कुतो ऽप्य् आगत्य निस्सारस् सर्वसज्जनवर्जितः । अहङ्कारकुवेतालः प्रविष्टश् चित्तनामभृत्
From somewhere, the worthless goblin of ego, abandoned by all good people, enters and takes up residence under the name of mind.
भृत्यतां मास्य गच्छ त्वम् अहङ्कारस्य दुर्मतेः । अस्य भृत्यतया राम निरयः प्राप्यते फलम्
Do not become a servant of this wicked ego, O misguided one; for by serving it, O Rama, the result is suffering, like falling into hell.
स्वसङ्कल्पविलासेन देहगेहे निराकृतिः । उन्मत्तचित्तवेतालः परिवल्गति लीलया
Through the play of its own imagination, the formless mad goblin of mind roams freely in the house of the body, as if in sport.
शून्यदेहगृहं प्राप्य चित्तयक्षेण तत् कृतम् । भीता येन महान्तो ऽपि समाधिनिरतास् स्थिताः
Having entered the empty house of the body, this goblin of mind causes even the great ones, absorbed in meditation, to remain fearful.
चित्तवेतालम् उद्वास्य स्वशरीरैकमन्दिरात् । संसारशून्यनगरे न बिभेषि कदाचन
When you expel the goblin of mind from the single temple of your own body, you will never fear in the city of worldly emptiness.
चित्तभूताभिभूते ऽस्मिन् ये शरीरगृहे रताः । चित्रम् अद्यापि ते कस्माद् घट्टिता नाश्मवत् स्थिताः
Those who delight in the house of the body, overpowered by the goblin of mind, are indeed strange—why are they still struck and unmoving, like stones?
ग्रस्ते चित्तपिशाचेन देहवेश्मनि या धृतिः । पिशाचस्यैव सा बुद्धिर् नापिशाचस्य राघव
When the demon of the mind has seized the house of the body, the resolve that remains is that of the demon alone, not truly yours, O Raghava.
अहङ्कारबृहद्यक्षे गृहे दग्धशरीरके । विहरानास्थया साधो न तवैतत् किल स्थिरम्
O noble one, in the house where the great spirit of ego has burned the body to ashes, any pleasure that arises there does not truly endure for you.
अहङ्कारानुचरतां त्यक्त्वा विततया धिया । अहङ्कारमृतिं प्राप्य स्वात्मैवाश्व् अवलम्ब्यताम्
Abandoning the company of ego with an expanded understanding, and having attained the death of ego, let one rely solely on one’s own true Self.
अहङ्कारपिशाचेन ग्रस्ता ये निरयैषिणः । तेषां मोहामयान्धानां न मित्राणि न बन्धवः
Those who are seized by the demon of ego and seek hell, being blinded by delusion, have neither friends nor relatives.
अहङ्कारोपहतया बुद्ध्या या क्रियते क्रिया । विषवल्ल्या इव फलं तस्यास् स्यान् मरणात्मकम्
Any action performed with an intellect afflicted by ego yields a result that is deadly, like the fruit of a poisonous vine.
विवेकधैर्यहीनेन स्वाहङ्कारमहाशवम् । मूर्खेणालम्बितं येन नष्टम् एवाशु विद्धि तम्
Know that whatever is grasped by a fool lacking discernment and courage, who clings to the great corpse of his own ego, is quickly lost.
अहङ्कारपिशाचेन वराका ये वशीकृताः । त एते नरकाग्नीनां राघवेन्धनतां गताः
Those wretches who are subdued by the demon of ego, O Raghava, become the very fuel for the fires of hell.
अहङ्कारोरगो यस्य परिस्फुरति कोटरे । स देहपादपो धीरैर् अचिरेण निपात्यते
When the serpent of ego stirs within the hollow of someone, that tree of the body is soon felled by the wise.
अहङ्कारपिशाचो ऽस्मिन् देहे तिष्ठतु यातु वा । त्वम् एनम् आलोकय मा मनसा महतां वर
Let the demon of ego remain in this body or depart; you simply observe it, do not engage with it in your mind, O best among the great.
अवधूतो ह्य् अवज्ञातश् चेतसैव तिरस्कृतः । अहङ्कारपिशाचस् ते नेह किञ्चित् करिष्यति
When disregarded, despised, and dismissed by the mind, the demon of ego will not be able to do anything to you here.
देहालये स्फुरत्य् अस्मिन् राम चित्तपिशाचके । अस्यानन्तविलासस्य किम् इवागतम् आत्मनः
In this abode of the body, O Rama, the demon of mind stirs; but what can possibly come to the Self, which has infinite manifestations?
चित्तयक्षाभिभूतानां याः पुंसां विततापदः । शक्यन्ते परिसङ्ख्यातुं न ता वर्षशतैर् अपि
The widespread sufferings of people overpowered by the goblins of mind cannot be counted, not even in a hundred years.
हतो मृतो ऽस्मि दग्धो ऽस्मीत्य् एता दुर्भगवृत्तयः । अहङ्कारपिशाचस्य शक्तयो ऽन्यस्य नानघ
The miserable states—'I am slain, I am dead, I am burned'—are only powers of the demon of ego, O sinless one, not of anyone else.
सर्वगो ऽपि यथाकाशस् सम्बद्धो नेह केनचित् । सर्वगो ऽपि तथैवात्मा नाहङ्कारेण सङ्गतः
Just as space, though all-pervading, is not bound by anything here, so too the Self, though all-pervading, is not joined with ego.
यत् करोति यद् आदत्ते देहयन्त्रम् इदं चलम् । वातरज्जुयुतं राम तद् अहङ्कारचेष्टितम्
Whatever this unstable body-machine does or takes up, O Rama, being moved by the strings of wind, that is the activity of ego.
वृक्षोन्नतौ यथा हेतुर् अकर्त्र् अपि किलाम्बरम् । आत्मसंस्थस् तथेहात्मा चित्तचेष्टासु कारणम्
Just as the sky, though inactive, is the cause of the tree's growth upwards, so too the Self, established in itself, is the cause in the activities of the mind.
आत्मसन्निधिमात्रेण कुड्यरूपम् इवामलम् । दीपसन्निधिमात्रेण स्फुरत्य् आत्तवपुर् मनः
By the mere presence of the Self, the mind, like a wall, is spotless; by the mere presence of a lamp, it shines, taking on its luminous form.
अतिविश्लिष्टयो राम नित्यम् एवात्मचित्तयोः । द्यावापृथिव्योर् इव कस् सम्बन्धः प्रकटान्धयोः
O Rama, the union of the Self and mind is always exceedingly close; what connection is there between the two, as between heaven and earth, for those blinded to the obvious?
चलनस्पन्दनेहाभिर् आत्मशक्तिभिर् आवृतम् । चित्तम् आत्मेति मौर्ख्येण दृश्यते रघुनन्दन
Covered by the movements, vibrations, and desires arising from the powers of the Self, the mind is ignorantly seen as the Self, O descendant of Raghu.
आत्मा प्रकाशरूपो हि नित्यस् सर्वगतो विभुः । चित्तं शठम् अहङ्कारं विद्धि हार्दं बृहत्तमः
The Self is of the nature of light, eternal, all-pervading, and vast; know the mind as deceitful, egoistic, and the greatest darkness of the heart.
आत्मासि रघुसर्वस्व जडा नासि मनोदृषत् । दूरीकुरु मनोमोहं किम् एतेनासि सङ्गतः
You are the Self, O Rama, the essence of all; you are not inert, nor are you the mind's vision. Cast away the delusion of the mind—why are you attached to it?
पिशाचो हि मनोनामा शून्ये देहगृहे स्थितः । भाययत्य् एष दुष्टात्मा मैनम् उत्तम संस्पृश
The mind, named as a demon, dwells in the empty house of the body; this wicked spirit makes things appear—do not, O noble one, touch it.
भयप्रदम् अकल्याणं धैर्यसर्वस्वहारिणम् । मनःपिशाचम् उत्सार्य यो ऽसि स त्वं स्थिरो भव
Driving away the mind-demon, which brings fear, misfortune, and steals all courage, whoever you are, become steadfast.
चित्तयक्षदृढाक्रान्तं न शास्त्राणि न बन्धवः । शक्नुवन्ति परित्रातुं गुरवो न च मानवम्
When seized firmly by the mind-yaksha, neither scriptures, nor relatives, nor teachers are able to rescue a person.