इत उत्तरम् अन्या स्यात् पदवी का नु कीदृशी । कथं च पातनी भव्या कथ्यताम् इति देवि मे
From here onward, what other path is there, and what is it like? And how will the descent ahead be? Tell me, O goddess.
इत उत्तरम् अग्रे ते ब्रह्माण्डपुटकर्परम् । यस्य वज्रादयो नाम धूलिलेशास् समुत्थिताः
Beyond this, ahead of you, is the outer shell of the cosmic egg, from which particles called 'diamond dust' and the like arise.
इति प्रकथयन्त्यौ ते प्राप्ते ब्रह्माण्डकर्परम् । भ्रमर्याव् इव शैलस्य कुड्यं निबिडमण्डलम्
Thus conversing, they reached the shell of the cosmic egg, moving like bees around the dense, circular wall of a mountain.
अक्लेषेनैव ते तस्मान् निर्गते गगनाद् इव । निश्चयत्वं हि यद् वस्तु तद् वज्रगति नेतरत्
Without any effort, they passed through it as if through the sky; for what is established with certainty has the nature of a diamond's movement, not otherwise.
निरावरणविज्ञाना सा ददर्श ततस् ततः । जलाद्यावरणान् पारे ब्रह्माण्डस्यातिभासुरान्
With unobstructed knowledge, she then saw beyond the watery covering, the exceedingly radiant realms outside the cosmic egg.
ब्राह्माद् अण्डाद् दशगुणं तोयतत्त्वं व्यवस्थितम् । आस्थितं वेष्टयित्वा तत् त्वग् इवाक्षोटपृष्ठगा
Beyond the cosmic egg, the water element is established, ten times greater, enveloping it just as the skin covers the kernel of a nut.
तस्माद् दशगुणो वह्निस् तस्माद् दशगुणो ऽनिलः । ततो दशगुणं व्योम ततः परमम् अम्बरम्
Therefore, fire is tenfold greater; from that, air is tenfold greater; then, space is tenfold greater; and beyond that is the supreme ether.
तस्मिन् परमके व्योम्नि मध्याद्यन्तविकल्पनाः । न काश्चन समुद्यन्ति वन्ध्यापुत्रकथा इव
In that supreme ether, notions of middle, beginning, and end do not arise at all, just as the tale of a barren woman's son.
केवलं विमलं शान्तं तद् अनादि गतभ्रमम् । आद्यन्तमध्यरहितं महत्य् आत्मनि तिष्ठति
It is pure, tranquil, beginningless, free from confusion, devoid of beginning, end, and middle, abiding in the vast Self.
आकल्पम् उत्तमबलेन शिवापतिश् चेत् तस्मिन् बलाद् गरुडकेतुरथोत्पतेश् चेत् । तद्ध्यानतो ऽवलभते विमले ऽम्बरे ऽन्तम् आकल्पम् एकजवगाम्य् अथ मारुतो ऽपि
If, by supreme strength, the lord of Shiva or Garuda-bannered one were to rise up in that, then through meditation upon it, one attains the end of the pure ether, and likewise, the wind, moving with single-pointed speed, reaches it.
पृथिव्यप्तेजसाम् अत्र नभस्वन्नभसोर् अपि । यथोत्तरं दशगुणान् अतीत्यावरकान् क्षणात्
Here, earth, water, fire, air, and even space, each surpasses the previous tenfold, transcending the lower elements in an instant.
ददर्श परमाकाशं तत् प्रमाणविवर्जितम् । तथा ततं जगद् इदं यथा तत्राणुमात्रकम्
He beheld the supreme ether, devoid of measure, and saw this world spread within it as if it were merely an atom.
तादृक्षावरणान् सर्गान् ब्रह्माण्डेषु ददर्श सा । कोटिशस् स्फुरिता व्योम्नि त्रसरेणुर् इवातपे
She saw such veiling creations within the cosmic eggs, countless and shimmering in the ether like motes of dust in sunlight.
महाकाशमहाम्भोधौ महाशून्यत्ववारिणि । महाचिद्द्रवभावोत्थान् बुद्बुदान् अर्बुदक्रमान्
In the great ether-ocean, in the waters of supreme emptiness, she saw bubbles and clusters arising from the nature of great consciousness-fluid.
कांश्चिद् आपततो ऽधस्तात् कांश्चिच् चोपरि गच्छतः । कांश्चित् तिर्यग्गतीन् अन्यान् स्थितान् स्तब्धान् स्वसंविदा
Some are falling downward, some are moving upward, some are going sideways, and others remain motionless, fixed in their own awareness.
यत्र यत्रोदिता संविद् येषां येषां यथा यथा । तत्र तत्रोदितं रूपं तेषां तेषां तथा तथा
Wherever and however awareness arises in each of them, in that very place and in that very manner, their form appears.
न चैव तत्र नामोर्ध्वं नाधो न च गमागमाः । अन्यद् एव पदं किञ्चिद् अस्मद्देहागमं हि तत्
Yet there, truly, there is neither above nor below, nor coming nor going; it is a different state altogether, for it is the arrival of our own body.
उत्पद्योत्पद्यते तत्र स्वयं संवित् स्वभावतः । स्वसङ्कल्पैश् शमं याति बालसङ्कल्पजालवत्
There, awareness arises and arises again by its own nature; by one's own thoughts, it subsides, just like a web of childish imaginings.
किम् अधस् स्यात् किम् ऊर्ध्वं स्यात् किं तिर्यक् तत्र भासुरे । इति ब्रूहि मम ब्रह्मन्न् इहैव यदि न स्थितिः
What could be below, what could be above, what could be across, in that radiant expanse? Tell me, O Brahman, if truly there is no fixed position here.
ससर्वावरणान्य् अत्र महत्य् अन्तविवर्जिते । ब्रह्मणो ऽण्डानि भासन्ते व्योम्नि केशोण्डुको यथा
Here, in this vast, limitless expanse, the cosmic eggs of Brahman, with all their coverings, shine forth like tiny bubbles in the sky.
अस्वतन्त्राः प्रधावन्ति पदार्थास् सर्व एव यत् । ब्रह्माण्डं पार्थिवं भागं तद् अधश् शून्यम् अन्यथा
All objects move about without independence; the earth portion of the cosmic egg is called 'below,' but otherwise it is void.
पिपीलिकानाम् भ्रमतां व्योम्नि वर्तुललोष्टके । दशदिक्कम् अधःपादाः पृष्ठम् ऊर्ध्वम् उदाहृतम्
For ants wandering on a round clod in the sky, the ten directions—downward is their feet, upward is their back—are designated as such.
वृक्षवल्मीकजालेन केषाञ्चिद् धृदि भूतलम् । सेन्द्वर्कामरदैत्येन वेष्टितं व्योम निर्मलम्
For some, the earth in their hearts is covered by a web of trees and anthills; the clear sky is encircled by the sun, moon, gods, and demons.
सम्भूतं मरुभूतेन सग्रामपुरपर्वतम् । इदङ्कल्पम् अलूनेन पक्वाक्षोटम् इव त्वचा
This world, with its villages, cities, and mountains, has arisen from the desert element, and is enveloped, like a ripe myrobalan fruit by its skin, by the undiminished.
यथा विन्ध्यवनाभोगे प्रस्फुरन्ति करेणवः । तथा तस्मिन् पराभोगे ब्रह्माण्डत्रसरेणवः
Just as elephants roam in the Vindhya forest region, so in that supreme expanse, the rivers of universes flow.
तस्मिन् सर्वं ततस् सर्वं तत् सर्वं सर्वतश् च तत् । तच् च सर्वमयं नित्यं तथा तद् अणुकं प्रति
In that, is everything; from that, is everything; that is everything, and everywhere; and that is always all-pervading, even in the smallest particle.
शुद्धबोधमये तस्मिन् परमालोकवारिधौ । अजस्रम् एत्य गच्छन्ति ब्रह्माण्डाख्यास् तरङ्गकाः
In that ocean of supreme light, composed of pure consciousness, the waves called universes continually arise and subside.
अन्तश्शून्यास् स्थिताः केचित् सकल्पक्षयरात्रयः । तरङ्गा इव तोयाब्धौ प्रोह्यन्ते शून्यतार्णवे
Some, empty within, remain as the nights of the dissolution of all thoughts; like waves in the ocean of water, they are cast into the ocean of emptiness.
केषाञ्चिद् अन्तः कल्पान्तः प्रवृत्तो घर्घरारवः । न श्रुतो ऽन्यैर् न च ज्ञातस् स्वभावरसनाकुलैः
For some, at the end of the cycle, an inner rumbling sound arises, but it is neither heard nor known by others, whose taste is absorbed in their own nature.
अन्येषां प्रथमारम्भेषूद्बुभूषा विजृम्भते । सर्गसंसिक्तबीजानां कोशे ऽङ्कुरलता यथा
In others, at the very beginning, the desire to manifest arises, like a tender shoot in the seed-capsule moistened by creation.