संसृतौ भवितव्यानाम् अहो नु विषमा गतिः । अहम् अप्य् अन्यवद् दैवाद् यूनाम् आमिषतां गतः
Alas, how difficult is the fate of those destined for transmigration! By destiny, I too, like others, have become an object of desire for the young.
कष्टं मदपहारेण कलहो जायते ऽधुना । दिवि देवकुमाराणां कामाकुलधियाम् इह
Now, due to the loss of my self-control, conflict arises among the celestial youths in heaven, whose minds are agitated by desire.
गुरुदेवद्विजातीनां लज्जापरवशात्मना । कथम् अग्रे मया सम्यक् स्थातव्यं यामिनीस्त्रिया
How shall I, overcome by shame before my revered teachers and twice-born elders, properly stand before them as a woman of the night?
इत्य् उक्त्वा क्षणम् एकं स तूष्णीं स्थित्वा मुनेस् सुतः । धैर्यम् आलम्ब्य कुम्भो ऽत्र पुनर् आह रघूद्वह
Having spoken thus, the sage's son stood silent for a moment; then, gathering his courage, Kumbha spoke again to the descendant of Raghu.
किम् अज्ञ इव शोचामि किं मम क्षतम् आत्मनः । यथागतम् अयं देहो मत्तो ऽन्यो ऽनुभविष्यति
Why do I grieve like one who is ignorant? What harm has come to my self? This body, as it has come, will be experienced by another, not by me.
परिदेवनया को ऽर्थो देवपुत्र तवैतया । यद् आयाति तद् आयातु देहस्यात्मा न लिप्यते
What is the use of this lamentation, O divine one? Let whatever comes to the body come; the self is not tainted.
कानिचिद् यानि दुःखानि सुखानि विहितानि वा । तानि सर्वाणि देहस्य देहिनो न तु कानिचित्
Whatever sufferings or pleasures are ordained, all these belong to the body, not at all to the embodied self.
यदि त्वम् अपि कार्याणाम् अखेदार्हो ऽपि खिद्यसि । तद् अन्येषाम् उपायस् स्यात् क इवागमभूषण
If even you, who are not subject to fatigue in action, become distressed, then what means would there be for others, O ornament of the wise?
खेदे ऽखेदोचितं वाच्यम् इति किं च त्वम् उक्तवान् । इदानीं समताम् एत्य तिष्ठाखिन्नो यथास्थितः
You have spoken of what should be said in distress or in its absence; now, having attained equanimity, remain untroubled as you are.
ताव् एवमादिभिर् वाक्यैर् अन्योऽन्याश्वासनं स्वयम् । कृत्वा स्थितौ वने स्निग्धौ सुहृदौ खेदिनौ मिथः
Thus, with such words, each comforted the other; the two affectionate friends, though weary, remained together in the forest.
अथार्कस् तस्य कुम्भस्य स्त्रीत्वम् उत्पादयन्न् इव । जगामास्तं जगद्दीपो दीपस् स्नेहक्षयाद् इव
Then the sun, as if producing womanhood in that pitcher, set; the lamp of the world disappeared, like a lamp when its oil is exhausted.
व्यवहारभरैस् सार्धं पद्मास् सङ्कोचम् आययुः । मार्गाश् च पथिकैस् सार्धं पान्थस्त्रीहृदयानि च
With the burdens of daily activity, the lotuses closed; the roads, along with the travelers, and the hearts of the wayfarers' wives, also contracted.
दाशवद् विहगान् सर्वान् कुर्वद् एकत्र पुञ्जितान् । तारकारत्नजालाढ्यं भुवनं श्यामतां ययौ
Like a net gathering all birds together as captives, the world, adorned with clusters of star-jewels, became dark.
खं हसन्न् इव ताराढ्यं विकासं कुमुदाकरः । ययाव् उन्नादचक्राह्वं भ्रमद्भ्रमरपेटकः
As if laughing, the sky, rich with stars, expanded; the moon, called the lord of the night, moved about like a swarm of bees circling a blossoming lotus pond.
सुहृदौ ताव् अथोत्थाय सन्ध्याम् उद्यन्निशाकराम् । वन्दयित्वा तथा कृत्वा जप्यं गुल्मान्तरे स्थितौ
Then those two friends arose, worshipped the evening as the moon was rising, performed their recitation, and stood within the thicket.
ततः कुम्भश् शनैस् तत्र स्त्रैणम् अभ्याहरन् वपुः । शिखिध्वजं पुरस्संस्थं प्रोवाच गलदक्षरम्
Then Kumbha, slowly assuming a feminine form there, spoke to Śikhidhvaja, who stood before him, his words faltering as they fell.
पतामीव स्फुरामीव द्रवामीवाङ्गयष्टिभिः । लज्जयेव च हे राजन् मन्ये स्त्रीत्वं व्रजाम्य् अहम्
O King, I feel as if I am falling, trembling, melting in my limbs, and growing shy; I think I am becoming a woman.
पश्येमे परिवर्धन्ते राजन् मम शिरोरुहाः । प्रस्फुरत्तारकामाला दिनान्ते तिमिरा इव
See, O King, my hair is growing, spreading like a garland of shining stars at the end of day, like darkness increasing.
पश्येमौ मम जायेते प्रोन्मुखाव् उरसि स्तनौ । कोरकाव् इव पद्मिन्या वसन्ते गगनोन्मुखौ
Look, two breasts are rising on my chest, facing upward, like lotus buds in spring turning toward the sky.
आगुल्फम् एव लम्बानि सम्पद्यन्ते ऽम्बराणि मे । देहाद् एव सखे पश्य स्त्रिया इव शनैश् शनैः
See, my garments now hang down only to my ankles; from my very body, friend, I am slowly becoming like a woman.
भूषणान्य् उरुरत्नानि माल्यानि विविधानि च । पश्येमान्य् अङ्ग जायन्ते स्वाङ्गेभ्यो वृक्षपुष्पवत्
See, ornaments and precious gems, garlands of many kinds, arise from my own limbs, just as flowers grow upon trees.
पश्यायं स्वयम् एवोद्यच्चन्द्रांशुभरसुन्दरः । मूर्ध्नि पट्टांशुको जातो नीहारो ऽद्राव् इवाङ्ग मे
Behold, this beautiful cloth, radiant as moonbeams, has appeared on my head by itself, like mist settling upon a mountain.
सर्वाणि कान्तालिङ्गानि जातानि मम मानद । हा धिक् कष्टं विषादो मे किं करोम्य् अङ्गनास्म्य् अहम्
All the marks of beauty have arisen in me, O dignified one; alas, what misery! I am distressed—what can I do, for I am now a woman.
हा धिक् कष्टम् अहो साधो स्थित एवाहम् अङ्गना । संविदानुभवाम्य् अन्तर् नितम्बं जघनान्वितम्
Alas, what hardship! O noble one, I am indeed established as a woman; inwardly I experience awareness of hips and a rounded waist.
विपिने कुम्भ इत्य् उक्त्वा तूष्णीं खिन्नो बभूव ह । राजापि च तम् आलोक्य तथैवासीद् विषण्णधीः
In the forest, saying 'Kumbha,' he became silent and dejected; and the king, seeing him thus, was likewise troubled in mind.
मुहूर्तमात्रेणोवाच शिखिध्वज इदं वचः । कष्टं सो ऽयं महासत्त्वस् सम्पन्नो वरवर्णिनी
After a moment, Shikhidhvaja spoke these words: 'What hardship! This noble soul has become endowed with the form of a beautiful woman.'
साधो विदितवेद्यस् त्वं जानासि नियतेर् गतिम् । अवश्यभाविन्य् अर्थे ऽस्मिन् मा खिन्नहृदयो भव
O noble one, you are wise and know what is to be known; you understand the course of destiny. Do not let your heart be troubled about what must inevitably occur.
आपतन्ति दशास् तात सुधियां देहमात्रके । न चेतस्य् अधियां त्व् एताश् चित्तं यान्ति सदेहकम्
O dear one, such conditions befall only the wise who are identified with the body; but for those whose minds are elevated, these states do not affect the mind along with the body.
एवम् अस्त्व् अनुतिष्ठामि यामिनीस्त्रीत्वम् आत्मनः । न खेदम् अनुगच्छामि नियतिः केन लङ्घ्यते
So be it; I shall observe the state of womanhood through the night. I do not experience distress; by what means can destiny be transgressed?
इति निर्णीय तौ खेदं तं नीत्वा तनुतां मिथः । एकतल्पे निशां तूष्णीं नीतवन्तौ चिरेण ताम्
Having thus resolved, the two endured their fatigue, gradually diminishing it together; in silence, they spent the night for a long time on the same bed.