सर्वारम्भांस् त्यजन् स्वस्थः कुर्वंश् चापि बुधो जनः । प्राणापानगतीः प्राप्य सुस्वस्थस् सुखम् एधते
Renouncing all undertakings, remaining composed, and acting wisely, a person attains the movement of prāṇa and apāna, becoming well-balanced and flourishing in happiness.
प्राणस्याभ्युदयो ब्रह्मन् पद्मयन्त्राद् धृदि स्थितात् । द्वादशाङ्गुलपर्यन्ते प्राणो ऽस्तं यात्य् अयं बहिः
O Brahman, the ascent of prāṇa arises from the lotus mechanism situated in the heart; prāṇa moves outward up to the limit of twelve finger-widths.
अपानस्योदयो बाह्याद् द्वादशान्तान् महामुने । अस्तङ्गतिर् अथाम्भोजयन्त्रे हृदयसंस्थिते
O great sage, the ascent of apāna comes from outside up to the twelve-finger limit; then it sets within the lotus mechanism established in the heart.
प्राणो यत्रास्तम् आयाति द्वादशान्ते नभःपदे । पदात् तस्माद् अपानो ऽयम् उदेति समनन्तरम्
Where prāṇa sets, at the twelve-finger limit in the sky-space, from that place apāna rises immediately thereafter.
बाह्याकाशोन्मुखः प्राणो वहत्य् अग्निशिखा यथा । हृदाकाशोन्मुखो ऽपानो निम्ने वहति वारिवत्
Prāṇa, facing the outer sky, moves like a flame of fire; apāna, facing the heart's sky, flows downward like water.
अपानश् चन्द्रमा देहम् आप्याययति बाह्यतः । प्राणस् सूर्यो ऽग्निर् अथ वा पचत्य् अन्तर् इदं वपुः
Apāna, like the moon, nourishes the body from outside; prāṇa, like the sun or fire, cooks this body from within.
प्राणो हि हृदयाकाशं तापयित्वा प्रतिक्षणम् । मुखाग्रगगनं पश्चात् तापयत्य् उत्तमो रविः
Prāṇa heats the heart's sky at every moment; afterward, the supreme sun heats the sky at the tip of the mouth.
अपानेन्दुर् मुखाग्रे खं प्याययित्वा हृदम्बरम् । पश्चाद् आप्याययत्य् एष निमेषसमनन्तरम्
The moon-like apāna, after filling the sky at the mouth's tip, fills the heart's space immediately thereafter, in the blink of an eye.
अपानशशिनो ऽन्तस्स्थाः कलाः प्राणविवस्वता । यत्र ग्रस्तास् तद् आसाद्य पदं भूयो न शोच्यते
When the rays of the inner moon of apāna are absorbed by the sun of prāṇa, upon reaching that state, there is no further cause for sorrow.
प्राणार्कस्य कलान्तस्स्था यत्रापानहिमांशुना । ग्रस्ता तत् पदम् आसाद्य न भूयो जन्मभाङ् मनः
Where the rays within the sun of prāṇa are absorbed by the moon of apāna, upon attaining that state, the mind no longer partakes in birth.
प्राण एवार्कतां याति सबाह्याभ्यन्तरे ऽम्बरे । आप्यायनकरीं पश्चाच् छशिताम् अधिगच्छति
Prāṇa itself becomes the sun, both in the outer and inner space; afterwards, it attains the state of the moon, which brings nourishment.
प्राण एवेन्दुतां त्यक्त्वा शरीराप्यायकारिणीम् । क्षणाद् आयाति सूर्यत्वं संशोषणकरं परम्
Prāṇa, having abandoned the state of the moon, which brings nourishment to the body, instantly attains the supreme state of the sun, which brings about drying up.
अर्कतां सम्परित्यज्य न यावच् चन्द्रतां गतः । प्राणस् तावद् विचार्यान्तर् देशकालौ न शोच्यते
As long as prāṇa, having given up the state of the sun, has not attained the state of the moon, it remains to be examined; but in that interval, place and time are not to be grieved over.
हृदि चन्द्रार्कयोर् ज्ञात्वा नित्यम् अस्तमयोदयम् । आत्मनो निजम् आधारं न भूयो जायते मनः
Knowing the perpetual setting and rising of the sun and moon in the heart, and one's own true foundation, the mind is not born again.
सोदयास्तमयं सेन्दुं सरश्मिं ससमागमम् । हृदये भास्करं देवं यः पश्यति स पश्यति
He who sees in the heart the divine sun, with its rising and setting, with the moon, with rays, and with all its associations—he truly sees.
नाक्षीणं न परिक्षीणं बहिस्स्थं सिद्धये तमः । हार्दं तु क्षपयेद् ध्वान्तं यत्क्षये सिद्धिर् उत्तमा
The darkness outside, whether not diminished or fully diminished, does not lead to accomplishment; but when the darkness of the heart is destroyed, then the highest accomplishment is attained.
बाह्ये तमसि सङ्क्षीणे लोकालोकः प्रजायते । हार्दे तु तमसि क्षीणे स्वालोको जायते परः
When the external darkness is diminished, the world and its beyond are perceived; but when the inner darkness of the heart is diminished, one's own supreme light arises.
हार्दान्धकारक्षयदं परिज्ञातं विमुक्तिदम् । सोदयास्तमयं यत्नात् प्राणार्कम् अवलोकयेत्
The destruction of the heart's darkness is known to grant liberation; one should carefully observe the rising and setting of the sun of breath.
अपानेन्दुः प्रयात्य् अस्तं यत्र हृत्पद्मकोटरे । पदात् तस्माद् उदेत्य् अन्तः प्राणार्को बहिरुन्मुखः
Where the moon of apāna sets in the core of the heart's lotus, from that place the sun of prāṇa rises within, facing outward.
अपाने ऽस्तङ्गते प्राणस् समुदेति हृदम्बुजात् । छायायां गलिताङ्गायां तत्रैवाशु यथातपः
When apāna sets, prāṇa rises from the heart-lotus; just as, when the shadow fades, the sun appears there at once.
प्राणे त्व् अस्तङ्गते बाह्याद् अपानः प्रोदयेत् क्षणात् । आतपे परितो नष्टे छायेवाशु पदे नवा
But when prāṇa sets externally, apāna rises instantly, like a new shadow appearing when the sunlight all around disappears.
प्राणजन्मावनौ नष्टम् अपानं विद्धि सन्मते । अपानजन्मभूमौ च प्राणं नष्टम् अवैहि हि
Know, O wise one, that when prāṇa is born, apāna is lost in the earth; and when apāna is born, prāṇa is indeed lost in its place.
अस्तङ्गतवति प्राणे त्व् अपाने ऽभ्युदयोन्मुखे । बहिःकुम्भकम् आलम्ब्य चिरं भूयो न शोच्यते
When prāṇa has set and apāna is about to rise, by holding the external retention (bahir kumbhaka) for a long time, one is no longer subject to sorrow.
अपाने ऽस्तङ्गते प्राणे किञ्चिद् अभ्युदयोन्मुखे । अन्तःकुम्भकम् आलम्ब्य चिरं भूयो न शोच्यते
When apāna has set and prāṇa is about to rise, by holding the internal retention (antar kumbhaka) for a long time, one is no longer subject to sorrow.
प्राणरेचकमूलस्थम् अपानापूरकोटिगम् । स्वस्थं कुम्भकम् अभ्यस्य न भूयः परितप्यते
By practicing kumbhaka, established in the root of the exhalation of prāṇa and reaching the summit of the inhalation of apāna, one remains undisturbed.
अपानरेचकाधारं प्राणपूरान्तसंस्थितम् । स्वसंस्थं कुम्भकं दृष्ट्वा न भूयः परितप्यते
Seeing kumbhaka established in oneself, at the base of the exhalation of apāna and at the end of the inhalation of prāṇa, one is no longer troubled.
प्राणापानाव् उभाव् अन्तर् यत्रैतौ विलयं गतौ । तद् आलम्ब्य पदं शान्तम् आत्मना नानुतप्यते
Where prāṇa and apāna both merge within, relying on that peaceful state, the self does not suffer.
प्राणभक्ष्योन्मुखापानं देशं कालं च निष्कलम् । विचार्य बहिर् अन्तर् वा न भूयः परिशोच्यते
By contemplating the place and time where apāna is ready to consume prāṇa, whether outward or inward, one is not afflicted again.
अपानभक्षणपरं प्राणं हृदि तथा बहिः । देशं कालं च सम्प्रेक्ष्य न भूयो जायते मनः
Observing the place and time where prāṇa, devoted to the consumption of apāna, resides in the heart and outside, the mind does not arise again.
यत्र प्राणो ह्य् अपानेन प्राणेनापान एव च । निगीर्णो बहिर् अन्तश् च देशौ कालौ च पश्य तौ
Where prāṇa is swallowed by apāna, and apāna by prāṇa, both outward and inward, see those places and times.