जन्मान्तरशताभ्यस्ते ऽप्य् आगते सौहृदं परम् । अनात्मभूते दृश्ये ऽस्मिन् नायम् आत्मा प्रसीदति
Even if deep friendship, cultivated over hundreds of lifetimes, arises, the self does not find delight in this non-self, in what is merely seen.
अत्यन्तगुप्ते ऽप्य् अमृते भोजनस्थे ननु स्मृतिः । राजते रजनी मेघच्छन्ने ऽपीव निशाकरे
Even when nectar is extremely well hidden in food, memory of it shines forth, just as the moon does, even when veiled by night clouds.
नित्ये सत्ये तथाभूत आत्मात्मन्य् एव हृष्यति । नानाताचिरगुप्ते ऽपि लुप्ते ऽपि कलनामलैः
In the eternal and true self, such is its nature: it rejoices only in itself, not in the various fleeting impurities, even if they are long concealed or lost.
तावद् आत्मात्मना यत्नात् प्रक्षाल्येदं मलं मलैः । दुर्भावनमलश् शास्त्रैश् शोध्यो यावद् भवेत् सितः
As long as the impurity of wrong thinking remains, one must diligently wash away this stain from the self with the self, until it becomes pure, cleansed by the teachings of scripture.
शान्तदुर्वासने ज्ञानं पुण्यं लगति चेतसि । निष्कलङ्के सिते वस्त्रे यथा कुङ्कुमरञ्जनम्
When the mind is tranquil and free from bad tendencies, knowledge and virtue settle within it, just as saffron dye colors a spotless white cloth.
सर्वं सकलनिर्माणं कालेषु त्रिष्व् अपि स्थितम् । नित्यम् एकं समं शुद्धं ब्रह्मैवेति सुनिश्चयः
All the manifold creations, existing in the three periods of time, are in truth one, eternal, equal, and pure—Brahman alone; this is the firm conviction.
सर्वथा सर्वदा सार्वं सर्वं घटपटादिमत् । जगज्जनितविस्तारं ब्रह्मेदम् इति वेद्म्य् अहम्
In every way, at all times, and in all things—whether pots, cloth, or anything else—I know that this entire expanse of the world is Brahman.
न मे दुःखं न कर्माणि न ममेहा न वाञ्छितम् । समस् स्वस्थो विशोको ऽस्मि ब्रह्माहम् इति सत्यता
I have no suffering, no actions, no worldly desires, nor anything to wish for; I am equal, healthy, free from sorrow—truly, I am Brahman.
अहं रक्तम् अहं मांसम् अहम् अस्थीन्य् अहं वपुः । चिद् अहं चेतनं चाहं ब्रह्माहम् इति सत्यता
I am blood, I am flesh, I am bones, I am the body; I am consciousness, I am awareness—truly, I am Brahman.
अहं तृणम् अहं वल्ली गुल्मो ऽहं काननान्य् अहम् । शैलसागरसार्थो ऽहं ब्रह्मैवेत्थं किल स्थितम्
I am grass, I am the creeper, I am the bush, I am the forests; I am the multitude of mountains and oceans—thus, I am verily Brahman, established in this way.
आदानदानसङ्कोचपूर्विका भूतशक्तयः । सर्वम् एव चिदात्मास्मि ब्रह्म व्याततरूपधृत्
The powers of the elements, which arise, give, and withdraw, are all indeed my own consciousness; I am Brahman, assuming the form of the vast expanse.
लतागुल्माङ्कुरादीनाम् अहम् उद्भावनैषणाः । चिदात्मान्तर्गतं शान्तं परं ब्रह्म रसात्मकम्
The impulses for the sprouting of creepers, bushes, and shoots are within me; the supreme Brahman, peaceful, the essence of bliss, abides within the inner self of consciousness.
यस्मिन् सर्वं यतस् सर्वं यस् सर्वं सर्वतश् च यः । सो ऽयं चिद् अहम् एकात्मा परं ब्रह्मेति निश्चयः
That in which all exists, from which all arises, who is all, and who is everywhere—this very consciousness, the one Self, is the Supreme Brahman—this is the certainty.
चिद् आत्मा ब्रह्म सत् सत्यम् ऋतं ज्ञ इति नामभिः । प्रोच्यते सर्वगं तत्त्वं चिन्मात्रं चेत्यवर्जितम्
The Self of consciousness, Brahman, existence, truth, reality, knowledge—by these names is spoken the all-pervading principle, pure consciousness, devoid of objectivity.
आभासमात्रम् अमलं सर्वभूतावबोधकम् । सर्वत्रावस्थितं शान्तं चिद्ब्रह्मेत्य् अनुभूयते
Appearing only as a reflection, stainless, illuminating all beings, present everywhere, peaceful—this is experienced as the consciousness-Brahman.
मनोबुद्धीन्द्रियव्रातसमस्तकलनाचितम् । भेदं त्यक्त्वा स्वम् आभासं चिद्ब्रह्माहम् अनामयम्
Having abandoned all distinctions created by the mind, intellect, and the group of senses, I am the reflection of my own Self, the consciousness-Brahman, free from affliction.
शब्दादीनाम् अशेषाणां कारणानां जगत्स्थितेः । तत्त्वावभासकं स्वच्छं चिद्ब्रह्मास्मि न मे क्षयः
The pure consciousness-Brahman, which reveals the essence of all causes such as sound and the rest, and the existence of the world—I am that; there is no decline for me.
अनारतगलत्स्वच्छचिद्धारावहनात्मकम् । आलोकस् समनोमौनं चिद्ब्रह्मास्म्य् अमृतं परम्
I am the supreme, immortal consciousness-Brahman, whose nature is the unceasing flow of pure consciousness, bearing the radiance of light, equal to silence.
अनारतगलद्रूपं नित्यं चानुभवामृतम् । अहर्निशं कचत्कान्ति चिद्ब्रह्माहम् अलेपकः
I am the consciousness-Brahman, untouched, whose form is the unceasing flow, the eternal nectar of experience, shining day and night with sparkling brilliance.
सुषुप्तसदृशं शान्तम् आलोकविमलात्मकम् । सम्भोगान्तसमाभासं चिद्ब्रह्मास्मि विवासनः
I am the consciousness-Brahman, clear as deep sleep, peaceful, of the nature of pure light, appearing as the end of all enjoyments, devoid of any residue.
खण्डादिस्वादुसंवित्तिर् ईषद् यत्रानुतिष्ठति । चित्तादिष्व् अप्य् अबुद्धेषु तच् चिद्ब्रह्माहम् अच्युतः
Where the subtle awareness of taste arises in fragments and similar things, even in the mind and other faculties when they are unawakened, that consciousness is the undying Brahman, and I am That.
कान्तासंसक्तचित्तस्य चन्द्रे समुदिते सति । चन्द्रप्रत्ययसत्तात्म चिद्ब्रह्माहम् अनामयम्
When the mind is absorbed in the beloved and the moon has risen, the essence of awareness that is the basis of the perception of the moon is the Brahman-consciousness, and I am That, free from affliction.
भूमिष्ठनरदृष्टीनां लग्नानां खे निशाकरे । या खस्था तन्तुवच् छक्तिस् तच् चिद्ब्रह्मास्मि निर्मलम्
For those whose gaze is fixed on the moon in the sky from the earth, the energy that abides in the sky like a thread, that is the pure Brahman-consciousness, and I am That.
सुखदुःखादिकलनाविकलं निर्मनस् तथा । सत्यानुभवरूपात्म चिद्ब्रह्मात्मास्मि शाश्वतम्
Free from the calculations of pleasure and pain, and likewise without mind, whose nature is the experience of truth, I am the eternal Brahman-consciousness.
असंस्तुताध्वगालोके मनस्य् अन्यत्र संस्थिते । या प्रतीतिर् अनागस्का तच् चिद्ब्रह्मास्मि सर्वगः
When the light of the path is not praised and the mind is elsewhere, the innocent awareness that arises, I am That Brahman-consciousness, all-pervading.
भूवार्यनिलबीजानां सम्बन्धे ऽङ्कुरकर्मसु । शक्तिर् उद्गमनी यान्तस् तच् चिद्ब्रह्माहम् आततम्
In the union of earth, water, air, and seed, in the actions of sprouting, the energy that brings forth growth, I am That Brahman-consciousness, all-pervading.
खर्जूरनिम्बबिम्बानां स्वयम् आत्मनि तिष्ठताम् । यास्वादसत्ता लीनान्तस् तद् ब्रह्म चिद् अहं समम्
In the date and neem fruits that remain in themselves, the essence of taste that is absorbed within, I am That Brahman-consciousness, equal in all.
खेदानन्दविमुक्तान्तस् संविन् निर्मननोदया । लाभालाभविधौ तुल्या चिद्ब्रह्मास्मि निरामयम्
Within the end of suffering and joy, where awareness is free from the arising of mind, equal in gain and loss, I am That Brahman-consciousness, free from affliction.
यावद् भूमेर् ध्रुवस् तावद् दृष्टिसूत्रं यद् आततम् । तन्मध्यसदृशं शान्तं निर्मलं चिद् अहं ततम्
As far as the earth endures, so long does the thread of perception extend; within its midst, calm and pure, consciousness—I am—that pervades.
जाग्रत्य् अपि सुषुप्ते ऽपि स्वप्ने ऽपि सततोदितम् । तुर्यरूपम् अनाद्यन्तं चिद्ब्रह्माहम् अनामयः
Whether awake, asleep, or dreaming, ever present, I am the fourth state—without beginning or end—consciousness, Brahman, free from affliction.