यन् न चेत्यं न चिद्रूपं यच् चित्तैर् अप्य् अचेतितम् । तद्भावैक्यं गतास् तज्ज्ञाश् शान्ता व्यवहृतौ स्थितेः
That which is neither an object of cognition nor of the nature of consciousness, which is not known even by the mind—those who have attained unity with that, knowing it, are peaceful, though engaged in worldly activity.
चित्काचकाचकच्यं यज् जगन् नाम्ना तद् उच्यते । अत्यच्छे परमाकाशे बन्धमोक्षदृशẖ कुतः
That which is a mere flickering of consciousness is what is called the world; in the supremely clear expanse, how can there be any notion of bondage or liberation?
चिन्नभस्स्पन्दमात्रात्म सङ्कल्पात्मतया जगत् । सभूतमयम् एवेदं न पृथ्व्यादिमयं क्वचित्
This world is nothing but the vibration of consciousness, existing as mere imagination; it is composed only of being, never at any time of earth and the like.
नेह देशो न कालो ऽस्ति न द्रव्यं न क्रिया न खम् । सद् इवाखिलम् उच्छूनं चाप्य् अनुच्छूनम् अप्य् असत्
Here there is no space, no time, no substance, no action, no ether; all appears as if real, yet is entirely void and also not void, and even unreal.
भाति केवलम् एवेत्थं परमार्थघनं घनम् । यन् न शून्यं न चाशून्यम् अत्यच्छं गगनाद् अपि
Only that shines forth here, dense with the fullness of ultimate reality, which is neither void nor non-void, more transparent than even the sky.
साकारम् अप्य् अनाकारम् असद् एवातिभासुरम् । अतिशुद्धैकचिन्मात्रं स्फारं स्वप्नपुरं यथा
Though it appears with form or without form, it is truly unreal, supremely radiant, pure, consisting only of consciousness, vast like a city in a dream.
निर्वाणम् एवम् इदम् आततम् इत्थम् अन्तश् चिद्व्योम्न आबिलम् अनाबिलरूपम् एव । नानेव न क्वचिद् अपि प्रसृतं न नाना शून्यत्वम् अम्बर इवाम्बुनि वा द्रवत्वम्
Liberation is thus spread out in this way: within the inner space of consciousness, it is both clouded and unclouded in form. It is not manifold, nor is it extended anywhere; it is not diverse. Its emptiness is like the sky, or like fluidity in water.
सर्वत्र सर्वदा सर्वं सर्वथा व्योम्नि चिन्मये । साधु सम्भवति स्वच्छं शून्यत्वम् ख इवाखिले
Everywhere, always, everything, in every way, exists in the space of pure consciousness. The clear emptiness arises well, like the sky in all things.
यत्र वित् तत्र सर्गश्रीर् अव्योम्नि व्योम्नि चास्ति वित् । चिन्मयत्वात् पदार्थानां सर्वेषां नास्त्य् अवित् क्वचित्
Where there is consciousness, there the glory of creation exists; in the non-space, consciousness is present. Because all objects are made of consciousness, there is nowhere without consciousness.
पदार्थजातं शैलादि यथा स्वप्ने पुरादि वा । चिद् एवैकं परं व्योम तथा जाग्रत्पदार्थभूः
Just as the collection of objects—mountains and cities—appears in a dream, so too, in waking, the realm of objects is only the supreme space of consciousness.
पाषाणाख्यानम् अत्रेदं शृणु श्रुतिरसायनम् । पूर्वं मयैव यद् दृष्टं चित्रं प्रकृतम् एव वा
Hear now the story of the stone, the nectar of sacred teaching, which I myself saw before, whether as a marvel or as something natural.
अहं विदितवेद्यत्वात् कदाचित् पूर्णमानसः । त्यक्तुम् इच्छुर् इमं लोकं व्यवहारघनभ्रमम्
Once, knowing what is to be known, my mind was full; wishing to abandon this world, the dense confusion of worldly dealings, I desired to let it go.
ध्यानैकनिष्ठताम् एत्य शनैर् विश्रान्तये चिरम् । त्यक्ताजवञ्जवीभाव एकान्तार्थी शमं व्रजन्
Having attained steadfastness in meditation, gradually seeking rest for a long time, abandoning all wavering and deception, desiring only solitude, I moved toward tranquility.
इदं चिन्तितवान् अस्मि कस्मिंश्चिद् अमरालये । संस्थितो विविधाḫ पश्यन् भङ्गुरा जागतीर् गतीः
I reflected thus, in some immortal abode, standing and observing the various fragile courses of the world.
विरसा खल्व् इयं लोकस्थितिर् आपातसुन्दरी । न जातु सुखदा मन्ये कस्यचित् केनचित् क्वचित्
Indeed, this worldly existence is insipid, merely appearing beautiful at first glance; I do not think it ever brings true happiness to anyone, anywhere, by any means.
उद्वेगं जनयन्त्य् अन्तस् तीव्रसंवेगखेदतः । इमा दृश्यदृशो द्रष्टुर् इष्टानिष्टफलप्रदाः
These objects seen and unseen, which grant desirable and undesirable results to the perceiver, generate inner agitation from intense distress and anxiety.
किम् इदं दृश्यते किं वा प्रेक्ष्यते को ऽहम् एव वा । सर्वं शान्तम् अजं व्योम चिन्मात्रात्म निरिङ्गनम्
What is this that is seen, or what is it that is observed, or who indeed am I? All is peaceful, unborn, like space, pure consciousness alone, without any distinctions.
तस्मात् समस्तसिद्धेन्द्रदेवदैत्यादिदुर्गमम् । सुप्रदेशम् इतो गत्वा सङ्गोप्यात्मानम् आत्मना
Therefore, having gone from here to that supreme place, inaccessible to all accomplished beings, gods, demons, and the like, one should conceal the self within the Self.
अदृश्यस् सर्वभूतानां निर्विकल्पसमाधिगः । समे स्वच्छे पदे शान्ते आसे विगतवेदनम्
Invisible to all beings, established in non-dual absorption, I remain in that tranquil, clear state, free from all sensation.
तस्मात् को नु प्रदेशस् स्याद् अत्यन्तं शून्यतां गतः । यत्रैता नानुभूयन्ते पञ्चबाह्यार्थवेदनाः
Therefore, what place could there be that has reached utter emptiness, where these fivefold external perceptions are not experienced?
शब्दकाननवार्यब्दभूता ध्यानिनम् आकुलाः । क्षोभयन्त्य् अप्य् असङ्क्षुब्धास् तस्मान् मे गिरयो ऽरयः
Forests of sound, water, mountains, and elements disturb even the meditator, though themselves undisturbed; therefore, for me, mountains and forests are enemies.
नानाविधा नगेन्द्राणाम् अन्तरा वलिता जनैः । देशा विषमया एव निश्शेषा विषयाहिभिः
The various regions among the great mountains are filled with people and are entirely perilous, infested with the serpents of sense-objects.
जनैर् जलचरैर् व्याप्तास् सागरागारकुक्षयः । विविधारम्भसंरब्धैर् नगराणीव नागरैः
The oceanic abodes, with their cavernous depths, are filled with multitudes of aquatic creatures, just as cities are crowded with people engaged in various bustling activities.
तटान्य् अद्र्यम्बुराशीनां लोकपालपुराणि च । भूताकुलानि शृङ्गाणि पातालकुहराणि च
The shores of the mountains and the waters, the ancient cities of the guardians of the worlds, the peaks teeming with beings, and the chasms of the netherworld—
गायन्त्य् अनिलशीत्कारैर् नृत्यन्ति लतिकाकरैः । पुष्पैर् हसन्त्य् अगेन्द्राणां गुहा गहनकोटराः
Resound with the singing of the wind, dance with the clusters of vines, and the deep caves in the mountains laugh with flowers.
मौनिमीनमुनिस्पर्शकम्पिनालचलाम्बुजाः । सरस्यो विरसा एव वार्यावर्तविराविताः
The lotuses in the lakes, trembling at the touch of silent sages and ascetic fish, are dull and lifeless, their waters disturbed by swirling eddies.
पवनस्पन्दसङ्क्षुब्धतृणपांसुपताकिनी । रटत्य् अनिलभाङ्कारैर् निर्जनोर्व्य् अप्य् असंयता
The lonely earth, unsettled and untamed, rustles with the sound of wind, its grass and dust banners stirred by the agitation of the breeze.
तस्माद् आकाशम् आशून्यं कस्मिंश्चिद् दूरकोणके । अत्र तिष्ठाम्य् अवष्टभ्य योगयुक्तिम् अनिन्दिताम्
Therefore, in some distant corner where the sky is not empty, I remain here, firmly established in blameless yogic discipline.
कस्मिंश्चिद् एककोणे ऽत्र कृत्वा कल्पनया कुटीम् । वज्रोदरदृढां तस्याम् अन्तस् तिष्ठाम्य् अवासनम्
In some solitary corner here, I have, by imagination, created a hut with a diamond-hard foundation, and within it I abide, seatless.
इति सञ्चिन्त्य यातो ऽहम् आकाशम् असिनिर्मलम् । यावत् तद् अपि पश्यामि सकलं विततान्तरम्
Thus reflecting, I have entered the stainless sky, and as long as I observe it, I see its entire, all-pervading expanse.