कदाचिन् निर्वृतिं यातẖ क्षणं शमतरौ क्वचित् । मनोहरिणको राजन् राजीवम् इव भास्वति
O King, sometimes this deer of the mind attains peace for a moment, just as a lotus shines in the sun.
तालीतमालबकुलादिकवृक्षगुल्मविश्रान्तिषु प्रचुरपुष्पविलासहासैः । नामापि यस्य न विदन्ति सुखस्य मूढाḫ प्राप्नोति तच् छमतरोस् स्वमनोमृगो वः
In the resting places among groves of palm, tamala, bakula, and other trees, filled with the smiling display of abundant blossoms, the deluded do not even know the name of happiness; but your deer of the mind attains that tree of peace.
इति विश्रान्तिमान् एष मनोहरिणको ऽरिहन् । तत्रैव रतिम् आयाति न याति विटपान्तरम्
Thus, this deer of the mind, having found rest, delights there itself and does not go to another tree.
एतावताथ कालेन स विवेकद्रुमḫ फलम् । अन्तस्स्थं परमार्थात्म शनैḫ प्रकटयत्य् अलम्
Then, after some time, the tree of discernment gradually reveals its inner fruit, the supreme Self, in full clarity.
ध्यानद्रुमफलं पुण्यं तद् असौ स्वमनोमृगः । अधस्स्थितḫ प्रान्तगतं तस्य पश्यति सत्तरोः
That blessed fruit of the tree of meditation is seen by his own mind-deer, standing below, gazing up at the branch.
आरोहति ततो वृक्षं तद् आस्वादयितुं फलम् । अन्यगर्धपरित्यागे वितताध्यवसायवान्
Then, abandoning all other desires, with unwavering resolve, he climbs the tree to taste that fruit.
विवेकरसम् आक्रामन् वृत्तीस् त्यजति भूगताः । उत्तमं पदम् आसाद्य भूयो नाधस् समीहते
Attaining the essence of discernment, he leaves behind the tendencies that dwell below; having reached the highest state, he no longer longs for what is beneath.
तेनोत्तमफलार्थेन संस्कारान् प्राक्तनान् असौ । विवेकपदम् आरूढस् त्यजत्य् अहिर् इव त्वचम्
For the sake of that supreme fruit, he, having ascended to the state of discernment, casts off previous impressions like a serpent sheds its skin.
हसत्य् उच्चैḫ पदारूढम् आत्मानम् अवलोकयन् । एतावन्तम् अहं कालं कृपणẖ को ऽभवं त्व् इति
Beholding himself established in the highest state, he laughs aloud, saying, 'For so long, what a pitiable being I was!'
करुणादिषु तेष्व् अस्तभ्रमश् शाखान्तरेषु सः । लोभव्यालम् अधẖ कुर्वन् सम्राड् इव विराजते
Firm in compassion and other virtues, he shines like a sovereign, subduing the serpent of greed below, unshaken among the branches.
हृदयेन्दोर् घनश्रेणीर् मुखाब्जतिमिरावलीः । कृष्णायश्शृङ्खलास् तृष्णा दिनानुदिनम् उज्झति
Day by day, he abandons the dense clouds of the heart's moon, the rows of darkness around the lotus of the mouth, and the iron chains of craving.
उपेक्षते न सम्प्राप्तं नाप्राप्तम् अभिवाञ्छति । सोमसोम्यो भवत्य् अन्तश्शीतलस् सर्ववृत्तिषु
He disregards what comes to him, desires not what does not come; inwardly cool like the moon, he remains tranquil in all activities.
शास्त्रार्थपल्लवेष्व् एव निषण्णात्मावतिष्ठते । उन्नतावनतापाता अधḫ पश्यञ् जगद्गतीः
The one whose mind is established solely in the essence of the scriptures remains steady, observing the rising and falling courses of the world below.
भीमद्रुमलतोत्कीर्णपुष्पप्रकरदन्तुराः । प्राक्तनीस् स्वास् स्थलीḫ पश्यन् हसत्य् अन्तर् वराकताम्
Seeing his former abodes, marked by fierce trees and tangled vines, adorned with clusters of flowers, he inwardly laughs at their pitiable state.
तेषु तत्स्कन्धदेशेषु तयोड्डीनविडीनया । हारिण्या विहरन् गत्या राजेव परिराजते
Moving gracefully among those places, on their branches and regions, with the charming gait of a deer, he shines forth like a king.
पुत्रदारकलत्राणि मित्राणि च धनानि च । जन्मान्तरकृतानीव स्वप्नजानीव पश्यति
He sees sons, wives, companions, and wealth as if they were from a previous life, or like things seen in a dream.
रागद्वेषभयोन्मादमानमोहमहार्तयः । नटस्येवास्य दृश्यन्ते शीतलामलचेतसः
For one whose mind is cool and pure, passions, aversions, fears, madness, pride, and great delusion appear like actors on a stage.
उन्मत्तचेष्टिताकारा हसत्य् अपि पुरो ऽसतीः । तरङ्गभङ्गुराधारास् संसारसरितो गतीः
He laughs even at the false displays of the world, which, like the unstable supports of waves, are the fleeting courses of the river of existence.
न स चेतयते काश्चिल् लोकदारधनैषणाः । अपूर्वपदविश्रान्तो जीवन्न् एव यथा शवः
He does not concern himself with any pursuit of worldly people, wives, or wealth, having found rest in an unprecedented state, living as if lifeless.
केवलं केवले शुद्धे बोधात्मनि महोन्नतौ । दत्तदृष्टिḫ फले तस्मिन् दूरं समधिरोहति
With his vision fixed solely on the pure, supreme Self of pure awareness, he ascends far above, absorbed in the fruit of that realization.
स्मृत्वा स्मृत्वापदḫ पूर्वास् सन्तोषामृतपोषितः । अर्थानाम् अप्य् अनर्थानां नाशे न परितप्यते
Remembering again and again past misfortunes, yet nourished by the nectar of contentment, he does not grieve even when desirable or undesirable things are lost.
व्यवहारेषु कार्येषु भोगसम्पादकेष्व् अपि । परम् उद्वेगम् आयाति सनिद्र इव बोधितः
Even in actions, duties, or the pursuit of enjoyments, he experiences great disturbance, like one awakened from deep sleep.
दीर्घाध्वग इवोदाराम् अनारतम् अबाधिताम् । चिरं मौर्ख्यश्रमाक्रान्तो विश्रान्तिम् अभिवाञ्छति
Like a long-distance traveler, weary from prolonged folly, he constantly longs for noble, uninterrupted rest.
निश्श्वासबोधितो ऽप्य् अग्निर् अनिन्धन इवात्मनि । श्वासमात्रभ्रमे ऽप्य् अन्तर् अतिष्ठन्न् एव शाम्यति
Even when roused by breath, the inner fire, like a fire without fuel, subsides within, ceasing even in the mere illusion of breath.
आपतन्तीं बलाद् एव पदार्थेष्व् अरतिं शनैः । न शक्नोति निराकर्तुं वृष्टिम् अभ्रच्युताम् इव
He cannot dispel the aversion to objects that forcefully arises, just as one cannot stop rain falling from a cloud.
तां महापदवीं गच्छन् परमार्थफलप्रदाम् । भूमिं काम् अप्य् उपायाति वचसाम् अप्य् अगोचराम्
Proceeding on that great path which grants the highest fruit of reality, he attains a state beyond words, some unique ground.
कुतो ऽप्य् अचेष्टितेष्व् एव सम्प्राप्तेषु विधेर् वशात् । भोगेष्व् अरतिम् आयाति पान्थो मरुमहीष्व् इव
When enjoyments come of their own accord, without effort, by the force of fate, he feels disinterest in them, like a traveler in desert lands.
घूर्णन् क्षीव इवानन्दी सुप्तस् संसारवृत्तिषु । अन्तḫपूर्णमना मौनी काम् अपि स्थितिम् ऋच्छति
Swaying like a drunken man, yet inwardly full and silent, he, though asleep in worldly ways, attains some unique state.
स तादृग्रूपताम् एत्य परमार्थफलस्य तत् । क्रमान् निकटम् आप्नोति खगो ऽर्कपदवीम् इव
Having attained such a state, one gradually approaches the supreme fruit of ultimate reality, just as a bird draws near to the path of the sun.
ततस् तद् अखिला बुद्धीर् विहाय वियता समः । गृह्णात्य् अथास्वादयति भुङ्क्ते ऽथ परितृप्यति
Then, abandoning all thoughts, becoming like the sky, one grasps, savors, enjoys, and is completely satisfied.