सुमनःपूर्णनीलाब्जमालासारविलोकने । यस्य त्वम् एव तज्ज्ञासि तद् एवाहम् उपस्थितः
Wherever you perceive the garland of blue lotuses filled with a tranquil mind, know that as myself, for I am present there.
निरीहो ऽस्मि निरंशो ऽस्मि नभस्स्वच्छो ऽस्मि निस्स्पृहः । शान्ताहमर्थरूपो ऽस्मि चिरायाहम् अहं स्थितः
I am without desire, without parts, clear as the sky, free from longing; I am peaceful, of the nature of meaning, and I have abided as myself for a long time.
तां दशाम् उपयातो ऽस्मि यतश् चण्पकवर्णिनि । प्रतिभान्ति महान्तो ऽपि शोच्या हरिजिनादयः
Having attained that state, O one of golden complexion, even the great ones like Indra and others, who are subject to sorrow, appear pitiable to me.
नकिञ्चिन्मात्रचिन्मात्रनिष्ठो ऽस्मि स्वस्थ आस्थितः । भ्रमेणालं विमुक्तो ऽस्मि संसारेणालिलोचने
I am established in pure consciousness alone, with nothing else, abiding in my own nature; I am completely free from delusion and from the world, O lotus-eyed one.
न तुष्टो ऽस्मि न खिन्नो ऽस्मि नायम् अस्मि न चेतरत् । न स्थूलो ऽस्मि न सूक्ष्मो ऽस्मि सर्वम् अस्मि च सुन्दरि
I am neither pleased nor distressed, I am not this nor anything else; I am neither gross nor subtle, yet I am all, O beautiful one.
तेजोबिम्बात् प्रयातेन भित्ताव् अपतितेन च । क्षयातिशयमुक्तेन प्रकाशेनास्मि वै समः
Like the light that, though projected from a luminous orb, does not fall upon a wall, and is untouched by increase or decrease, so am I, ever equal.
शान्तो ऽस्मि साम्यम् एवास्मि स्वच्छो ऽस्मि विगतामयः । परिनिर्वाण एवास्मि सद् अस्म्य् अतिसतीव्रते
I am peaceful, I am equanimity itself, I am pure, free from disease; I am verily supreme liberation, I am existence, firmly established in the highest vow.
यत् तद् अस्ति तद् एवास्मि वक्तुं शक्नोमि नेतरत् । तरङ्गतरलापाङ्गे गुरुस् त्वं मे नमो ऽस्तु ते
Whatever truly exists, that I am; I am able to say this and nothing else. O Guru, whose glance is as gentle as a trembling wave, I bow to you.
प्रसादेन विशालाक्ष्यास् तीर्णो ऽस्मि भवसागरात् । पुनर् मलं न गृह्णामि शतध्मातसुवर्णवत्
By the grace of the wide-eyed one, I have crossed the ocean of worldly existence; I will not take up impurity again, just as gold purified a hundred times does not become tainted.
स्वस्थश् शान्तो मृदुर् दान्तो वीतरागो निरंशधीः । सर्वातीतस् सर्वगश् च खम् इवायम् अहं स्थितः
I am tranquil, peaceful, gentle, restrained, free from passion, with a mind devoid of divisions; I have transcended all, I am all-pervading, and I remain like the sky.
एवं स्थिते महासत्त्व प्राणेश हृदयप्रिय । किम् इदानीं प्रभो ब्रूहि रोचते ते महामते
Thus established, O great-souled lord of life, beloved of my heart, what now shall I say, O wise one, that pleases you?
प्रतिषेधं न जानामि न जानाम्य् अभिवाञ्छनम् । यद् आचरसि तन्वि त्वं कदाचिद् वेद्मि तन् न वा
I do not know rejection, nor do I know desire; whatever you do, slender one, sometimes I know it, sometimes not.
मन्मनो नाशकलनां तथा स्थितिकलां प्रिये । न काञ्चिद् अनुसन्धातुं जानात्य् अम्बरसुव्रतम्
My mind does not know how to form thoughts of destruction or of continuance, dear one; it cannot pursue anything, like the vow-bound sky.
यद् एव किञ्चिज् जानासि तद् एव कुरु सुन्दरि । तद् एव धारयिष्यामि प्रतिबिम्बं यथा मणिः
Whatever you know, beautiful one, do just that; I will hold only that, as a jewel reflects only what is before it.
चेतसा विगतेच्छेन यथाप्राप्तम् अनिन्दिते । न स्तौमि न च निन्दामि यद् इच्छसि तद् आचर
With a mind free of desire, O blameless one, I neither praise nor blame whatever comes; do as you wish.
यद्य् एवं तन् महाभाग समाकर्णय मन्मतम् । आकर्ण्य जीवन्मुक्तात्मंस् तद् एवाहर्तुम् अर्हसि
If this is so, O highly fortunate one, then listen to my thought; having heard it from one who is liberated while living, you should accept just that.
सर्वत्रैक्यावबोधेन मौर्ख्यक्षयभुवाधुना । निरिच्छास् तावद् आकाशविशदास् संस्थिता वयम्
Now, by the destruction of ignorance through the realization of oneness everywhere, we remain as pure as the clear sky, free from all desire.
यादृग् एषणम् अस्माकम् तादृग् एतद् अनेषणम् । एषणानेषणे भेदश् चिन्मात्रोल्लसने हि कः
Just as is our pursuit, so is this absence of pursuit; in the radiance of pure consciousness, what distinction is there between seeking and non-seeking?
तस्माद् आद्यन्तमध्येषु ये वयं पुरुषोत्तम । मौर्ख्यम् एव परित्यज्य त एवेमे स्थिता इह
Therefore, O best of men, those of us who, at the beginning, middle, and end, have abandoned only ignorance—these alone remain established here.
साम्प्रतं प्रकृतेनेमं कालं नीत्वा क्रमेण वै । विदेहतां प्रयास्यामः प्रभो कालेन केनचित्
Now, following the natural course, we shall pass this time gradually, and, O Lord, by some means or other, attain the state beyond the body.
वयम् आद्यन्तमध्येषु कीदृशास् तरले वद । मोहम् एकं परित्यज्य तिष्ठामः कथम् एव वा
Tell me, what kind of beings are we, existing in the beginning, middle, and end, who, having abandoned delusion alone, remain in whatever way?
वयम् आद्यन्तमध्येषु राजानो राजसत्तम । मोहम् एकं परित्यज्य तिष्ठामः पुनर् एव ते
O best of kings, we, existing in the beginning, middle, and end, having abandoned delusion alone, remain again for you.
स्व एव नगरे राजा भव त्वं स्वासने स्थितः । ललामभूता कान्तानां महिषी ते भवाम्य् अहम्
You, seated on your own throne, be the king in your own city; and I shall be your chief queen, adorned among beloved women.
सनृपा मत्तवास्तव्या नृत्यन्नववराङ्गना । सपताका ध्वनत्तूर्या पुष्पप्रकरिणी पुरी
The city will be filled with kings, intoxicated residents, dancing courtesans, fluttering banners, resounding instruments, and showers of flowers.
लसद्वल्ल्या समञ्जर्या रणत्षट्पदया समा । मधुमासवनावल्या चिराद् भवतु नः प्रभो
O Lord, may we for long enjoy the blossoming creeper, adorned with flowers, resounding with humming bees, and the garland of springtime wine.
इति चूडालया प्रोक्ते विहस्य स शिखिध्वजः । प्रोवाच मधुरं वाक्यम् अक्षुब्धं विगतत्वरम्
When Cūḍālā had spoken thus, Śikhidhvaja laughed and replied with gentle words, undisturbed and without haste.
एवं चेत् तद् विशालाक्षि स्वायत्ता नस् त्रिविष्टपे । सिद्धभोगभुवस् तासु निवसामो न किं प्रिये
If it is so, O wide-eyed one, and those realms of enjoyment in heaven are within our reach, why should we not dwell there, my dear?
न राजन् मम भोगेषु वाञ्छा न च विभूतिषु । स्वभावस्य वशाद् एव यथाप्राप्ते रमे नृप
O king, I have no desire for pleasures or for greatness; I simply delight in whatever comes, according to my own nature.
न सुखाय मम स्वर्गो न राज्यं नापि नाकिता । यथास्थितम् अविक्षुब्धं तिष्ठामि स्वस्थचेष्टिता
Heaven is not happiness for me, nor is kingship, nor even the world of the gods; I remain as I am, undisturbed, acting according to my own nature.
इदं सुखम् इदं नेति मनने क्षयम् आगते । समम् एव पदे शान्ते तिष्ठामीह यथासुखम्
When thoughts of 'this is happiness' or 'this is not' have come to an end, I abide equally in the peaceful state here, as is pleasing.