विप्रयुक्तो हि रामेण मुहूर्तम् अपि नोत्सहे । जीवितुं जीविताकाङ्क्षी न रामं नेतुम् अर्हसि
Separated from Rāma, I cannot endure to live even for a moment, though I desire life; you should not take Rāma away.
नववर्षसहस्राणि मम यातानि कौशिक । दुःखेनोत्पादितास् त्व् एते चत्वारः पुत्रका मया
Nine thousand years have passed for me, O Kauśika, in suffering; and with difficulty I have begotten these four sons.
प्रधानभूतस् तेष्व् एषु रामः कमललोचनः । तं विना ते त्रयो ऽप्य् अन्ये धारयन्ति न जीवितम्
Among these, Rāma, lotus-eyed, is foremost; without him, the other three also cannot sustain life.
स एव रामो भवता नीयते राक्षसान् प्रति । यदि तत् पुत्रहीनं त्वं मृतम् एवाशु विद्धि माम्
It is this very Rāma whom you are taking to confront the rākṣasas; know that if I am deprived of my son, I will soon be as good as dead.
चतुर्णाम् आत्मजानां हि प्रीतिर् अत्र हि मे परा । ज्येष्ठं धर्ममयं तस्मान् न रामं नेतुम् अर्हसि
Indeed, my affection for these four sons is supreme; therefore, as the eldest is righteous, you should not take Rāma.
निशाचरबलं हन्तुं मुने यदि तवेप्सितम् । चतुरङ्गसमायुक्तं मया सह बलं नय
If, O sage, you desire to destroy the host of night-wandering demons, then take with you an army equipped in four divisions, along with me.
किंवीर्या राक्षसास् ते तु कस्य पुत्राः कथं च ते । कियत्प्रमाणाः के चैते इति वर्णय मे स्फुटम्
What is the strength of those rākṣasas? Whose sons are they, and what are they like? What is their size, and who are they? Describe them to me clearly.
कथं तेन प्रहर्तव्यं तेषां रामेण रक्षसाम् । मामकैर् वा बलैर् ब्रह्मन् मया वा कूटयोधिनाम्
How should those rākṣasas be struck by Rāma, or by my forces, or by me, O brāhmaṇa, since they are masters of deceitful warfare?
सर्वं मे शंस भगवन् यथा तेषां मया रणे । स्थातव्यं दुष्टसत्त्वानां वीर्योत्सिक्ता हि राक्षसाः
O venerable one, tell me everything—how I must stand firm in battle against those wicked beings, for the rākṣasas are indeed swollen with might.
श्रूयते हि महावीरो रावणो नाम राक्षसः । साक्षाद् वैश्रवणभ्राता पुत्रो विश्रवसो मुनेः
It is said that there is a mighty hero named Rāvaṇa, a rākṣasa, who is directly the brother of Vaiśravaṇa and the son of the sage Viśravas.
स चेत् तव मखे विघ्नं करोति किल दुर्मतिः । तत् सङ्ग्रामे न शक्तास् स्मो वयं तस्य दुरात्मनः
If that evil-minded one should indeed cause an obstacle in your sacrifice, then in battle we are not able to withstand that wicked soul.
काले काले पृथग् ब्रह्मन् भूरिवीर्यविभूतयः । भूतेष्व् अभ्युदयं यान्ति प्रलीयन्ते च कालतः
At different times, O brāhmaṇa, those endowed with great power and might arise among beings, and in time they also dissolve.
अद्यास्मिंस् ते वयं काले रावणादिषु शत्रुषु । न समर्थाः पुरस् स्थातुं नियतेर् एष निश्चयः
At this present time, against enemies like Rāvaṇa, we are not able to stand before them; this is the decree of fate.
तस्मात् प्रसादं धर्मज्ञ कुरु त्वं मम पुत्रके । मम चैवाल्पभाग्यस्य भवान् ह्य् असमदैवतम्
Therefore, knower of dharma, show favor to my son and to me, who am of little fortune, for you alone are our supreme deity.
देवदानवगन्धर्वा यक्षप्लवगपन्नगाः । न शक्ता रावणं योद्धुं किं पुनः पुरुषा युधि
Not even gods, dānavas, gandharvas, yakṣas, monkeys, or serpents are able to fight Rāvaṇa—what then can men do in battle?
महावीर्यवतां वीर्यम् आदत्ते स सुधाभुजाम् । तेन सार्धं न शक्तास् स्मस् संयुगे तस्य वा वरैः
He takes the strength of those possessing great valor and of the nectar-eaters; therefore, we are not able to contend with him in battle, even with boons.
अयम् अन्यतमः कालः पेलवीकृतसज्जनः । राघवो ऽपि गतो दैन्यं यत्र वार्द्धकजर्जरः
This is another period of time that has rendered good people feeble; even Rāghava has fallen into dejection, being worn down by old age.
अथ वा लवणं ब्रह्मन् यज्ञघ्नं तं मधोस् सुतम् । कथय त्वं सुरप्रख्य क्वेव मोक्ष्यामि पुत्रकम्
Or else, O Brahman, tell me about Lavaṇa, the slayer of sacrifices, the son of Madhu, renowned among the gods—where will I release my son?
अथ नेच्छसि चेद् ब्रह्मंस् तद् विधेयो ऽहम् एव ते । अन्यथा तु न पश्यामि शाश्वतं जयम् आत्मनः
But if you do not wish this, O Brahman, then I am indeed subject to your will; otherwise, I do not see any lasting victory for myself.
इत्य् उक्त्वा मृदुवचनं भयाकुलो ऽसाव् आलोले मुनिमतसंशये निमग्नः । नाज्ञासीत् कणम् अपि निश्चयं महात्मा प्रोद्वीचाव् इव जलधौ समुह्यमानः
Having spoken these gentle words, he, filled with fear and immersed in the wavering doubts of the sages, could not arrive at any decision, like a great soul tossed about in the waves of the ocean.
तच् छ्रुत्वा वचनं तस्य स्नेहपर्याकुलाक्षरम् । समन्युः कौशिको वाक्यं प्रत्युवाच महीपतिम्
Hearing his words, filled with affection and emotion, the sage Kauśika, with anger, replied to the king.
करिष्यामीति संश्रुत्य प्रतिज्ञां हातुम् इच्छसि । सत्त्ववान् केसरी भूत्वा मृगताम् अभिवाञ्छसि
Having pledged, 'I will do it,' you now wish to abandon your vow; being a lion in courage, you desire the state of a deer.
राघवानाम् अयुक्तो ऽयं कुलस्यास्य विपर्ययः । न कदाचन जायन्ते शीतांशौ कृष्णरश्मयः
This reversal is not fitting for the house of the Raghavas; black rays never arise from the cool-rayed moon.
यदि त्वं न क्षमो राजन् गमिष्यामि यथागतः । हीनप्रतिज्ञः काकुत्स्थ सुखी भव सबान्धवः
If you are not able, O king, I will depart as I came; O descendant of Kakutstha, be happy with your relatives, though your vow is unfulfilled.
तस्मिन् कोपपरीते ऽथ विश्वामित्रे महात्मनि । चचाल वसुधा कृत्स्ना सुराश् च भयम् आविशन्
Then, when that great-souled Viśvāmitra was overcome by anger, the entire earth trembled, and the gods were seized by fear.
क्रोधाभिभूतं विज्ञाय जगन्मित्रं महामुनिम् । धृतिमान् सुव्रतो धीमान् वसिष्ठो वाक्यम् अब्रवीत्
Perceiving that the great sage, the friend of the world, was overtaken by wrath, the steadfast, virtuous, and wise Vasiṣṭha spoke these words.
इक्ष्वाकूणां कुले जातस् साक्षाद् धर्म इवापरः । भवान् दशरथश् श्रीमांस् त्रैलोक्ये गुणभूषितः
You, born in the lineage of the Ikṣvākus, are like another embodiment of Dharma; you, Daśaratha, illustrious and adorned with virtues throughout the three worlds.
नीतिमान् सुव्रतो भूत्वा न धर्मं हातुम् अर्हसि । मुनेस् त्रिभुवनेशस्य वचनं कर्तुम् अर्हसि
Being prudent and steadfast in your vows, you ought not to abandon righteousness; you should act according to the words of the sage, lord of the three worlds.
त्रिषु लोकेषु विख्यातो धर्मेण यशसा युतः । स्वधर्मं प्रतिपद्यस्व न धर्मं हातुम् अर्हसि
Renowned in all three worlds, endowed with fame through righteousness, you should adhere to your own duty; you ought not to forsake dharma.
करिष्यामीति संश्रुत्य तत् ते राजन्न् अकुर्वतः । इष्टापूर्तः पतेद् धर्मस् तस्माद् रामं विसर्जय
Having promised, 'I will do it,' O King, if you do not fulfill it, the merit of your sacrifices and good deeds will fall away; therefore, send Rāma.