तत् सङ्कल्पात्मकं चेतो यथेदम् अखिलं जगत् । सङ्कल्पयति सङ्कल्पि तथैव भवति क्षणात्
That mind, whose essence is imagination, conceives this entire world; whatever the imaginer imagines, so it becomes in an instant.
कीटत्वम् अब्जजत्वं च मेरुत्वम् अणुतां तथा । मनो यातम् अहङ्कारबुद्धिचित्तादिनामकम्
Becoming a worm, a lotus-born being, Mount Meru, or an atom—the mind assumes these names: ego, intellect, mind, and so on.
स्वसङ्कल्पाद् विरिञ्चित्वम् एत्य चेतो जगत्स्थितिम् । तनोति तस्यां तदनु नानातां गच्छति स्वयम्
By its own imagination, the mind attains the state of the Creator and extends the existence of the world; in that, it itself does not enter into diversity.
सङ्कल्पमयम् एवेदं जगद् आभोगि दृश्यते । न सत्यं न च मिथ्यैव स्वप्नजालम् इवोत्थितम्
This world is seen as nothing but imagination, O enjoyer; it is neither real nor entirely unreal, like a web of dreams that has arisen.
जन्तोर् यथा मनोराज्यं विविधारम्भभासुरम् । ब्राह्मं तथेदं विततं मनोराज्यं विजृम्भते
Just as the realm of imagination in a living being shines forth with various beginnings, so too does this divine realm of imagination expand and unfold.
यथा न वितथस् स्वप्नः प्रतिभासान् न चापि सन् । तथा ब्राह्मं मनोराज्यं जगन् नासन् न सन् मुने
As a dream is neither truly unreal nor truly real in its appearance, so too, O sage, this divine realm of imagination—the world—is neither non-existent nor existent.
मिथ्यावभासमात्रं हि यद् इदं घनतां गतम् । यथाभूतार्थभावित्वात् तद् एतत् प्रविलीयते
This, which appears as a mere illusion but has assumed solidity, dissolves when the true nature of reality is contemplated.
परमार्थेन दृष्टं चेत् तद् इदं नैव किञ्चन । दृष्टं त्व् अपरमार्थेन प्रयाति शतशाखताम्
If seen from the standpoint of ultimate reality, this is truly nothing at all; but seen from the non-ultimate standpoint, it branches out into a hundred forms.
लहर्यूर्मितरङ्गाम्बुकलनार्हं परिस्फुरन् । यथाम्बुधिर् वपुर् धत्ते स्वभावेन तथा विभुः
Just as the ocean, by its own nature, displays waves, ripples, and surges suitable to its waters, so too does the Infinite manifest forms by its own nature.
कुर्वन् कर्मसहस्राणि कर्ता चित्स्पन्दनाद् ऋते । नापूर्वं कुरुते किञ्चित् कश्चिद् भेदम् अतस् त्यज
Though performing thousands of actions, the doer, apart from the vibration of consciousness, does nothing new at all; therefore, abandon the notion of difference.
पश्यञ् छृण्वन् स्पृशञ् जिघ्रन् वदन् व्यवहरन् स्वपन् । नापूर्वं कुरुते किञ्चित् सत्यम् इत्य् एव भावय
Seeing, hearing, touching, smelling, speaking, acting, dreaming—nothing new is ever done; know this as the truth.
यद् यत् करोषि तत् तत्त्वं चिन्मात्रम् अमलं ततम् । ब्रह्म प्रबृंहिताकारं तस्माद् अन्यन् न विद्यते
Whatever you do, that is the essence—pure consciousness, all-pervading; Brahman, of infinite form—there is nothing apart from that.
पदार्थजाते सर्वस्मिन् संवित्सारतया स्थिते । संविद् एवेदम् अखिलं जगन् नान्यास्ति कल्पना
When the entire multitude of objects abides as the essence of consciousness, this whole world is nothing but consciousness; there is no other imagination.
संवित्स्फुरणमात्रे ऽस्मिञ् जगज्जालकनामनि । इदम् अन्यद् इदं चान्यद् इति मिथ्याग्रहः कुतः
In this mere radiance of consciousness, called the web of the world, how can there arise the false notion, 'This is one thing, that is another'?
सम्भवाद् अखिलाकारेणैकस्या एव संविदः । संवेद्यम् अपि नास्त्य् एव बन्धमोक्षाव् अतः कुतः
Since only one consciousness exists in all forms, even the knowable does not truly exist; therefore, how can there be bondage or liberation?
मोक्षो ऽयम् एष खलु बन्ध इति प्रसह्य चिन्ता निरस्य सकला विकलाभिमानः । मौनी वशी विगतमानमदो महात्मा कुर्वन् स्वकार्यम् अनहङ्कृतिर् एव तिष्ठ
Firmly discarding all thoughts such as 'This is liberation, this indeed is bondage,' and abandoning every notion of distinction, remain silent, self-controlled, free from pride and ego, O great one, performing your duties without self-conceit.
महाकर्ता महाभोक्ता महात्यागी भवानघ । सर्वाश् शङ्काः परित्यज्य धैर्यम् आलम्ब्य शाश्वतम्
Be a great doer, a great enjoyer, a great renouncer, O sinless one; abandoning all doubts, take refuge in steadfast courage.
किम् उच्यते महाकर्ता महात्यागी किम् उच्यते । किम् उच्यते महाभोक्ता सम्यक् कथय मे प्रभो
What is meant by 'great doer'? What is meant by 'great renouncer'? What is meant by 'great enjoyer'? Tell me clearly, O Lord.
एतद् व्रतत्रयं राम पुरा चन्द्रार्धमौलिना । भृङ्गीशायोत्तमं प्रोक्तं येनासौ विज्वरस् स्थितः
This threefold vow, O Rāma, was formerly declared as supreme by the crescent-crested Lord to Bhṛṅgi, by which he remained free from affliction.
सुमेरोर् उत्तरे शृङ्गे पूर्वं शशिकलाधरः । अतिष्ठद् अग्निसङ्काशे समग्रपरिवारवान्
On the northern peak of Mount Sumeru, the moon-crested Lord once resided, shining like fire, surrounded by his complete retinue.
तम् अपृच्छन् महातेजा ज्ञानजिज्ञासया स्वतः । भृङ्गीशः प्रणतो राम बद्धाञ्जलिर् उमापतिम्
With a desire to know true knowledge, the illustrious Bhṛṅgīśa, with hands joined in reverence, humbly questioned Umāpati, O Rāma.
भगवन् देवदेवेश सर्वज्ञ परमेश्वर । यद् अहं परिपृच्छामि कृपया तद् वदाशु मे
O Lord, God of gods, all-knowing Supreme Lord, whatever I ask, please graciously tell me quickly.
संसाररचनां नाथ तरङ्गतरलाम् इमाम् । अवलोक्य विमुह्यामि तत्त्वविश्रान्तिवर्जितः
Master, seeing this creation of saṃsāra, flickering like waves, I am bewildered, lacking rest in the truth.
कम् अन्तर्निश्चयं कान्तम् उररीकृत्य सुस्थिरम् । अस्मिञ् जगज्जीर्णगृहे तिष्ठामि विगतज्वरम्
By embracing some firm and delightful inner certainty, in this decaying house of the world, I remain free from distress.
सर्वाश् शङ्काः परित्यज्य धैर्यम् आलम्ब्य शाश्वतम् । महात्यागी महाकर्ता महाभोक्ता भवानघ
Having abandoned all doubts and relying on eternal courage, you, O sinless one, are the great renouncer, the great doer, the great enjoyer.
किम् उच्यते महात्यागी महाभोक्ता किम् उच्यते । किम् उच्यते महाकर्ता सम्यक् कथय मे प्रभो
What is meant by 'great renouncer'? What is meant by 'great enjoyer'? What is meant by 'great doer'? Tell me clearly, O Lord.
धर्माधर्मोदयापायशङ्काविरहिताशयः । यः करोति यथाप्राप्तं महाकर्ता स उच्यते
He whose mind is free from doubts about the rise and fall of righteousness and unrighteousness, and who acts as situations arise, is called the great doer.
रागद्वेषौ सुखं दुःखं धर्माधर्मौ फलाफले । यः करोत्य् अनपेक्ष्यैव महाकर्ता स उच्यते
He who acts without regard for attraction and aversion, pleasure and pain, righteousness and unrighteousness, results and non-results, is called the great doer.
मौनवान् निरहम्भावो निर्मानो मुक्तमत्सरः । यः करोति गतोद्वेगं महाकर्ता स उचते
He who is silent, free from ego, without pride, liberated from envy, who acts without agitation—he is called a great doer.
शुभाशुभेषु कार्येषु धर्माधर्मकुशङ्कया । मतिर् न लिप्यते यस्य महाकर्ता स उच्यते
He whose mind is not tainted by doubts of righteousness or unrighteousness in auspicious or inauspicious actions—he is called a great doer.