I dissolve it as is fitting; I abide in myself and become tranquil, the lord of the earth.
अयं संवत्सरो यात इदं परिणतं युगम् । सृष्टिर् इयम् असौ कालस् त्व् अयं संहरणस्य च
This year has passed, this age has come to completion; this creation, this time, and this is the period of dissolution.
अयम् अद्य गतः कल्पो ब्राह्मी रात्रिर् इयं ततः । अयम् आत्मनि तिष्ठामि पूर्णात्मा परमेश्वरः
Today this kalpa has ended, and this is the night of Brahma; I remain established in the Self, the complete Self, the Supreme Lord.
इति भावितया बुद्ध्या ते द्विजा ऐन्दवा दश । अबहिर्वृत्तयस् तस्थुस् समुत्कीर्णा इवोपलात्
Thus, with minds so contemplated, those ten sons of Indu, remaining withdrawn from external activity, stood as if carved from stone.
अधिगतकमलासनक्रमास् ते परिगलितेतरतुच्छवृत्तिजालाः । सततगजवजर्जरासनस्थाश् चिरम् इति पद्मजकल्पने विरेजुः
Having attained the sequence of the lotus seat, their web of trivial activities dissolved; ever seated, worn by the posture like an elephant's goad, they shone for a long time in the imagination of the lotus.
पितामहक्रमे तस्मिंस् ततस् ते बद्धभावनाः । कर्मभिस् तैस् समाक्रान्तमनस्कास् तस्थुर् आदृताः
In that succession of the progenitor, they, firm in concentration, stood with minds seized by those actions, devoted.
यावत् ते देहकास् तेषां तापेन पवनैस् तथा । ययुश् शोषं यथा ग्रीष्मे छिन्नाः कमलपल्लवाः
As long as their bodies lasted, by heat and winds, they withered like severed lotus petals in the summer.
जक्षुस् तान् देहकांस् तत्र क्रव्यादा वनवासिनः । इतश् चेतश् च लुठितास् सत्फलानीव मर्कटाः
There, the forest-dwelling carnivores devoured those bodies, scattered here and there like monkeys with ripe fruit.
अथ ते शान्तबाह्यार्था ब्रह्मत्वे कृतभावनाः । तस्थुश् चतुर्युगस्यान्ते यावत् कल्पः क्षयं गतः
Then, with external objects pacified and their minds established in Brahman, they remained until the end of the four yugas, until the kalpa reached its close.
क्षीयमाणे ततः कल्पे तपत्य् आदित्यसञ्चये । पुष्करावर्तकेषूच्चैर् वर्षत्सु कठिनारवम्
Then, as the cycle wanes, when the sun blazes fiercely and the clouds thunder harshly as they pour down torrents of rain,